[웹북] 노예제의 역사

노예제의 역사

노예제는 고대부터 오늘날에 이르기까지 다양한 문화, 국가, 종교에 걸쳐 존재하였다.

마찬가지로 노예제의 희생자들도 다양한 민족과 종교 집단에서 나왔으나, 노예의 사회적, 경제적, 법적 지위는 시대와 장소에 따라 다양한 노예제 체계에서 크게 달랐다.

노예제는 일부 수렵채집사회에서도 발견되었는데, 특히 세습적 노예 형태로 존재했다.

하지만 사회 및 경제적 복잡성이 증가하는 농업 환경은 대규모 동산 노예제의 기회를 더 많이 제공한다.

노예제는 수메르와 같은 최초의 문명이 출현할 무렵(기원전 4000년까지 거슬러 올라가는 메소포타미아의 수메르)에 제도화되어 있다.

노예제는 기원전 1750년경 메소포타미아의 함무라비 법전에도 등장하는데, 이는 노예제가 확립된 제도였음을 보여준다.

노예제는 유럽, 아시아, 중동, 아프리카 및 아메리카 대륙 전역의 고대 세계에서 널리 퍼져 있었다.

 

노예제는 중세 전기 동안 유럽 전역에서 덜 흔해졌지만 일부 지역에서는 계속해서 행해졌다.

기독교인과 무슬림 모두 지중해와 유럽에서 수세기 동안 지속된 전쟁 중에 서로를 붙잡아 노예로 삼았다.

이슬람 노예제는 주로 서아시아와 중앙아시아, 북아프리카와 동아프리카, 인도, 유럽을 7세기부터 20세기까지 아우르는 것이었다.

이슬람법은 비무슬림의 노예화를 승인했고, 노예들은 비무슬림 지역에서 거래되었다.

북쪽에서는 발칸 노예 무역과 크림 노예 무역을 통해, 동쪽에서는 부하라 노예 무역을 통해, 서쪽에서는 알안달루스 노예 무역을 통해, 남쪽에서는 사하라 횡단 노예 무역, 홍해 노예 무역 및 인도양 노예 무역을 통해 노예가 거래되었다.

 

16세기부터 주로 포르투갈의 상인들이 주도한 유럽 상인들은 대서양 노예 무역을 시작했다.

당시 내륙 깊숙이 들어간 상인은 거의 없었는데, 열대성 질병과 폭력에 노출되지 않기 위함이었다.

그들은 주로 서아프리카 왕국들에서 갇힌 아프리카인들을 매수하여(그리고 금과 상아를 포함한 상품을 수출했다) 아메리카 대륙의 유럽 식민지로 보냈다.

상인들은 총, 화약, 구리 마닐라, 직물 등 원하는 물품의 공급원이었고, 이러한 수입품에 대한 수요는 지역 전쟁과 아프리카인들을 끊임없이 더 많은 수의 노예로 삼는 다른 수단들을 촉발했다.

인도와 신세계 전역에서 사람들은 현지 노동력을 만들기 위해 노예로 강제되었다.

대서양 노예 무역은 유럽과 미국의 정부가 자국의 관여를 금지하는 법안을 통과시킨 후 결국 제한되었다.

노예제 폐지를 강제하기 위한 실제적인 노력에는 영국 예방 함대와 미국 아프리카 노예 무역 순찰대의 폐지, 아메리카 대륙의 노예제 폐지, 그리고 아프리카에 대한 유럽의 정치적 통제의 광범위한 부과가 포함되었다.

 

현대에는 인신매매가 여전히 국제적인 문제이다.

21세기 노예제는 계속되고 있으며 연간 약 1500억 달러의 이익을 창출하는 것으로 추정된다.

무력 충돌 지역의 주민들은 특히 취약하며, 현대 교통수단은 인신매매를 더 쉽게 만들었다.

2019년에는 전 세계적으로 약 4030만 명이 어떤 형태로든 노예 상태에 있었고, 그 중 25%가 어린이였다.

2490만 명은 주로 민간 부문에서 강제 노동에 사용되고 있으며, 1540만 명은 강제 결혼 생활을 하고 있다.

노예제의 형태에는 가사 노동, 제조업, 어업, 광업 및 건설업에서의 강제 노동, 그리고 성노예가 포함된다.

기원후 200년 스미르나 (현재 이즈미르)에서 로마 통치 시대의 쇠사슬에 묶인 노예들.

기원전 1480년경, 알라카흐(현재 텔 앗차나)의 이드리미와 키주와트나 (현재 킬리키아)의 필리아 사이의 도망 노예 조약.

오른쪽: 고대 이집트 미라 발바닥에 묘사된 두 명의 이방인 포로, 시리아인 (왼쪽)과 누비아인 (오른쪽), 기원전 332년에서 기원후 395년 사이 (프톨레마이오스 왕조 또는 로마 시대).

선사시대 및 고대의 노예제

노예제에 대한 증거는 기록된 역사보다 더 오래되었다.

이 관습은 많은 문화권에서 존재했으며 신석기 혁명 동안 농업의 발명으로 만들어진 조건 때문에 11,000년 전으로 거슬러 올라간다.

경제적 잉여와 높은 인구 밀도는 대규모 노예제를 실행 가능하게 만든 조건이었다.

 

노예제는 고대 이집트, 고대 중국, 아카드 제국, 아시리아, 바빌로니아, 페르시아, 고대 이스라엘, 고대 그리스, 고대 인도, 로마 제국, 아랍 이슬람 칼리파국 및 술탄국, 누비아, 악숨, 사하라 이남 아프리카의 식민지 이전 제국, 그리고 아메리카 대륙의 콜럼버스 이전 문명을 포함한 문명에서 발생했다.

고대 노예제는 부채 노예, 범죄에 대한 처벌, 포로, 아동 유기, 노예에서 태어난 아이들의 혼합으로 이루어져 있었다.

 

아프리카

이 부분의 본문은 아프리카의 노예제, 사하라 횡단 노예 무역, 홍해 노예 무역, 인도양 노예 무역 및 대서양 노예 무역입니다.

13세기 아프리카 – 주요 무역로와 주권국, 왕국, 제국 지도.

13세기 예멘의 노예 시장.

1984년에 프랑스 역사가 페르낭 브로델은 노예제가 15세기부터 18세기 내내 아프리카에 만연했으며 일상생활 구조의 일부였다고 기록했다. "노예제는 사회마다 다른 모습을 띠었다.

궁정 노예, 군대에 편입된 노예, 가내 및 가구 노예, 농업 및 산업에서 일하는 노예, 심지어 전령 및 중개인 역할까지 하는 노예도 있었다.

16세기 동안 유럽은 아프리카에서 아메리카 대륙으로 노예를 거래하며 노예 수출량에서 아랍 세계를 앞지르기 시작했다.

네덜란드인들은 17세기에 희망봉 식민지 (현재 케이프타운, 웨스턴케이프주, 남아프리카 공화국)로 아시아에서 노예를 수입했다.

1807년에 영국 (이미 프리타운, 시에라리온에 이전 노예들의 재정착을 위한 작은 해안 영토를 소유하고 있었다)은 1807년 노예 무역법으로 제국 내에서 노예 무역을 불법화했고, 다른 영토로 금지를 확대하기 위해 노력했으며, 미국도 1808년에 그렇게 했다.

 

세네감비아에서는 1300년에서 1900년 사이에 인구의 거의 3분의 1이 노예 상태였다.

가나 제국 (750–1076), 말리 제국 (1235–1645), 세구 (1712–1861), 송가이 제국 (1275–1591)을 포함한 서부 수단의 초기 이슬람 국가들에서는 인구의 약 3분의 1이 노예 상태였다.

최초의 아칸족 국가인 보노만은 17세기에 인구의 3분의 1이 노예였다.

19세기 시에라리온에서는 인구의 약 절반이 노예로 구성되어 있었다.

19세기에는 카메룬의 두알라족, 나이저강 하류의 이보족 및 기타 민족, 콩고 왕국, 앙골라의 카산제 왕국 및 초퀘족 사이에서 인구의 최소 절반이 노예였다.

아샨티족과 요루바족 사이에서는 인구의 3분의 1이 보노족뿐만 아니라 노예로 구성되어 있었다.

카넴 제국의 인구는 약 3분의 1이 노예였다. 보르누 제국 (1396–1893)에서는 40%에 달했을 수도 있다.

1750년에서 1900년 사이에 풀라니 지하드 국가 전체 인구의 3분의 1에서 3분의 2가 노예로 구성되어 있었다.

19세기 나이지리아 북부와 카메룬의 하우사인이 세운 소코토 칼리파국의 인구는 절반이 노예였다.

아랍계 스와힐리인의 잔지바르 인구의 최대 90%가 노예였다고 추정된다.

마다가스카르 인구의 대략 절반이 노예였다.

에티오피아의 노예제는 1942년까지 지속되었다.

반노예 협회는 1930년대 초에 8백만에서 16백만 명으로 추정되는 인구 중 2백만 명의 노예가 있었다고 추정했다. 1942년 8월 26일 하일레 셀라시에 황제의 명령으로 마침내 폐지되었다.

 

20세기 초 영국이 소코토 칼리파국과 나이지리아 북부 주변 지역을 처음 통치했을 때, 그곳에 살던 약 200만에서 250만 명의 사람들이 노예 상태였다.

나이지리아 북부의 노예제는 1936년에 마침내 불법화되었다.

 

1998년에 아프리카를 통과하고 아프리카에서 유출되는 무역의 규모에 대해 글을 썼을 때, 콩고 언론인 엘리키아 음보콜로는 "아프리카 대륙은 가능한 모든 경로를 통해 인적 자원을 빼앗겼다.

사하라 사막을 가로질러, 홍해를 통해, 인도양 항구에서, 그리고 대서양을 가로질러. 무슬림 국가들을 위한 최소 10세기의 노예제 (9세기부터 19세기까지)."라고 썼다.

그는 이어서 "홍해를 통해 400만 명의 노예가 수출되었고, 인도양의 스와힐리 항구를 통해 또 다른 400만 명, 사하라 횡단 카라반 경로를 따라 아마도 900만 명, 그리고 대서양을 가로질러 1100만 명에서 2000만 명 (저자에 따라 다름)"이라고 말했다.

19세기 아랍 노 예 상인들이 사하라 사막을 가로질러 사하라 이남 아프리카 노예들을 수송하는 모습

사하라 이남 아프리카

이 부분의 본문은 아프리카의 노예제, 홍해 노예 무역, 인도양 노예 무역 및 사하라 횡단 노예 무역입니다.

잔지바르는 한때 동아프리카의 주요 노예 무역항이었는데, 인도양 노예 무역 기간 동안 19세기에는 오만 아랍인들의 지배하에 있었으며, 매년 50,000명에 달하는 노예들이 이 도시를 통과했다.

 

16세기 이전에 아프리카에서 수출된 노예의 대부분은 동아프리카에서 아라비아반도로 선적되었다.

잔지바르는 이 무역의 주요 항구가 되었다.

아랍 노예 상인들은 종종 직접 노예를 약탈하러 가기도 했는데, 때로는 대륙 깊숙이 침투하기도 했다는 점에서 유럽 상인들과 달랐다.

또한 그들은 시장에서 남자 노예보다 여자 노예 구매를 훨씬 더 선호했다는 점에서도 달랐다.

 

동해안에 유럽 경쟁자들이 증가하면서 아랍 상인들은 사헬에서 북아프리카로 사하라 사막을 가로지르는 육로 노예 수송대에 집중하게 되었다.

독일 탐험가 구스타프 나흐티갈은 1870년에 보르누 제국의 쿠카와에서 트리폴리와 이집트로 향하는 노예 수송대를 목격했다고 보고했다.

노예 거래는 1898년까지 보르누 국가의 주요 수입원이었다.

중앙아프리카 공화국의 동부 지역은 19세기 수단의 침략으로 인한 인구 감소에서 결코 회복되지 못했으며, 여전히 인구 밀도가 1인/km² 미만이다.

1870년대에는 노예 무역에 대한 유럽의 이니셔티브가 북수단에 경제 위기를 초래하여 마흐디 세력의 부상을 촉발했다.

마흐디의 승리는 이슬람 국가를 만들었고, 이 국가는 노예제를 빠르게 재확립했다.

 

노예화된 사람들의 동아프리카 무역에 대한 유럽의 개입은 포르투갈이 16세기 초에 에스타두 다 인디아를 설립하면서 시작되었다.

그 후 1830년대까지 매년 약 200명의 노예가 포르투갈령 모잠비크에서 수출되었으며, 이베리아 연합 (1580–1640) 동안 아시아에서 필리핀으로 끌려온 노예들의 수도 비슷한 것으로 추정된다.

 

노예들이 선창에 줄지어 누워 대서양을 건너 아메리카 대륙으로 가는 중간항로는 포르투갈인, 미국인, 네덜란드인, 덴마크-노르웨이인, 프랑스인, 영국인 등이 참여한 잘 알려진 삼각 무역의 한 요소일 뿐이었다.

노예들을 싣고 카리브해 항구에 도착한 배들은 설탕, 인디고, 생면화, 그리고 나중에는 커피를 싣고 리버풀, 낭트, 리스본 또는 암스테르담으로 향했다.

유럽 항구를 떠나 서아프리카로 향하는 배들은 인쇄된 면직물 (일부는 원래 인도산), 구리 그릇과 팔찌, 백랍 접시와 냄비, 금보다 더 가치 있는 철 막대기, 모자, 장신구, 화약과 총기, 그리고 술을 실었다.

열대성 선박 벌레는 차가운 대서양 해역에서 제거되었고, 각 하역 시 이익이 발생했다.

 

대서양 노예 무역은 18세기 후반에 정점에 달했는데, 이때 가장 많은 수의 사람들이 서아프리카 내륙으로의 노예 사냥 원정에서 붙잡혀 노예가 되었다.

이러한 원정은 일반적으로 보노 국가, 오요 제국 (요루바족), 콩 제국, 베닌 제국, 푸타 잘롱 이맘국, 푸타 토로 이맘국, 코야 왕국, 카소 왕국, 카부 왕국, 판테 연맹, 아샨티 연맹, 아로 연맹 및 다호메이 왕국과 같은 아프리카 국가들에 의해 수행되었다.

유럽인들은 질병에 대한 두려움과 격렬한 아프리카 저항 때문에 아프리카 내륙으로 거의 들어가지 않았다.

노예들은 해안 전초기지로 끌려와 물품과 교환되었다.

이러한 원정에서 붙잡힌 사람들은 유럽 상인들에 의해 신세계 식민지로 선적되었다.

수세기에 걸쳐 유럽 상인들에 의해 1,200만에서 2,000만 명의 노예가 아프리카에서 선적되었으며, 그중 약 15%가 끔찍한 항해 중에 사망했고, 많은 사람들이 중간항로를 통한 고된 여정 중에 사망한 것으로 추정된다.

대다수는 아메리카 대륙으로 선적되었지만, 일부는 유럽과 남아프리카로도 갔다.

19세기 데이비드 리빙스턴의 그림으로, 루부마강 (오늘날 탄자니아와 모잠비크)을 따라가는 아랍 노예 상인들과 그들의 포로들.

데이비드 리빙스턴은 자신의 일지에서 동아프리카의 노예 무역에 대해 이야기하면서 이렇게 말했다.

 

그 악을 과장하는 것은 불가능하다.

 

1866년 아프리카 대호수 지역을 여행하던 리빙스턴은 노예들의 흔적을 다음과 같이 묘사했다.

 

1866년 6월 19일 – 우리는 나무에 목이 묶여 죽은 여인을 지나쳤다.

현지인들은 그녀가 다른 노예들 무리와 보조를 맞출 수 없었고, 주인이 회복되더라도 누구의 소유도 되지 못하게 하려 했다고 설명했다.

6월 26일. – ...우리는 몸에 총을 맞거나 칼에 찔려 길에 누워있는 노예 여인을 지나쳤다.

약 백 야드 떨어진 곳에 남자 무리가 한쪽에 서 있었고, 다른 쪽에는 여자 무리가 지켜보고 있었다.

그들은 그날 아침 일찍 지나간 아랍인이 그녀가 더 이상 걸을 수 없었기 때문에 그녀에게 지불한 가격을 잃은 것에 화가 나서 그렇게 했다고 말했다.

1866년 6월 27일 – 오늘 우리는 굶주림으로 죽은 남자를 만났는데, 그는 매우 말라 있었다.

우리 일행 중 한 명이 길을 잃고 헤매다가 음식 부족으로 주인에게 버려진 채 노예 목걸이를 한 많은 노예들을 발견했다.

그들은 너무 약해서 말하거나 어디서 왔는지 말할 수도 없었다.

일부는 아주 어렸다.

 

이 나라에서 내가 본 가장 이상한 질병은 정말로 상심증인 것 같다.

그리고 이 병은 붙잡혀 노예가 된 자유인들을 공격한다... 21명은 풀려났지만, 모두 한꺼번에 도망쳤다.

하지만 여덟 명과 여전히 쇠사슬에 묶인 다른 많은 사람들은 횡단 후 3일 안에 죽었다.

그들은 오직 심장의 고통만을 묘사했고, 비록 많은 사람들이 심장이 흉골 위쪽에 높이 있다고 생각하지만, 정확히 그 부위에 손을 얹었다.

다호메이 국왕 게조

아프리카인들의 노예 무역 참여

대서양 노예 무역 

아프리카 국가들은 노예 무역에서 핵심적인 역할을 했으며, 아랍인, 베르베르인, 유럽인들이 개입하기 전부터 사하라 이남 아프리카인들 사이에서 노예제가 흔한 관행이었다.

노예의 종류는 세 가지였다: 정복을 통해 노예가 된 자들, 미지급된 빚 때문에 노예가 된 자들, 또는 부모가 부족장에게 재산으로 넘겨준 자들. 족장들은 노예들을 아랍, 베르베르, 오스만 또는 유럽 구매자들에게 럼, 향신료, 직물 또는 기타 물품과 교환했다.

그 시대에 아프리카인, 튀르크인, 베르베르인, 아랍인들 사이에서는 포로나 죄수를 파는 것이 흔한 관행이었다.

그러나 대서양 노예 무역의 수요가 증가하면서 주로 계약 하인에 봉사하던 지역 시스템이 확대되었다.

결과적으로 유럽의 노예 무역은 노예 거래 개념의 사회적, 경제적, 문화적, 영적, 종교적, 정치적 역학 관계에서 가장 중요한 변화를 가져왔다.

이는 궁극적으로 마을의 필수 노동력이 해외로 선적되면서 노예 약탈과 내전이 만연해지면서 지역 경제와 정치적 안정성을 약화시켰다.

이전에는 다른 수단으로 처벌되던 범죄들이 노예화로 처벌되게 되었다.

노예의 검사와 판매.

콩고 왕국에는 포르투갈인이 도착하기 전에도 이미 노예제가 존재했다.

왕국 내에 노예제가 확립되어 있었기 때문에 콩고의 아폰수 1세는 노예 무역이 콩고 법의 지배를 받아야 한다고 믿었다.

그가 포르투갈인들이 불법적으로 노예를 받아 팔고 있다고 의심했을 때, 그는 1526년에 포르투갈의 주앙 3세에게 이 관행을 중단할 것을 간청하는 편지를 썼다.

 

다호메이 왕국의 왕들은 대서양 횡단 노예 무역에 포로들을 팔았는데, 그렇지 않았다면 그들은 연례 풍습이라고 알려진 의식에서 살해되었을 수도 있었다.

서아프리카의 주요 노예 국가 중 하나인 다호메이는 이웃 민족들에게 매우 인기가 없었다.

동쪽의 밤바라 제국처럼, 카소 왕국들은 경제를 위해 노예 무역에 크게 의존했다.

한 가족의 지위는 소유한 노예의 수로 결정되었고, 이는 더 많은 포로를 잡기 위한 목적의 전쟁으로 이어졌다.

이 무역은 카소 왕국이 프랑스를 비롯한 아프리카 서해안의 유럽인 정착촌과 접촉을 증가시켰다.

베닌 제국은 16세기와 17세기 동안 유럽과의 노예 무역으로 점점 더 부유해졌다.

내륙의 적대 국가들로부터 온 노예들은 팔려 네덜란드와 포르투갈 선박에 실려 아메리카 대륙으로 보내졌다.

베냉만 해안은 곧 "노예 해안"으로 알려지게 되었다.

 

1840년대에 다호메이 왕국의 게조 국왕은 다음과 같이 말했다.

 

"노예 무역은 우리 민족의 지배 원칙이다. 그것은 우리 민족의 부의 원천이자 영광이다...

어머니는 노예로 전락한 적에 대한 승리의 노래로 아이를 재운다."

 

1807년 영국은 1807년 노예 무역법으로 국제 노예 무역을 불법화했다.

영국 왕립 해군은 미국, 프랑스, 스페인, 포르투갈, 홀란트, 서아프리카, 아라비아로부터 노예 상인들을 막기 위해 배치되었다.

보니 (현재 나이지리아)의 왕은 영국이 노예 무역을 중단시키는 것에 대한 불만족을 표했다고 전해진다.

 

"우리는 이 무역이 계속되어야 한다고 생각합니다.

그것은 우리 신탁과 사제들의 판결입니다.

그들은 당신의 나라가 아무리 위대하더라도 신 자신이 정한 무역을 결코 막을 수 없다고 말합니다."

 

조셉 밀러는 아프리카 구매자들이 남성을 선호했지만, 실제로는 남성이 도망가기 때문에 여성과 어린이가 더 쉽게 붙잡혔다고 말한다.

붙잡힌 사람들은 식량, 빚 또는 노역과 같은 다양한 이유로 팔렸다.

일단 붙잡히면 해안까지의 여정에서 많은 사람들이 죽고 다른 사람들은 약해졌다.

괴혈병이 흔했고, 종종 말 데 루안다("루안다 병", 앙골라 항구의 이름을 따서 명명)라고 불렸다.

여행 중 사망한 사람들은 영양실조로 사망했다고 추정된다.

식량이 제한적이었던 것처럼 물도 마찬가지로 나빴을 것이다.

이질이 널리 퍼져 있었고, 항구의 열악한 위생 상태도 도움이 되지 않았다.

보급품이 부족했기 때문에 노예들은 최고의 옷을 갖추지 못했고, 이는 그들이 질병에 더욱 노출되었음을 의미했다.

 

질병에 대한 두려움 외에도 사람들은 왜 붙잡히는지 두려워했다.

인기 있는 가정은 유럽인들이 식인종이라는 것이었다. 백인들이 아프리카인들을 잡아먹기 위해 잡는다는 이야기와 소문이 퍼졌다.

올라우다 에퀴아노는 항구에서 노예들이 겪었던 슬픔에 대한 자신의 경험을 이야기한다.

그는 노예선에 처음 탑승했을 때 자신이 잡아먹힐 것인지 물었다.

그러나 노예들에게 가장 끔찍한 일은 이제 막 시작되었을 뿐이며, 바다 위에서의 여정은 더욱 비참한 것으로 판명되었다.

붙잡힌 아프리카인 100명 중 64명만이 해안에 도달했고, 약 50명만이 신세계에 도달했다.

 

다른 이들은 노예 상인들이 죽이는 것보다 잡는 것에, 그리고 포로들을 살려두는 것에 기득권이 있었다고 믿는다.

그리고 이것이 남성의 불균형적인 제거와 아메리카 대륙의 새로운 작물 (카사바, 옥수수) 도입과 결합되어, 서아프리카의 특정 지역 (1760–1810년경)과 모잠비크 및 인접 지역 (반세기 후)에서만 일반적인 인구감소를 제한했을 것이라는 추측도 있다.

또한 아프리카 내에서 여성들은 대부분 신부로 붙잡혔고, 그들의 남성 보호자들은 수출 시장이 없었다면 살해되었을 "곁가지"였을 것이라는 추측도 있다.

 

영국 탐험가 멍고 파크는 만딩카족을 여행하던 중 노예 무리를 만났다.

 

그들은 모두 매우 궁금해했지만, 처음에는 나를 공포스러운 눈빛으로 바라보며 나의 동포들이 식인종인지 여러 번 물었다. 그들은 노예들이 바다를 건넌 후 어떻게 되는지 매우 알고 싶어 했다.

나는 그들에게 그들이 땅을 경작하는 데 고용되었다고 말했지만, 그들은 나를 믿지 않았다...

백인들이 흑인들을 잡아먹거나 다른 사람에게 팔아 나중에 잡아먹히게 할 목적으로 구매한다는 뿌리 깊은 생각은 자연히 노예들이 해안으로 향하는 여정에 큰 공포를 느끼게 했으며, 슬라티스들은 그들이 도망치는 것을 막기 위해 끊임없이 그들을 쇠사슬에 묶고 매우 면밀하게 감시해야 했다.

 

19세기 후반과 20세기 초반에는 고된 노동을 요구하는 고무 채취 수요가 국경 확장과 강제 노동을 촉진했다.

벨기에 레오폴 2세 국왕의 콩고 독립국 개인 통치 아래 고무를 채취하기 위한 대량 학살과 노예 제도가 발생했다.

노예선의 삽화.

선박의 아프리카인들

노예를 유럽과 아메리카 대륙으로 수송하는 데 사용되었다.

항해에서 살아남는 것이 주된 고난이었다.

비좁은 공간은 승무원을 포함하여 퍼지는 모든 질병에 모두가 감염된다는 것을 의미했다.

죽음이 너무 흔해서 배를 툼베이로스(tumbeiros), 즉 떠다니는 무덤이라고 불렀다.

아프리카인들을 가장 충격에 빠뜨린 것은 배에서 죽음을 다루는 방식이었다.

스몰우드는 아프리카인들의 죽음 전통이 섬세하고 공동체 중심적이라고 말한다.

배에서는 시신이 바다로 던져졌다.

바다는 불길한 징조를 나타냈기 때문에 바다에 있는 시신은 연옥의 한 형태를, 배는 지옥의 한 형태를 나타냈다.

이 여정을 견뎌낸 아프리카인들은 극심한 질병과 영양실조, 그리고 망망대해와 친구들의 죽음으로 인한 트라우마에서 살아남았을 것이다.

북아프리카

이 부분의 본문은 바르바리 노예 무역, 모로코의 노예제, 알제리의 노예제, 튀니지의 노예제 및 리비아의 노예제입니다.

1706년 알제에서 기독교인 노예들

19세기 북아프리카의 알제리 섭정국 시절 알제에서는 최대 125만 명의 기독교인과 유럽인이 바르바리 해안에서 포로로 잡혀 노예로 강제되었다.

이로 인해 결국 1816년 알제 포격이 발생하여 영국과 네덜란드가 알제리 데이에게 많은 노예를 풀어줄 것을 강요했다.

 

현대

21세기 노예제 및 현대 아프리카의 노예제 

현대 나이지리아와 베냉에서는 아동 거래가 보고되었다.

가나 일부 지역에서는 가족이 죄를 지으면 처벌로 처녀를 성노예로 제공해야 할 수도 있다.

이 경우 여성은 "아내"라는 칭호나 지위를 얻지 못한다.

가나, 토고, 베냉 일부 지역에서는 1998년 이후 가나에서 불법임에도 불구하고 신전 노예제가 계속되고 있다.

트로코시 (가나) 또는 부두시 (토고, 베냉)라고 불리는 이 의례적 노역 시스템에서는 어린 처녀들이 전통 신전에 노예로 바쳐지며, 신전을 위한 무료 노동을 제공하는 것 외에도 사제들에 의해 성적으로 이용된다.

 

1999년 미들 이스트 쿼터리에 실린 기사에 따르면 수단에는 노예제가 만연해 있다고 한다.

제2차 수단 내전 중 납치된 사람들의 수는 14,000명에서 200,000명에 이른다.

 

제2차 수단 내전 중에 사람들은 노예가 되었다.

납치된 사람들의 수는 14,000명에서 200,000명으로 추정된다. 딩카인 여성과 어린이의 납치가 흔했다.

모리타니에서는 인구의 약 20%인 600,000명에 달하는 남성, 여성, 어린이가 현재 노예 상태이며, 그들 중 상당수는 부채 속박으로 사용되고 있다고 추정된다.

모리타니의 노예제는 2007년 8월에 범죄화되었다.

 

2003년에 시작된 다르푸르 분쟁 동안 많은 사람들이 잔자위드에 의해 납치되어 농업 노동자, 가정부, 성노예로 팔렸다.

 

니제르에서도 노예제는 현재 진행형이다. 니제르 연구에 따르면 인구의 거의 8%에 해당하는 80만 명 이상이 노예 상태라고 한다.

니제르는 2003년에 반노예 조항을 도입했다.

2008년의 획기적인 판결에서 ECOWAS 공동체 법원은 니제르 공화국이 하디자투 마니 코라오를 노예제로부터 보호하지 못했다고 선언하고 마니에게 CFA 1천만 프랑 (약 US$20,000)의 배상금을 지급하도록 했다.

 

콩고 민주 공화국에서는 성노예와 강제 노동이 흔하다.

 

콩고 공화국과 콩고 민주 공화국의 많은 피그미족은 반투족에게 노예 제도로 태어날 때부터 소속되어 있다.

 

1990년대 후반 서아프리카 코코아 농장에서 조직적인 노예제가 존재한다는 증거가 나타났다.

초콜릿과 노예제 문서를 참조하라.

 

미국 국무부에 따르면, 2002년 코트디부아르에서만 109,000명 이상의 어린이들이 "최악의 아동 노동 형태"로 코코아 농장에서 일하고 있었다.

 

2014년 4월 14일 밤, 한 무리의 무장 세력이 나이지리아 치복의 정부 여학교를 공격했다.

그들은 경비원으로 가장하여 학교에 침입했고, 소녀들에게 나가서 자신들과 함께 가라고 말했다.

수많은 학생들이 트럭에 실려 끌려갔으며, 아마도 보코 하람이 요새화된 캠프를 가지고 있는 것으로 알려진 콘두가 지역의 삼비사 숲으로 끌려간 것으로 보인다.

치복의 가옥들도 이 사건으로 불에 탔다.

경찰에 따르면 약 276명의 어린이가 공격으로 잡혀갔고, 5월 2일 현재 53명이 탈출했다.

다른 보고서에 따르면 329명의 소녀들이 납치되었고, 53명이 탈출했으며 276명이 여전히 실종 상태라고 한다.

학생들은 이슬람교로 개종하고] 보코 하람 조직원들과 결혼하도록 강요당했으며, 각자의 신붓값은 ₦2,000 (약 $12.50/£7.50)이라고 알려졌다.

많은 학생들이 이웃 국가인 차드와 카메룬으로 끌려갔으며, 무장 단체와 함께 국경을 넘는 학생들이 목격되었고, 보코 하람의 피난처로 여겨지는 삼비사 숲에 사는 마을 주민들에 의해 학생들이 목격되었다.

2014년 5월 5일, 보코 하람 지도자 아부바카르 셰카우가 납치에 대한 책임을 주장하는 영상이 공개되었다.

셰카우는 "알라께서 나에게 그들을 팔라고 지시하셨다...

나는 그의 지시를 수행할 것이다"라고 주장했으며,"노예제는 나의 종교에서 허용되며, 나는 사람들을 붙잡아 노예로 만들 것이다"라고 말했다.

그는 소녀들이 학교에 있어서는 안 되며 9살부터 결혼에 적합하므로 결혼했어야 한다고 말했다.

 

리비아 노예 무역

제2차 리비아 내전 동안 리비아인들은 리비아를 통해 유럽으로 가려는 사하라 이남 아프리카 이주민들을 붙잡아 노예 시장에서 팔기 시작했다.

노예들은 종종 가족에게 몸값으로 팔리고, 몸값이 지불될 때까지 고문을 당하거나 강제 노동을 하게 되며, 때로는 과로로 죽기도 하고, 결국 일정 기간 후에도 대금이 지불되지 않으면 처형되거나 굶어 죽게 된다.

여성들은 종종 강간당하고 성노예로 이용되거나 매춘소에 팔린다.

많은 어린이 이주민들도 리비아에서 학대와 아동 성폭행으로 고통받고 있다.

1860년 브라질에서 어린 소년과 노예 여성.

아메리카

유럽의 아메리카 식민지화 

스페인령 아메리카에서 노예 무역에 참여하려면 은행가와 무역 회사들이 스페인 국왕에게 아시엔토라는 면허를 지불해야 했지만, 알려지지 않은 양의 무역은 불법이었다.

1670년 스페인 제국이 크게 쇠퇴한 후, 그들은 노예 무역의 일부를 네덜란드인 (1685–1687), 포르투갈인, 프랑스인 (1698–1713), 영국인 (1713–1750)에게 위임했고, 카리브해 섬들에 네덜란드인, 영국인, 프랑스인을 위한 조직적인 보급소를 제공했다.

스페인 왕위 계승 전쟁 (1701–1714)의 결과로 영국 정부는 남해회사에 아프리카 노예를 스페인령 아메리카에 판매할 수 있는 독점권 (아시엔토 데 네그로스)을 얻었다.

한편, 노예 무역은 아메리카 대륙의 민간 기업에게 핵심 사업이 되었다.

 

원주민들 사이에서

이 부분의 본문은 아스텍 제국의 노예제 및 선콜럼버스 시대의 노예제입니다.

콜럼버스 이전 시대 메소아메리카에서 가장 흔한 노예 형태는 포로와 채무자 노예였다.

빚을 갚을 수 없는 사람들은 빚을 갚을 때까지 노예로 일하도록 선고받을 수 있었는데, 이는 계약 하인의 한 형태였다. 전쟁은 마야 사회에 중요했는데, 주변 지역을 습격하여 인간 인신공양에 필요한 희생자와 사원 건설을 위한 노예를 얻었기 때문이다.

콜럼버스 이전 시대 아메리카의 인신공양#인신공양의 희생자 대부분은 포로나 노예였다.

노예제는 일반적으로 세습적이지 않았고, 노예의 자녀는 자유인으로 태어났다.

잉카 제국에서는 노동자들이 세금 대신 미타에 따라 정부를 위해 일했다.

각 아이유 또는 확대 가족은 어떤 가족 구성원을 보내 일을 할지 결정했다.

이러한 노동 징집 또는 코르베가 노예제로 간주되는지는 불분명하다.

스페인인들은 이 시스템을 특히 볼리비아의 은광에 채택했다.

 

신세계의 다른 노예 소유 사회와 부족들은, 예를 들어, 파타고니아의 테우엘체족, 텍사스의 코만치족, 도미니카의 카리브족, 브라질의 투피남바족, 그리고 현재 알래스카에서 캘리포니아까지 북미 서해안을 따라 살았던 유로크족과 같은 어업 사회, 포니족 및 클라마스족이 있었다.

하이다족과 틀링깃족과 같은 북미 서북부 태평양 해안 원주민 중 다수는 전통적으로 맹렬한 전사이자 노예 상인으로 알려져 있었으며, 캘리포니아까지 습격했다.

노예제는 세습적이었고, 노예들은 포로였다. 일부 태평양 북서부 부족에서는 인구의 약 4분의 1이 노예 상태였다.

한 노예 이야기는 1802년에 배가 나포되었을 때 생포된 영국인 존 R. 주윗이 작성했으며, 그의 회고록은 노예로서의 삶을 자세히 보여주며, 많은 노예가 있었다고 주장한다.

 

브라질

 브라질의 노예제 /  반데이란치 문서

브라질의 노예제, 요한 모리츠 루겐다스.

인디오 노예 사냥꾼들에게 붙잡힌 과라니족 가족. 장 바티스트 드브레

노예제는 특히 브라질 식민 경제에서, 특히 광업과 사탕수수 생산에서 중요한 버팀목이었다.

대서양 노예 무역을 통해 유입된 전체 노예의 35.3%가 브라질 식민지로 향했다.

브라질은 다른 어떤 나라보다 150만 명이 더 많은 400만 명의 노예를 확보했다.

1550년경부터 포르투갈인들은 원주민 투피족이 감소하자 노예화된 아프리카인들을 사탕수수 농장에서 일하게 하기 시작했다.

포르투갈 총리 세바스티앙 조제 드 카르발류 이 멜루 제1대 폼발 후작은 1761년 2월 12일 포르투갈 본토로의 노예 수입을 금지했지만, 그의 해외 식민지에서는 노예제가 계속되었다.

노예제는 모든 계층에서 행해졌다. 노예는 상류층과 중산층, 가난한 사람, 심지어 다른 노예들도 소유했다.

 

상파울루에서, 대부분 포르투갈인과 원주민 혼혈인 모험가들인 반데이란치는 노예로 삼을 인디오들을 찾아 꾸준히 서쪽으로 침투했다.

아마존강과 그 주요 지류를 따라 반복된 노예 사냥 습격과 징벌적 공격은 흔적을 남겼다.

1740년대의 한 프랑스 여행자는 수백 마일의 강변에서 인류의 흔적을 찾을 수 없었고, 한때 번성했던 마을들이 황폐해지고 텅 비었다고 묘사했다.

아마존 분지의 일부 지역, 특히 브라질 남부와 파라과이의 과라니족 사이에서, 예수회는 노예 상인들과 싸우기 위해 예수회 감소지를 군사적인 방식으로 조직했다.

19세기 중반에서 후반에 걸쳐 많은 아메리카 원주민들이 고무 농장에서 일하기 위해 노예가 되었다.

 

저항과 폐지

탈출한 노예들은 마룬족 공동체를 형성하여 브라질 및 수리남, 푸에르토리코, 쿠바, 자메이카와 같은 다른 국가들의 역사에서 중요한 역할을 했다.

브라질에서는 마룬족 마을을 팔렌케스 또는 퀼롬보라고 불렀다.

마룬족은 채소를 재배하고 사냥을 하며 생존했다.

그들은 또한 농장을 습격했다.

이러한 공격에서 마룬족은 농작물을 불태우고 가축과 도구를 훔치고 노예 주인을 살해했으며 다른 노예들을 자신들의 공동체에 합류하도록 초대했다.

 

19세기 초 브라질에서 활동했던 프랑스 화가 장 바티스트 드브레는 처음에는 브라질 제국 가족 구성원의 초상화를 그리는 것으로 시작했지만, 곧 흑인과 원주민의 노예제에 관심을 가지게 되었다.

이 주제에 대한 그의 그림들 (이 페이지에 두 점이 나타남)은 유럽과 브라질 자체에서 이 주제에 대한 관심을 불러일으키는 데 도움이 되었다.

 

클래펌 종파, 즉 복음주의 개혁가 집단은 19세기 대부분 동안 영국이 브라질로의 노예 거래를 막기 위해 영향력과 권력을 사용하도록 캠페인을 벌였다.

도덕적 의문 외에도 노예가 생산한 브라질 설탕의 저렴한 가격은 영국령 서인도 제도가 브라질 설탕의 시장 가격을 맞출 수 없게 만들었고, 19세기에는 모든 영국인이 연간 16파운드(7kg)의 설탕을 소비하고 있었다.

이러한 복합적인 상황은 영국 정부가 이 관행을 중단하도록 강도 높은 압력을 가하게 했고, 브라질은 수십 년에 걸쳐 단계적으로 이를 시행했다.

 

첫째, 1850년에 외국 노예 무역이 금지되었다.

그 후, 1871년에 노예의 자녀들이 해방되었다.

1885년에는 60세 이상의 노예들이 해방되었다.

삼국 동맹 전쟁은 많은 노예들이 자유를 대가로 참전하면서 노예제를 종식시키는 데 기여했다.

브라질 식민지에서는 노예제가 인종적 조건이라기보다는 사회적 조건에 더 가까웠다.

작가 마샤두 지 아시스와 엔지니어 앙드레 헤부사스와 같은 당시의 가장 위대한 인물 중 일부는 흑인 조상을 가지고 있었다.

 

브라질의 1877~78년 그란데 세카 (대규모 가뭄)는 면화 재배 북동부 지역에서 큰 혼란, 기근, 빈곤 및 내부 이주를 초래했다. 부유한 농장주들이 서둘러 노예들을 남부로 팔아치우자, 대중의 저항과 분노가 커져 수많은 해방 단체를 고무시켰다.

그들은 1884년까지 세아라 주에서 노예제를 완전히 금지하는 데 성공했다.

노예제는 1888년 레이 아우레아("황금법")에 의해 5월 13일 전국적으로 법적으로 종결되었다.

당시 노예제는 쇠퇴하는 제도였는데, 1880년대부터 유럽 이민 노동력을 대신 사용하기 시작했기 때문이다.

브라질은 서반구에서 노예제를 마지막으로 폐지한 국가였다.

1823년 영국 식민지 앤티가섬에서 사탕수수를 자르는 노예들

영국과 프랑스령 카리브해

프랑스와 대영제국이 통제하는 카리브해 지역에서는 노예제가 흔히 사용되었다.

소앤틸리스 제도의 섬들인 바베이도스, 세인트키츠, 앤티가, 마르티니크, 과들루프는 17세기 말에 설탕 생산으로 경제가 전환되면서 카리브해에서 최초의 중요한 노예 사회가 되었다.

 

영국은 카리브해에 특히 자메이카, 바베이도스, 네비스, 앤티가 등 여러 설탕 식민지를 가지고 있었으며, 이는 꾸준한 설탕 판매를 제공했다. 노예들의 강제 노동으로 설탕이 생산되었다.

1700년대에는 바베이도스에 있는 노예의 수가 본토의 모든 영국 식민지를 합친 것보다 많았다.

바베이도스에는 산이 많지 않았기 때문에 영국인 농장주들은 사탕수수 재배를 위해 땅을 개간할 수 있었다.

처음에는 계약 하인들이 바베이도스로 보내져 설탕 밭에서 일하게 되었다.

이 계약 하인들은 너무나 가혹하게 대우받았고, 그 결과 미래의 계약 하인들은 바베이도스로 가는 것을 중단했으며, 밭에서 일할 사람이 부족해졌다.

이때부터 영국은 노예화된 아프리카인들을 데려오기 시작했다.

바베이도스의 영국인 농장주들에게는 노예 노동에 의존하는 것이 유럽 및 기타 시장에서 증가하는 설탕 수요를 위해 사탕수수 설탕 생산으로 이익을 얻는 데 필요했다.

 

위트레흐트 조약에서 스페인 왕위 계승 전쟁 (1702–1714)을 종결시킨 이 조약의 조건을 협상하던 여러 유럽 열강들은 식민지 문제도 논의했다.

위트레흐트 협상에서 특히 중요했던 것은 영국과 프랑스 대표단 간에 영국이 아시엔토라고 불리는 스페인령 아메리카에서 노예를 판매할 권리에 대한 30년 독점권을 얻기 위한 성공적인 협상이었다.

앤 여왕은 또한 북미 식민지인 버지니아가 노예 수입을 촉진하는 법을 만들도록 허용했다.

앤 여왕은 아시엔토를 프랑스로부터 빼앗기 위해 프랑스와 은밀히 협상했다.

1712년에 그녀는 아시엔토를 프랑스로부터 빼앗은 자신의 성공을 공개적으로 발표하는 연설을 했고, 많은 런던 상인들이 그녀의 경제적 성공을 축하했다.

노예 무역의 대부분은 카리브해의 스페인 식민지와 멕시코에 대한 판매, 그리고 카리브해와 북아메리카의 유럽 식민지에 대한 판매를 포함했다.

역사가 비니타 릭스는 이 협정이 앤 여왕에게 "아시엔토 독점권으로 징수된 모든 이익의 22.5% (그리고 스페인의 펠리페 5세에게 28%)를 할당했다"고 말한다.

릭스는 여왕의 "노예 무역 수익과의 연결은 그녀가 더 이상 중립적인 관찰자가 아니었다는 것을 의미했다. 그녀는 노예선에서 일어나는 일에 기득권을 가지고 있었다"고 결론 내린다.

 

1778년까지 프랑스인들은 매년 약 13,000명의 아프리카인들을 프랑스령 서인도 제도로 노예화하기 위해 수입하고 있었다.

 

노예제를 정비하기 위해 1685년에 루이 14세는 흑인 법전을 제정했는데, 이는 노예에게 특정 인권을 부여하고 주인에게는 노예에게 먹이고 입히고 전반적인 복지를 제공할 의무를 지웠다.

유색 자유인들은 생도맹그 (나중에 아이티)의 농장 재산의 3분의 1과 노예의 4분의 1을 소유했다.

프랑스 제1공화국의 노예제는 1794년 2월 4일에 폐지되었다.

나폴레옹이 생도맹그 (아이티)에서 노예제를 재건하려 한다는 것이 분명해지자, 장자크 데살린과 알렉상드르 페티옹은 1802년 10월에 입장을 바꾸었다.

1804년 1월 1일, 독재적인 1801년 헌법 아래 새로운 지도자가 된 데살린은 아이티를 자유 공화국으로 선포했다.

따라서 아이티는 노예 반란에 성공한 세계 유일의 국가이자, 미국에 이어 서반구에서 두 번째로 독립한 국가가 되었다.

디르크 발켄부르크의 18세기 그림으로, 수리남의 사탕수수 농장에서 의례적인 춤을 추는 노예들을 묘사한다.

영국의 화이트홀은 1833년에 영국 식민지의 노예들이 1838년까지 완전히 해방될 것이라고 발표했다.

그동안 정부는 노예들에게 농장에 남아 다음 6년 동안 "견습생" 신분으로 지내야 한다고 말했다.

 

1834년 8월 1일 트리니다드섬의 포트오브스페인에서, 새로운 법에 대해 총독의 연설을 듣던 대부분 고령의 비무장 흑인 무리가 "여섯 해는 안 돼.

여섯 해는 안 돼"(Pas de six ans. Point de six ans)라고 외치기 시작하며 총독의 목소리를 압도했다.

평화로운 시위는 견습 제도 폐지 결의안이 통과되고 사실상의 자유가 달성될 때까지 계속되었다.

모든 사람을 위한 완전한 해방은 1838년 8월 1일 예정보다 일찍 법적으로 주어졌고, 트리니다드는 노예를 가진 최초의 영국 식민지가 되어 노예제를 완전히 폐지했다.

 

영국이 노예제를 폐지한 후, 다른 나라들에게도 같은 조치를 취하도록 압력을 가하기 시작했다.

프랑스도 노예제를 폐지했다.

그 당시 생도맹그는 이미 독립을 쟁취하고 독립적인 아이티 공화국을 형성했지만, 프랑스는 여전히 과들루프, 마르티니크 및 몇몇 작은 섬들을 통제하고 있었다.

 

캐나다

이 부분의 본문은 캐나다의 노예제입니다.

캐나다에서는 퍼스트 네이션에 의해 노예제가 행해졌으며 유럽인들이 캐나다를 식민지화한 이후에도 계속되었다.

1671년에서 1831년 사이에 캐나다의 프랑스 식민지와 이후 영국령 북아메리카에서 약 4,200명의 노예가 있었다고 추정된다.

이들 중 3분의 2는 원주민 혈통이었고 (일반적으로 파니스라고 불렸다)

나머지 3분의 1은 아프리카계였다.

그들은 가사 노동자와 농장 노동자였다.

영국 통치 기간 동안, 특히 1783년 이후 연합 제국 충성파의 도착으로 유색 노예의 수가 증가했다.

오늘날의 아프리카계 캐나다인 중 일부는 이 노예들의 후손이다.

 

캐나다의 노예 제도는 판례법을 통해 종식되었다.

19세기 초 노예 해방을 추구하는 노예들을 대신하여 소송이 제기된 사법적 조치를 통해 노예 제도는 소멸되었다.

법원은 로어캐나다와 노바스코샤주 모두에서 노예 제도를 다양한 정도로 시행할 수 없게 만들었다.

예를 들어, 로어캐나다에서는 1790년대 후반 법원 판결 이후 "노예는 원치 않는 한 더 오래 복무하도록 강요받을 수 없었고... 마음대로 주인을 떠날 수 있었다.

어퍼캐나다는 1793년 노예 반대법을 통과시켰는데, 이는 세계 최초의 반노예 법 중 하나이다.

이 제도는 1834년 영국 의회에서 1833년 노예 폐지법이 통과된 후 캐나다를 포함한 대영 제국 대부분 지역에서 공식적으로 금지되었다.

이러한 조치로 인해 미국 독립 전쟁 이후 많은 흑인 (자유인 및 노예)이 미국에서 캐나다로 이주하게 되었는데, 이들을 흑인 충성파라고 불렀다.

그리고 미영 전쟁 이후에도 많은 흑인 난민들이 캐나다에 정착했다.

19세기 중반, 영국령 북아메리카는 지하철도 (비밀결사)의 종착역 역할을 했는데, 이 지하철도는 노예화된 아프리카계 미국인들이 노예주를 탈출하는 데 사용된 경로의 네트워크였다.

 

라틴 아메리카

레파르티미엔토 및 스페인령 신세계 식민지의 노예제 문서에 이 부분의 추가 정보가 있습니다.

네덜란드 식민지 시대 수리남의 노예 농장에서 열린 장례식. 1840–1850년경 인쇄된 컬러 석판화, 디지털 복원됨.

19세기 후반과 20세기 초반에는 노동 집약적인 고무 채취 수요가 라틴 아메리카 및 기타 지역에서 국경 확장과 노예 제도를 촉진했다.

에콰도르, 페루, 콜롬비아, 브라질에서 고무 붐의 일환으로 원주민들이 노예가 되었다.

중앙 아메리카에서는 고무 채취자들이 원주민 과투소 말레쿠족을 가정 봉사를 위해 노예로 삼는 데 참여했다.

 

미국

이 부분의 본문은 미국의 노예제입니다.

초기 사건

1619년 8월 말, 로버트 리치 제2대 워릭 백작 소유의 사략선 화이트 라이온 호가 네덜란드 국기를 달고 버지니아 포인트 컴포트 (제임스타운 식민지에서 몇 마일 하류)에 도착하여 기록상 최초의 노예들을 아프리카에서 버지니아로 태워왔다.

약 20명의 아프리카인들은 현재의 앙골라 출신이었다.

그들은 화이트 라이온호 승무원들에 의해 포르투갈 화물선 상 조앙 바우티스타 호에서 끌려왔다.

 

역사가들은 식민지에서 노예 제도의 법적 관행이 시작되었는지에 대해 의견이 일치하지 않는다.

왜냐하면 그들 중 적어도 일부는 계약 하인의 신분이었기 때문이다.

올든 T. 본은 1640년까지 흑인 노예와 계약 하인이 모두 존재했다는 점에 대부분 동의한다고 말한다.

 

신세계로 끌려온 노예 아프리카인들 중 영국령 북아메리카로 온 비율은 전체의 5%에 불과할 정도로 극히 적었다.

대다수의 노예는 카리브해 설탕 식민지, 브라질 또는 스페인령 아메리카로 보내졌다.

 

1680년대에 영국의 로열 아프리칸 컴퍼니가 통합되면서 노예 아프리카인들이 영국 식민지에 더 많이 유입되었고, 이 제도는 영국 정부의 보호를 계속 받았다.

식민지 주민들은 이제 더 많은 수의 노예들을 구매하기 시작했다.

잘 차려 입은 농장주와 가족이 노예 거주지를 방문하는 모습.

미국 식민지 법의 노예제

1640년: 버지니아 법원이 존 펀치에게 종신 노예형을 선고하여 영국 식민지에서 노예제를 최초로 법적으로 인가하다.

1641년: 매사추세츠가 노예제를 합법화하다.

1650년: 코네티컷이 노예제를 합법화하다.

1652년: 로드아일랜드가 백인 또는 흑인의 노예화 또는 강제 노역을 10년 이상 또는 24세 이후까지 금지하다.[161]

1654년: 버지니아가 아프리카계 전 계약 하인 앤서니 존슨이 동료 아프리카계 존 카소르가 계약 하인이 아니라 "평생 노예"라고 선언하도록 소송을 제기한 후 "흑인이 같은 인종의 노예를 소유할 권리"를 인정하다.

1661년: 버지니아가 법령으로 노예제를 공식적으로 인정하다.

1662년: 버지니아 법령이 태어난 아이들이 어머니와 같은 지위를 가질 것이라고 선언하다.

1663년: 메릴랜드가 노예제를 합법화하다.

1664년: 뉴욕과 뉴저지에서 노예제가 합법화되다.

1670년: 캐롤라이나 (이후 사우스캐롤라이나와 노스캐롤라이나)는 주로 인구가 과밀한 영국 설탕 섬 식민지인 바베이도스에서 온 농장주들이 설립했으며, 그 섬에서 상대적으로 많은 수의 아프리카 노예들을 데려왔다.

1676년: 로드아일랜드가 아메리카 원주민의 노예화를 금지하다.

노예제의 발전

계약 하인에서 노예화된 아프리카인으로의 전환은 계약 기간을 마친 후 이전 주인들의 경쟁자가 된 전 하인 계층의 감소로 촉발되었다.

이 새로 해방된 하인들은 편안하게 스스로를 부양하기 어려웠고, 담배 산업은 점점 더 대규모 농장주들이 지배하게 되었다.

이로 인해 베이컨의 반란으로 절정에 달하는 국내 불안이 발생했다.

결국, 농장이 지배하는 지역에서는 동산 노예제가 일반화되었다.

 

캐롤라이나의 기본 헌법은 노예를 주인의 절대적인 권한 아래 두는 엄격한 사회 계층 구조를 확립하는 모델을 만들었다.

쌀 재배에 기반을 둔 캐롤라이나 저지대의 농장 경제가 부상하면서, 나중에 킹 코튼 경제의 모델이 된 노예 사회가 디프사우스 전역에 걸쳐 만들어졌다.

사우스캐롤라이나가 만든 모델은 억압적이고 종종 잔인한 통제력을 요구하는 다수 노예 인구의 출현에 의해 추진되었다.

이러한 노예 사회에 대한 정당화는 미국 식민지에서 백인 우월주의라는 개념적 틀로 발전했다.

 

17세기와 18세기 동안 여러 지역의 노예 반란이 일어났다: 버지니아 글로스터 카운티 반란 (1663) 1712년 뉴욕 노예 반란; 스토노 반란 (1739); 그리고 1741년 뉴욕 노예 봉기.

제임스 홉킨슨의 농장, 사우스캐롤라이나, 1862년경.

미국 초기 법률

영국 제국 내에서 매사추세츠 법원은 1772년 영국이 국경 내에서 노예 무역을 불법화한 세계 최초의 국가가 된 (서머셋 대 스튜어트 참조) 후, 1778년 스코틀랜드의 나이트 대 웨더번 판결에 따라 영국을 따르기 시작했다.

1764년에서 1774년 사이에 17명의 노예가 매사추세츠 법원에 자신의 자유를 위해 소유주를 상대로 소송을 제기했다.

1766년, 존 애덤스의 동료 벤저민 켄트는 현재의 미국에서 노예를 해방시킨 최초의 재판 (슬루 대 휘플)에서 승리했다.

버몬트 공화국은 1777년 헌법에서 어린이 노예화를 허용했으며, 성인을 노예로 삼아서는 "안 된다"고 제안했지만, 이 제안에 대한 강제는 없었다.

버몬트는 1791년에 동일한 헌법 조항을 가지고 미국에 가입했다.

연합회의 하의 1787년 북서부 조례를 통해 오하이오강 북서부 지역에서는 노예제가 금지되었다.

1794년 의회는 1794년 노예 무역법으로 미국 선박을 노예 무역에 사용하는 것을 금지했으며, 미국에서 다른 나라로 노예를 수출하는 것도 금지했다.

그러나 이 법안을 시행하려는 노력은 거의 없었다.

로드아일랜드의 노예선 소유주들은 계속해서 무역을 할 수 있었고, 1806년 미국의 노예 함대는 영국의 거의 75%에 달하는 규모로 추정되었으며, 쿠바로 노예를 운송하는 데 지배적이었다.

1804년까지 노예 폐지론자들은 모든 북부 주에서 합법적인 노예 제도를 종식시키는 법안을 통과시키는 데 성공했다 (일정 연령 이상의 노예는 합법적으로 계약 하인으로 전환되었다).

의회는 1808년 1월 1일부로 노예 수입 금지법을 통과시켰지만, 국내 노예 무역은 금지하지 않았다.

 

노예제 폐지론자들의 행동에도 불구하고 자유 흑인들은 북부 주에서 인종 분리를 겪었다.

영국은 영국령 북아메리카를 포함한 대부분의 제국에서 1833년까지 노예제를 금지하지 않았지만, 자유 흑인들은 미국 독립 전쟁 이후 그리고 미영 전쟁 이후 다시 캐나다에서 피난처를 찾았다.

노예제를 피해 도망친 난민들은 지하철도 (비밀결사)를 통해 오하이오강을 건너 북부로 향했다.

중서부 주 정부들은 도망자들에 대한 연방 관할권을 거부하기 위해 주권 주장을 펼쳤다.

일부 배심원들은 배심원 무효화 권한을 행사하여 1850년 도망 노예법에 따라 기소된 사람들을 유죄로 판결하는 것을 거부했다.

 

1854년 캔자스 네브래스카 법이 통과된 후 캔자스 준주에서 무력 충돌이 발생했는데, 이곳에서는 노예주로 편입될지 자유주로 편입될지 여부가 주민들에게 맡겨졌다.

급진적 노예제 폐지론자 존 브라운은 "피의 캔자스"에서의 혼란과 살해에 적극적이었다.

여론의 진정한 전환점은 르컴튼 헌법 사기에서 더 잘 찾을 수 있다. 캔자스의 노예제 지지 세력은 미주리주에서 먼저 도착하여 노예제 폐지론자들을 배제하는 영토 정부를 빠르게 조직했다.

영토의 기구와 폭력을 통해 노예제 지지 세력은 인기 없는 노예제 지지 르컴튼 헌법을 주를 통해 강제하려 했다.

이는 북부 민주당원들을 분노하게 했는데, 그들은 미국에서의 인민 주권을 지지했고, 헌법을 국민 투표에 부치겠다는 약속을 뷰캐넌 행정부가 어긴 것에 의해 더욱 악화되었다.

노예제 반대 입법자들은 새로 형성된 공화당의 기치 아래 취임했다.

1857년 드레드 스콧 판결에서 대법원은 자신의 재산을 어디든 가져갈 수 있다고 주장했으며, 심지어 그 재산이 동산이고 자유 영토로 넘어간 경우에도 마찬가지였다.

또한 아프리카계 미국인은 연방 시민이 될 수 없다고 주장했다.

북부 전역의 분노한 비판자들은 이러한 사건들을 노예 권력 (정치적으로 조직된 노예 소유주들)이 국가를 더욱 통제하는 최신 사례라고 비난했다.

 

남북 전쟁

남북 전쟁, 아메리카 연합국, 미국의 노예제 폐지 및 재건 시대 문서에 이 부분의 추가 정보가 있습니다.

미국의 노예 인구는 400만 명에 달했다.

흑인의 95%가 남부에 살았으며, 남부 인구의 3분의 1을 차지했고 북부 인구의 1%에 불과했다.

1850년대 정치의 핵심 쟁점은 서부 영토로의 노예제 확장 문제였는데, 북부 주에서 온 정착민들은 이에 반대했다.

휘그당은 노예제 문제로 분열되어 붕괴되었고, 북부에서는 노예제 확장을 막는 데 전념하는 새로운 공화당이 이를 대체했다.

공화당은 노예제 반대 민주당원의 한 파벌을 흡수하여 모든 북부 주에서 다수를 차지했고, 노예제가 자유민주주의와 경제 현대화를 저해하는 후진적인 시스템이라고 경고했다.

수많은 타협안이 제시되었지만 모두 무산되었다.

대부분의 북부 유권자들은 궁극적으로 노예제를 종식시킬 것이라고 믿었던 노예제 확장을 막는 데 전념했다.

남부 유권자들은 자신들이 2등 시민으로 취급받는 것에 압도적으로 분노했다.

1860년 선거에서 공화당은 에이브러햄 링컨을 대통령으로 당선시켰고, 그의 당은 미국 의회에 입법자들과 함께 통제권을 장악했다.

디프사우스 주들은 자신들이 "킹 코튼"이라고 불렀던 경제력이 북부를 압도하고 유럽의 지지를 얻을 것이라고 확신하여 미국 (연방)으로부터 탈퇴하기로 투표했다.

그들은 노예제 유지를 약속하며 아메리카 연합국을 형성했다.

1861년 4월 전쟁이 발발했고, 양측은 새로운 연대와 군대를 형성하기 위해 자원하는 젊은이들 사이에서 파도처럼 밀려오는 열정을 추구했다.

북부에서는 미국 국민주의의 표현으로 연방을 보존하는 것이 주된 목표였다.

제36 흑인 연대 I중대 USCT

반군 지도자 제퍼슨 데이비스, 로버트 E. 리, 네이선 베드퍼드 포러스트 등은 노예 소유주이자 노예 상인이었다.

 

1862년까지 대부분의 북부 지도자들은 남부 분리의 버팀목인 노예제를 정면으로 공격해야 한다는 것을 깨달았다.

모든 경계주는 에이브러햄 링컨 대통령의 보상적 해방 제안을 거부했다.

그러나 1865년까지 켄터키주와 델라웨어주를 제외한 모든 주에서 노예제 폐지를 시작했다.

노예 해방 선언은 링컨이 1863년 1월 1일 발표한 행정명령이었다.

단 한 번의 조치로, 연합국 지정 지역 내 300만 명의 노예의 법적 지위가 미국 정부에 의해 "노예"에서 "자유인"으로 바뀌었다.

이는 노예가 도망치거나 북군의 진격으로 연합국 정부의 통제에서 벗어나자마자 법적, 실질적으로 자유인이 되었다는 실질적인 효과를 가져왔다.

농장주들은 해방이 자신들의 경제 시스템을 파괴할 것이라는 것을 깨닫고 때로는 인적 재산을 북군의 손이 닿지 않는 곳으로 최대한 멀리 옮기기도 했다.

1865년 6월까지 북군은 연합국 전체를 통제하고 지정된 모든 노예를 해방했다.

소유주들은 결코 보상받지 못했다.

약 186,000명의 자유 흑인과 새로 해방된 사람들이 육군과 해군에서 연방을 위해 싸워, 완전한 시민권에 대한 그들의 주장을 입증했다.

 

전쟁과 재건의 심각한 혼란은 흑인 인구에 심각한 부정적 영향을 미쳐 많은 질병과 사망을 초래했다.

해방 후, 많은 자유민들이 같은 농장에 남아 있었다.

다른 이들은 도망치거나 해방노예국이 운영하는 난민 캠프에 모여들었다.

해방노예국은 식량, 주거, 의류, 의료 서비스, 교회 서비스, 일부 교육, 법률 지원을 제공하고 노동 계약을 주선했다.

자유민의 권리와 패배한 연합국에 대한 격렬한 논쟁은 종종 흑인 지도자들의 살해와 함께 재건 시대, 1863-1877년을 특징지었다.

노예제는 결코 재확립되지 않았지만, 율리시스 S. 그랜트 대통령이 1877년에 백악관을 떠난 후, 백인 우월주의 "리디머" 남부 민주당원이 모든 남부 주를 장악했고, 흑인들은 재건 시대에 얻었던 거의 모든 정치적 권력을 잃었다.

1900년까지 그들은 또한 투표권을 잃고 2등 시민이 되었다.

흑인 교회, 특히 침례교회는 지역사회 활동과 리더십의 중심이었다.

복서 코덱스에 실린 판화로, 식민지 이전 필리핀의 알리핀 (노예)을 묘사한 것으로 추정된다.

당나라 시대의 계약서로, 15세 노예를 평직 비단 여섯 필과 중국 고대 동전 다섯 개에 구매했음을 기록하고 있다.

아시아

이 부분의 본문은 아시아의 노예제 및 이슬람 세계의 노예제입니다.

노예제는 아시아 전역에 존재했으며, 오늘날에도 노예의 형태가 여전히 존재한다. 고대 근동과 소아시아에서는 수메르, 엘람, 고대 이집트, 아카드, 아시리아, 에블라, 바빌로니아와 같은 세계 최초의 기록된 문명에서부터 하티인, 히타이트, 후르리인, 미케네 문명, 루비아인, 가나안인, 이스라엘 민족, 아모리인, 페니키아인, 아람인, 암몬족, 에돔족, 모압족, 동로마인, 블레셋인, 메디아, 프리기아인, 리디아인, 미탄니, 카시트인, 파르티아인, 우라르투인, 콜키스인, 칼데아인 그리고 아르메니아인들 사이에서 노예제가 일반적인 관행이었다.

중동의 노예제는 근동 고대 노예 관행에서 처음 발전했으며, 이러한 관행은 이슬람 노예 무역과 같은 사회정치적 요인에 따라 때로는 급진적으로 달랐다.

학자들이 12세기 동안 이슬람 지역에서 붙잡힌 노예의 수를 대략적으로 추정한 두 가지는 1,150만 명 과 1,400만 명이다.

 

샤리아 (이슬람 법)에 따르면, 노예의 자녀나 포로는 노예가 될 수 있었지만, 비무슬림이어야만 했기 때문에 이슬람 세계는 주로 유럽을 포함한 다른 지역에서 많은 노예를 수입했다.

노예 해방은 죄를 속죄하는 방법으로 권장되었다.

빌랄 이븐 라바 알하바시와 같은 많은 초기 이슬람 개종자들은 가난하고 전직 노예였다.

 

동로마 제국

이 부분의 본문은 동로마 제국의 노예제, 발칸 노예 무역 및 흑해 노예 무역입니다.

노예 제도는 동로마 제국의 경제에서 중요한 역할을 했다.

많은 노예들은 지중해와 유럽 내에서의 전쟁에서 유입되었고, 다른 노예들은 제국을 방문하는 바이킹과의 교역을 통해 유입되었다.

노예 제도가 경제에서 차지하는 역할과 노예 소유주의 권력은 점차 감소했으며, 법률은 점차 노예의 권리를 개선했다.

기독교의 영향으로 노예제에 대한 시각이 바뀌어 노예들이 더 많은 권리와 독립을 얻게 되었고, 노예제가 드물어지고 많은 시민들이 노예제를 악으로 보았음에도 불구하고 여전히 합법적이었다.

 

아랍-동로마 전쟁 중 많은 포로들이 몸값으로 노예가 되었고, 다른 이들은 아랍-동로마 포로 교환에 참여했다. 포로 교환은 동로마 제국과 아바스 칼리파국 간 관계의 정기적인 특징이 되었다.

 

동로마 제국이 멸망한 후 수천 명의 동로마 시민들이 노예가 되었고, 콘스탄티노폴리스 함락 이후 오스만 제국에 의해 3만에서 5만 명의 시민들이 노예가 되었다.

 

오스만 제국

이 부분의 본문은 오스만 제국의 노예제 및 크림 노예 무역입니다.

크로아티아-오스만 100년 전쟁에서 붙잡힌 포로들과 함께 있는 오스만 튀르크인

노예 제도는 오스만 제국의 경제와 오스만 사회에서 합법적이고 중요한 부분이었다.

캅카스인 노예 제도가 19세기 초에 금지될 때까지 그랬지만, 다른 집단의 노예는 허용되었다.

제국의 행정 및 정치 중심지인 콘스탄티노폴리스 (현재 이스탄불)에서는 1609년 인구의 약 5분의 1이 노예로 구성되어 있었다.

19세기 후반에 노예 제도를 금지하기 위한 여러 조치가 취해진 후에도, 이 관행은 20세기 초까지 크게 영향을 받지 않고 계속되었다.

심지어 1908년에도 오스만 제국에서는 여성 노예가 여전히 팔렸다. 성노예는 노예 제도 역사 전반에 걸쳐 오스만 노예 시스템의 중심적인 부분이었다.

 

튀르키예어로 쿨이라고 불리는 오스만 노예 계층의 구성원은 높은 지위를 얻을 수 있었다.

하렘 경비원과 예니체리는 노예가 가질 수 있는 잘 알려진 직책 중 일부이지만, 노예는 실제로 오스만 정치의 최전선에 자주 있었다.

오스만 정부 관리의 대부분은 구매된 노예였으며, 술탄의 노예로 길러져 14세기부터 19세기까지 오스만 제국의 성공에 필수적인 존재였다.

많은 관리들 자신도 많은 노예를 소유했지만, 술탄 자신이 압도적으로 가장 많은 노예를 소유했다.

엔데룬과 같은 궁정 학교에서 노예를 관리로 양성하고 특별 훈련시킴으로써 오스만 제국은 정부에 대한 심오한 지식과 열광적인 충성심을 가진 행정가들을 양성했다.

 

오스만 제국은 데브쉬르메를 실행했는데, 이는 일종의 "피의 세금" 또는 "어린이 징집"으로, 발칸반도와 아나톨리아의 어린 기독교 소년들을 집과 가족으로부터 데려와 무슬림으로 양육하고, 카프쿠루의 가장 유명한 지부인 예니체리, 즉 오스만 군대의 특수 병사 계층에 입대시켰으며, 이들은 오스만 제국의 유럽 침략에서 결정적인 세력이 되었다.

 

18세기와 19세기의 다양한 기독교인 박해 캠페인과 제1차 세계 대전 시기에 절정에 달했던 아시리아인, 아르메니아인, 그리스인 집단 학살 동안, 많은 원주민 아르메니아인, 아시리아인, 그리스인 기독교인 여성과 어린이들이 오스만 튀르크인들과 그들의 쿠르드 동맹군에 의해 노예로 끌려갔다.

1913년부터 1916년까지 콘스탄티노폴리스 주재 미국 대사였던 헨리 모겐소 시니어는 자신의 모겐소 대사의 이야기에서 콘스탄티노폴리스 재임 기간 동안 백인 노예를 거래하는 갱단이 있었다고 보고한다.

그는 또한 아르메니아인 집단 학살 동안 아르메니아 소녀들이 노예로 팔렸다고 보고한다.

 

로널드 시걸에 따르면, 대서양 노예 무역의 남성 대 여성 성비는 2:1이었던 반면, 이슬람 지역에서는 1:2였다.

두 가지 차이점 중 또 다른 하나는 서양의 노예제에는 인종적 요소가 있었던 반면, 꾸란은 인종차별을 명시적으로 비난했다는 점이다.

시걸의 견해로는 이것이 해방된 노예들의 사회 동화를 용이하게 했다.

남성들은 종종 여성 노예를 첩으로 삼았는데, 사실 대부분의 오스만 술탄은 그러한 첩의 아들이었다.

 

고대사

고대 인도

인도의 노예제 문서를 참고하십시오.

학자들은 고대 인도에 노예와 노예 제도가 존재했는지 여부에 대해 의견이 갈린다.

이 영어 단어들은 산스크리트어나 다른 인도 언어에 직접적이고 보편적으로 받아들여지는 등가 단어가 없지만, 일부 학자들은 마누 스므리티와 같은 문헌에 언급된 다사라는 단어를 노예로 번역한다.

인도를 방문했던 고대 역사가들은 인도 사회와 다른 고대 문명의 노예 제도에 대한 가장 근접한 통찰력을 제공한다.

예를 들어, 알렉산드로스 대왕 시대에 인도에 대해 기록한 그리스 역사가 아리아노스는 그의 인디카에서 다음과 같이 썼다.

 

인도인들은 외국인조차 노예로 사용하지 않는데, 하물며 자기 나라 사람은 더더욱 그렇지 않다.

— 아리아노스의 인디카

 

고대 중국

중국의 노예제 문서를 참고하십시오.

진나라 (기원전 221년~206년): 거세형을 받은 남성들은 진나라의 환관 노예가 되었고, 그 결과 병마용과 같은 프로젝트에서 강제 노동을 해야 했다.

진나라 정부는 강간 처벌로 거세형을 받은 사람들의 재산을 몰수하고 가족을 노예로 삼았다.

노예는 권리와 가족과의 유대 관계를 박탈당했다.

한나라 (기원전 206년~서기 220년): 전한 고제의 첫 번째 조치 중 하나는 전국 시대에 노예가 된 농업 노동자들을 노예제에서 해방시키는 것이었지만, 가사 노동자들은 그 지위를 유지했다.

한나라 시대에 거세형을 받은 남성들도 노예 노동에 사용되었다.

이전 법가 법률에서 파생된 한나라는 3년의 고된 노동을 하거나 거세형을 받은 범죄자의 재산과 가족을 정부가 압수하고 소유하도록 하는 규칙을 제정했다.

천년 동안의 베트남에 대한 중국의 지배 기간 동안, 베트남은 중국에서 성노예로 사용되는 노예 소녀들의 큰 공급원이었다.

베트남 노예 소녀들은 당나라 시에서도 성적으로 묘사되었다.

 

당나라는 라다나이트 유대인들로부터 서양 노예를 구매했다.

당나라 군인과 해적들은 한반도인, 튀르크인, 페르시아인, 인도네시아인, 그리고 내몽골, 중앙아시아, 북인도 출신 사람들을 노예로 삼았다.

가장 많은 노예 공급원은 태국인을 포함한 남부 부족들과 푸젠성, 광둥성, 광시 좡족 자치구, 구이저우성의 남부 지방 원주민들이었다.

말레이인, 크메르인, 인도인, 흑인 아프리카인들도 당나라에서 노예로 구매되었다.

노예제는 19세기 후반과 20세기 초반 중국에서 널리 퍼져 있었다.

모든 형태의 노예제는 1910년부터 중국에서 불법이었다.

 

탈고전 시대사

인도 아대륙

8세기부터 시작된 인도 아대륙에 대한 이슬람 정복은 또한 침략군에 의해 수십만 명의 인도인들이 노예로 잡히는 결과를 낳았는데, 그 중 가장 초기 침략군 중 하나는 우마이야 지휘관 무함마드 빈 카심의 군대였다.

무함마드 고리의 튀르크계 노예였던 쿠트브 알 딘 아이바크는 주인의 사망 후 권력을 잡았다.

거의 한 세기 동안 그의 후손들은 노예 왕조 형태로 북중부 인도를 통치했다.

여러 노예들이 인도양 무역을 통해 인도로 유입되기도 했다.

예를 들어, 시디족은 아랍과 포르투갈 상인들이 인도로 데려온 반투족 노예들의 후손이다.

 

앙드레 윙크는 8세기와 9세기 인도의 노예제를 다음과 같이 요약한다.

 

(무함마드 알 카심의 침략 동안), 예외 없이 수많은 여성과 어린이들이 노예로 잡혔다.

기록들은 이제 종교법에 따라 '노예와 전리품의 5분의 1'이 칼리프의 재무부를 위해 따로 마련되어 이라크와 시리아로 파견되었다고 주장한다.

나머지는 이슬람 군대 사이에 흩어졌다.

루르에서는 무작위로 6만 명의 포로가 노예가 되었다.

브라마나바드에서는 3만 명의 노예가 잡혔다고 한다.

물탄에서는 6천 명. 후기 우마이야 시대 내내 신드뿐만 아니라 훨씬 더 멀리 힌드, 우자인과 말와까지 노예 습격이 계속되었다. 아바스 지사들은 펀자브를 습격하여 많은 포로와 노예를 잡았다.

— 알 힌드, 앙드레 윙크

11세기 초 타리크 알 야미니(Tarikh al-Yamini)에서 아랍 역사가 알 웃비는 1001년 가즈니의 마흐무드의 군대가 페샤와르 전투 (1001년) 이후 페샤와르와 와이한드 (간다라의 수도), "힌두스탄 땅 한가운데"를 정복하고 약 10만 명의 젊은이들을 포로로 잡았다고 기록했다.

나중에 1018-19년 인도 원정 12차 원정 이후, 마흐무드는 너무 많은 노예를 데리고 돌아와 그들의 가치가 각 2에서 10 디르함으로 떨어졌다고 한다.

알 웃비에 따르면, 이례적으로 낮은 가격 때문에 "상인들이 먼 도시에서 그들을 사러 왔고, 그래서 중앙아시아, 이라크, 호라산은 그들로 넘쳐났고, 백인과 흑인, 부자와 가난한 자가 한데 섞여 공통된 노예가 되었다"고 한다.

엘리엇과 도슨은 "50만 명의 노예, 아름다운 남녀"를 언급한다.

나중에 델리 술탄국 시대 (1206-1555)에는 저렴한 인도 노예의 풍부한 가용성에 대한 언급이 많이 나타난다.

레비는 이를 주로 인도의 방대한 인적 자원에 기인한다고 보는데, 이는 북쪽과 서쪽의 이웃 국가들과 비교했을 때 (16세기 말 인도의 무굴 인구는 투란과 이란의 약 12배에서 20배였다).

 

노예제와 제국 형성은 이크타와 특히 잘 연관되었고, 이 이슬람 확장 맥락에서 엘리트 노예제가 나중에 흔히 발견되었다.

13세기에 북인도에서 지배적인 시스템이 되었고 14세기에도 상당한 중요성을 유지했다.

노예제는 15세기 벵골에서도 여전히 활발했지만, 그 이후에는 데칸고원으로 옮겨져 17세기까지 지속되었다.

17세기 내내 무굴 지방에서는 소규모로 계속 존재했으며, 18세기에는 아프가니스탄 아래에서 북인도에서 다시 현저하게 부활했다.

— 알 힌드, 앙드레 윙크

델리 술탄국은 동부 벵골의 마을에서 수천 명의 노예와 환관 하인들을 얻었다 (나중에 무굴 황제 자한기르가 막으려 했던 널리 퍼진 관행).

전쟁, 기근, 역병으로 인해 많은 마을 사람들이 아이들을 노예로 팔아 생존해야 했다. 서인도 구자라트주에 대한 무슬림의 정복에는 두 가지 주요 목표가 있었다.

정복자들은 힌두교인들이 소유한 토지와 힌두교 여성을 요구했고 종종 강제로 빼앗았다.

여성의 노예화는 항상 이슬람으로의 개종으로 이어졌다.

말와와 데칸고원에서 무슬림과 힌두교인 간의 전투에서 많은 포로가 잡혔다. 무슬림 병사들은 포로를 약탈품으로 소유하고 노예로 삼을 수 있었다.

 

초기 바흐마니 술탄인 알라웃딘 바흐만 샤는 북부 카르나틱 족장들과 싸운 후 힌두 사원에서 1,000명의 노래하고 춤추는 소녀들을 붙잡았다고 기록되어 있다.

후기의 바흐마니 왕들도 전쟁에서 민간인 여성과 어린이들을 노예로 삼았고, 그들 중 다수는 포로 상태에서 이슬람으로 개종했다.

무굴 제국에 대해 W.H. 모어랜드는 "어떤 명백한 정당화도 없이 마을이나 여러 마을을 습격하여 주민들을 노예로 데려가는 것이 유행이 되었다"고 관찰했다.

 

샤 자한의 통치 기간 동안 많은 농민들은 토지세 수요를 충족시키기 위해 여성과 자녀들을 노예로 팔아야 했다.

노예제는 1843년 인도 노예법에 의해 영국령 인도에서 공식적으로 폐지되었다.

그러나 현대 인도, 파키스탄, 네팔에서는 수백만 명의 부채에 묶인 노동자들이 노예로 일하며 빚을 갚고 있다.

 

근대사

이란

이 부분의 본문은 이란의 노예제입니다.

1916년 이란 발루치스탄의 부족들에 대한 작전을 회상하며 레지날드 다이어는 1921년 회고록에서 현지 발루치 부족들이 여행자와 작은 마을에 대한 습격을 정기적으로 수행했다고 밝혔다.

이러한 습격 중에는 여성과 어린이가 자주 납치되어 노예가 되었고, 품질, 연령, 외모에 따라 다양한 가격으로 팔렸다.

그는 젊은 여성의 평균 가격은 300루피였고, 어린아이의 평균 가격은 25루피였다고 말했다.

노예들은 종종 반쯤 굶주렸다고 언급되었다.

 

일본

이 부분의 본문은 일본의 노예제입니다.

일본의 노예 제도는 역사 대부분 동안 토착적이었는데, 이는 일본이 섬들로 이루어진 국가였기 때문에 노예 수출입이 제한되었기 때문이다.

16세기 후반 일본에서는 노예 제도가 공식적으로 금지되었지만, 계약 노동과 계약 하인 형태는 당시 형법의 강제 노동과 함께 지속되었다.

중일 전쟁과 태평양 전쟁 동안 일본군은 여러 국가에서 수백만 명의 민간인과 포로들을 강제 노동에 사용했다.

 

한국

이 부분의 본문은 한국의 노예제입니다.

한국에서는 1894년 갑오개혁으로 노비 제도가 공식적으로 폐지되었다.

조선 시대에는 흉년과 기근 시기에 많은 농민들이 생존을 위해 스스로를 팔아 노비가 되었다.

 

동남아시아

이 부분의 본문은 동남아시아의 노예제입니다.

동남아시아에는 앙코르 와트의 영원한 기념물들을 건설하고 대부분의 고된 작업을 수행한 크메르 제국의 대규모 노예 계층이 있었다.

17세기부터 20세기 초반까지 태국과 미얀마 일부 지역 인구의 4분의 1에서 3분의 1이 노예였다.

19세기에는 부탄이 시킴주 및 티베트와 노예 무역을 발전시켰고, 영국인 신민과 브라만들도 노예로 삼았다.

국제 노동 기구 (ILO)에 따르면, 21세기 초반에 약 80만 명이 미얀마에서 강제 노동에 시달리고 있다고 추정된다.

 

스페인 이전 필리핀의 노예제는 문화적으로 다양한 섬들에 거주했던 부족 오스트로네시아족에 의해 행해졌다. 이웃 무슬림 국가들은 1600년대부터 1800년대까지 타이만과 필리핀의 해안 지역에서 노예 약탈을 자행했다.

인도네시아 토라자족 사회의 노예들은 가족의 재산이었다.

사람들은 빚을 지면 노예가 되었다.

노예는 전쟁 중에도 잡힐 수 있었고, 노예 거래는 흔했다.

토라자 노예들은 팔려 자와섬과 샴으로 보내졌다.

노예들은 자유를 살 수 있었지만, 그들의 자녀들은 여전히 노예 신분을 상속받았다.

노예제는 1863년에 모든 네덜란드 식민지에서 폐지되었다.

 

이슬람 국가의 노예 무역

야지디 학살, 지하드 알니카 및 이슬람의 첩 제도 문서를 참고하십시오.

2014년 말 언론 보도에 따르면, 이라크 레반트 이슬람국(IS)은 야지디와 기독교인 여성을 노예로 매매했다.

우드로 윌슨 국제학자센터의 하레 에스판디아리에 따르면, IS 무장 세력이 한 지역을 점령한 후 "그들은 보통 나이든 여성들을 임시 노예 시장으로 데려가 팔려고 한다.

2014년 10월 중순, 유엔은 IS에 의해 5,000명에서 7,000명의 야지디 여성과 어린이들이 납치되어 노예로 팔렸다고 추정했다.

디지털 잡지 다비크에서 IS는 자신들이 이단 종파로 간주하는 야지디 여성을 노예로 삼는 것에 대해 종교적 정당화를 주장했다.

IS는 야지디인들이 우상 숭배자들이며 그들을 노예로 삼는 것이 고대 샤리아 관행인 전쟁 포로의 일부라고 주장했다.

월스트리트 저널에 따르면, IS는 종말론적 믿음에 호소하며 "노예제의 부활을 세상의 종말의 전조로 묘사하는 하디스에 의해 정당화된다"고 주장한다.

 

IS는 노예제를 제도로서 부활시켰다고 발표했다.

2015년 IS가 정한 공식 노예 가격은 다음과 같았다.

 

1세부터 9세까지의 어린이는 20만 디나르 ($169)

10세부터 20세까지의 여성과 어린이는 15만 디나르 ($127)

20세부터 30세까지의 여성은 10만 디나르 ($85)

30세부터 40세까지의 여성은 7만 5천 디나르 ($63)

40세부터 50세까지의 여성은 5만 디나르 ($42)

그러나 일부 노예는 궐련 한 갑만큼 저렴하게 팔리기도 했다.

성노예들은 사우디아라비아, 기타 페르시아만 국가들, 그리고 튀르키예로 팔려갔다.

 

로마의 포로들, Charles W. Bartlett, 1888년 그림

유럽

고대사 / 고대 그리스

고대 그리스의 노예제 

고대 그리스의 노예제에 대한 기록은 미케네 문명 시대까지 거슬러 올라간다.

그 기원은 알려져 있지 않으나, 도시가 세워진 후에야 노예제가 경제와 사회의 중요한 부분이 된 것으로 보인다.

노예제는 그 시대의 다른 사회에서와 마찬가지로 고대 그리스에서 흔한 관습이자 필수적인 요소였다.

아테네에서는 대부분의 시민이 적어도 한 명의 노예를 소유했던 것으로 추정된다.

대부분의 고대 작가들은 노예제를 자연스러울 뿐만 아니라 필요하다고 여겼으나, 특히 소크라테스 대화록에서 일부 논쟁이 나타나기 시작했다.

스토아 학파는 역사에 기록된 최초의 노예제 비난을 내놓았다.

 

기원전 8세기와 7세기 동안, 두 차례의 메세니아 전쟁을 거쳐 스파르타인들은 전체 인구를 헤일로타이라고 불리는 유사 노예 상태로 전락시켰다.

헤로도토스 (IX, 28–29)에 따르면, 헤일로타이는 스파르타인의 7배에 달했다.

기원전 600년경 몇 차례의 헤일로타이 반란 이후, 스파르타인들은 도시 국가를 권위주의적으로 재편했다.

지도자들은 사회를 무장 캠프로 전환해야만 수적으로 우세한 헤일로타이 인구를 통제할 수 있다고 판단했기 때문이다.

일부 고대 그리스 도시 국가에서는 인구의 약 30%가 노예로 구성되었지만, 유급 노동과 노예 노동은 동등하게 중요했던 것으로 보인다.

로마

고대 로마의 노예제 문서를 참고하십시오.

로마인들은 그리스인과 페니키아인으로부터 노예 제도를 물려받았다.

로마 공화국이 밖으로 확장하면서, 전체 인구를 노예로 삼아 로마의 농장, 채석장, 가정에서 일할 노동력을 풍부하게 확보했다.

로마의 노예제의 대상이 된 사람들은 유럽과 지중해 전역에서 왔다.

노예는 노동뿐만 아니라 오락(예: 검투사와 성노예)에도 사용되었다.

공화국 말기에는 플랜테이션과 목장에서 새로 노예가 된 집단을 광범위하게 사용하면서 대규모 노예 반란이 일어났고, 스파르타쿠스가 이끈 제3차 노예전쟁이 로마에 가장 유명하고 위협적인 사건이었다.

 

기타 유럽 부족

로마 문헌에는 다양한 유럽 부족이 노예를 소유하고 있었다고 기록되어 있다.

스트라본은 브리타니아에서 노예가 수출품이었다고 기록한다.

앵글시의 린 체리그 바흐에서는 기원전 100년에서 기원후 50년 사이로 추정되는 3미터 이상의 철제 갱 체인이 발견되었는데, 다섯 명의 포로를 위한 목걸이가 달려 있었다.

 

중세 후기

이 부분의 본문은 중세 유럽의 노예제입니다.

또한 침략과 빈번한 전쟁의 혼란으로 중세 전기 내내 유럽 전역에서 승리한 세력들이 노예를 획득했다. 스스로 포로로 잡혀 노예로 팔려갔던 성 파트리치오는 그의 글인 "코로티쿠스 병사들에게 보내는 편지"에서 새로 세례받은 기독교인들을 노예로 삼는 공격에 항의했다.

소처럼 흔히 거래되는 상품으로서, 노예는 국내 또는 국경을 넘나드는 통화의 한 형태가 될 수 있었다.

중세 전기의 노예제는 몇 가지 뚜렷한 원천을 가지고 있었다.

 

바이킹은 유럽 전역을 습격하여 노예를 잡았다. 바이킹은 일부 노예를 스렐로 알려진 하인으로 두기도 했지만, 대부분의 포로를 흑해 노예 무역을 통해 동로마 제국에 팔거나, 하자르 노예 무역, 볼가 불가리아 노예 무역 및 부하라 노예 무역과 같은 이슬람 시장에 팔았다.

서쪽에서는 주로 영국인, 아일랜드인, 스코틀랜드인이 대상이었고, 동쪽에서는 주로 동슬라브족 (사칼리바)이었다.

바이킹 노예 무역은 11세기경 바이킹이 이전에 습격했던 유럽 영토에 정착하면서 서서히 끝났다.

그들은 농노를 기독교로 개종시키고 스스로 지역 주민과 합쳐졌다.

 

중부 유럽, 특히 프랑크/독일/신성 로마 제국의 카롤루스 대제 시대에는 동쪽으로의 습격과 전쟁으로 이 지역의 동슬라브족 포로들로부터 꾸준한 노예 공급이 이루어졌다.

북아프리카의 부유한 이슬람 제국, 스페인, 근동 지역에서 노예, 특히 유럽계 노예에 대한 높은 수요 때문에 이들 노예 시장이 빠르게 성장했다.

이 시장은 너무나 수익성이 좋아 중서부 유럽에서 경제 호황을 일으켰는데, 오늘날 이를 카롤링거 르네상스라고 부른다.

이 노예 호황기는 초기 무슬림 정복부터 중세 성기까지 이어졌지만, 이슬람의 황금기가 쇠퇴하면서 중세 후기에는 감소했다.

 

중세 스페인과 포르투갈은 무슬림과 기독교인 간의 거의 끊임없는 전쟁을 겪었다.

알안달루스는 이베리아 반도의 기독교 왕국을 약탈하기 위해 정기적인 원정대를 보냈고, 약탈품과 노예를 다시 가져갔다.

예를 들어, 1189년 포르투갈의 리스본을 습격했을 때, 알모하드 칼리프 야쿱 알만수르는 3,000명의 여성과 어린아이 포로를 잡았다.

1191년 포르투갈의 실베스에 대한 후속 공격에서는 코르도바의 그의 총독이 3,000명의 기독교인 노예를 잡았다.

메카 상인(오른쪽)과 그의 체르케스인 노예. 크리스티안 스노우크 후르흐로녜가  1888c.년에 "Vornehmer Kaufmann mit seinem cirkassischen Sklaven" [존경받는 상인과 그의 체르케스인 노예]라는 제목을 붙였다.

오스만 제국

동로마-오스만 전쟁과 오스만-유럽 전쟁으로 인해 수많은 기독교인 노예들이 잡혀 이슬람 세계에서 사용되거나 팔리기도 했다

레판토 해전 이후 승리자들은 오스만 함대에서 약 12,000명의 기독교 갤리선 노예를 해방시켰다.

 

마찬가지로 기독교인들은 전쟁에서 잡힌 무슬림 노예들을 팔았다.

구호기사단은 해적과 무슬림 선박을 공격했으며, 그들의 본거지는 노예 무역의 중심지가 되어 잡힌 북아프리카인과 투르크인을 팔았다.

몰타는 18세기 후반까지 노예 시장으로 남아 있었다. 기사단의 갤리선을 운용하기 위해 1,000명의 노예가 필요했다.

 

동유럽

폴란드는 14세기에 노예제를 금지했으며, 리투아니아에서는 1588년에 노예제가 공식적으로 폐지되었고, 이 제도는 두 번째 농노제로 대체되었다.

러시아에서는 노예제가 1723년 표트르 1세가 가내 노예들을 가내 농노로 전환하기 전까지는 소규모 제도였다.

러시아 농업 노예들은 이보다 이른 1679년에 공식적으로 농노로 전환되었다.

 

영국 제도

이 부분의 본문은 영국의 노예제입니다.

1066년 이전에 영국 제도 내에서는 전쟁 포획, 자발적 노역, 부채 속박이 흔해졌다.

보드민 해방 기록은 9세기와 10세기 콘월주에 노예제가 존재했음을 보여주며, 많은 콘월 노예 소유자들이 노예들을 해방시켰다는 것을 나타낸다.

노예는 일상적으로 매매되었다. 도주도 흔했지만, 중세 시대 동안 노예제는 영국 제도에서 주요한 경제적 요소는 아니었다.

아일랜드와 덴마크는 사로잡힌 앵글로색슨족과 켈트족 노예들을 위한 시장을 제공했다.

교황 그레고리오 1세는 금발의 앵글인 노예 어린이 무리의 신원을 물었을 때 "앵글이 아니라 천사" (Non Angli, sed Angeli)라는 말장난을 했다고 전해진다.

노르만인의 잉글랜드 정복 이후에는 법이 더 이상 노예를 지지하지 않았고, 노예들은 더 큰 농노 집단의 일부가 되었다.

 

프랑스

중세 전기에 베르됭 시는 어린 소년들을 이베리아반도의 이슬람 토후국에 환관으로 팔아 노예로 삼는 유럽 노예 무역의 번성하는 중심지였다.

10세기 이탈리아 대사 크레모나의 리우트프란트는 콘스탄티노스 7세 황제에게 환관 네 명을 선물로 바치기도 했다.

오스만의 진격으로 많은 기독교 포로들이 무슬림 영토 깊숙이 끌려갔다.

바르바리 해적과 몰타 해적

바르바리 해적과 몰타 해적은 모두 노예를 약탈하고 유럽 상인, 종종 라단 상인으로부터 노예를 구매했다.

라단 상인은 기독교 세계와 이슬람 세계를 쉽게 오갈 수 있는 몇 안 되는 집단 중 하나였다.

 

제노바와 베네치아

이 부분의 본문은 베네치아 노예 무역, 제노바 노예 무역 및 발칸 노예 무역입니다.

중세 후기인 1100년부터 1500년까지 유럽 노예 무역은 계속되었으나, 서부 지중해 이슬람 국가들을 중심으로 하던 것에서 동부 기독교 및 이슬람 국가들로 중심이 이동했다.

베네치아 공화국과 제노바 공화국은 12세기부터 동부 지중해를, 13세기부터 흑해를 장악했다.

이들은 흑해 노예 무역을 통해 동슬라브족과 발트족 노예뿐만 아니라 조지아인, 투르크인, 흑해 및 캅카스 지역의 다른 민족 집단도 팔았다.

유럽인에 의한 유럽 노예 판매는 중세 후기에 동슬라브족과 발트족이 기독교화되면서 서서히 끝났다.

 

1440년대부터 18세기까지 이탈리아, 스페인, 포르투갈, 프랑스, 영국 출신의 유럽인들은 북아프리카인들에게 노예로 팔렸다.

1575년에 크림 타타르인들은 35,000명 이상의 우크라이나인을 포획했으며, 1676년의 습격에서는 거의 40,000명을 잡았다.

1688년에는 약 60,000명의 우크라이나인이 포획되었고, 일부는 몸값을 지불하고 풀려났지만 대부분은 노예로 팔렸다.

약 15만~20만 명의 롬인들이 루마니아에서 5세기 동안 노예로 살다가 1864년 폐지되었다 (루마니아의 노예제 참조).

 

조반니 마리아 모란디, 투르크인 손에 잡힌 기독교 노예들을 몸값을 주고 구하기, 17세기

몽골족

몽골 제국의 노예 무역.

13세기 몽골 침략과 정복 또한 수많은 포로를 노예로 삼는 결과를 낳았다.

몽골족은 숙련된 기술자, 여성, 어린이를 노예로 삼아 카라코룸이나 사라이로 끌고 가 유라시아 전역에 팔았다.

이들 노예 중 다수는 노브고로드 공화국의 노예 시장으로 보내졌다.

 

중세 후기의 노예 상업은 주로 베네치아와 제노바 상인 및 카르텔의 손에 있었으며, 이들은 킵차크 칸국과의 노예 무역에 관여했다.

1382년 토크타미시 칸 휘하의 킵차크 칸국은 모스크바를 약탈하고 도시를 불태웠으며 수천 명의 주민을 노예로 끌고 갔다.

1414년부터 1423년까지 약 10,000명의 동유럽 노예가 베네치아에서 팔렸다.

제노바 상인들은 크림반도에서 맘루크 이집트로 노예 무역을 조직했다.

수년 동안 카잔 칸국과 아스트라한 칸국은 노예를 잡고 도시를 약탈하기 위해 러시아 공국에 정기적으로 습격을 가했다.

러시아 연대기에는 16세기 전반에 카잔 칸들이 러시아 영토를 약 40차례 습격했다고 기록되어 있다.

 

1441년 하치 1세 기라이는 킵차크 칸국으로부터 독립을 선언하고 크림 칸국을 세웠다.

오랫동안, 18세기 초까지, 타타르 칸국은 오스만 제국 및 중동과 광범위한 노예 무역을 유지했다.

"스텝 수확"이라고 불리는 과정에서 그들은 많은 슬라브 농민들을 노예로 삼았다.

모스크바 공국은 1558년에서 1596년 사이에 모스크바 영토에 대한 약 30차례의 주요 습격을 기록했다.

 

모스크바는 여러 번 표적이 되었다.

1521년, 메흐메드 1세 기라이 크림 칸과 그의 카잔 동맹군의 연합군이 도시를 공격하여 수천 명의 노예를 잡았다.

1571년, 크림 타타르족은 모스크바를 공격하고 크렘린을 제외한 모든 것을 불태웠으며 수천 명의 포로를 노예로 끌고 갔다.

크림반도에서는 인구의 약 75%가 노예로 구성되었다.

 

바이킹과 스칸디나비아

이 부분의 본문은 스렐, 볼가 무역로, 흑해 노예 무역, 하자르 노예 무역 및 볼가 불가리아 노예 무역입니다.

793년경 시작된 바이킹 시대에 노르드인 약탈자들은 종종 자신들이 만난 군사적으로 약한 민족들을 사로잡아 노예로 만들었다. 노르딕 국가들은 자신들의 노예를 스렐(고대 노르드어: Þræll)이라고 불렀다.

스렐은 주로 서유럽 출신으로, 그 중에는 많은 프랑크인, 프리슬란트인, 앵글로색슨족, 그리고 아일랜드인과 브리튼인 켈트족이 있었다.

많은 아일랜드 노예들은 아이슬란드 식민지화를 위한 원정대에 참여했다.

노르드족은 또한 독일인, 발트족, 슬라브족, 라틴족 노예를 잡았다.

노예 무역은 9세기부터 11세기까지 노르드 상업의 기둥 중 하나였다.

10세기 페르시아 여행가 이븐 루스타는 스웨덴 바이킹인 바랑기아인 또는 루스족이 볼가 강을 따라 습격하여 잡은 슬라브족을 어떻게 공포에 떨게 하고 노예로 삼았으며, 볼가 불가리아 노예 무역과 사마니드 노예 무역을 통해 아바스 칼리파국의 노예로 팔았는지 설명했다.

스렐 제도는 스칸디나비아에서 14세기 중반에 마침내 폐지되었다.

17세기 리보르노에 있는 콰트로 모리 기념비 하단에 묘사된 4명의 사슬에 묶인 노예 중 하나.

근세사

지중해 세력은 종종 유죄 판결을 받은 범죄자들을 국가의 전함 갤리선에서 노를 젓도록 선고했다 (초기에는 전쟁 중에만).

1685년 낭트 칙령의 철회와 카미사르 반란 이후, 프랑스 왕실은 국가에 저항한 죄로 유죄 판결을 받은 프랑스 위그노 개신교도들로 갤리선을 채웠다.

갤리선 노예들은 열악한 환경에서 살고 일했으며, 난파선과 적이나 해적에 의한 모살 또는 고문에서 살아남더라도 많은 이들이 형기를 채우지 못하고 사망했다.

해전 부대는 종종 '이교도' 포로들을 갤리선 노예로 만들었다.

여러 유명한 역사적 인물들이 적에게 붙잡혀 갤리선 노예로 복역했는데, 오스만 해적장이자 제독인 투르구트 레이스와 구호기사단 총장 장 파리조 드 라 발레트 등이 그들이다.

 

덴마크-노르웨이는 유럽에서 노예 무역을 금지한 첫 번째 국가였다.

이는 1792년 크리스티안 7세 국왕이 발표한 칙령으로, 1803년까지 완전히 시행되었다.

노예제 자체는 1848년까지 금지되지 않았다.

당시 아이슬란드는 덴마크-노르웨이의 일부였으나, 아이슬란드에서는 1117년에 노예 매매가 폐지되었고 다시 재개된 적이 없었다.

 

프랑스 공화국에서 노예제는 1794년 2월 4일에 폐지되었으며, 식민지도 포함되었다.

노예와 자유 유색인의 오랜 아이티 혁명은 1804년에 아이티를 흑인이 통치하는 최초의 자유 공화국으로 만들었다. 혁명 당시 아이티는 생도맹그로 알려졌으며 프랑스의 식민지였다.

나폴레옹 보나파르트는 1803년에 아이티를 포기했지만, 1804년 카리브해 식민지의 플랜테이션 소유주들의 요청으로 과들루프와 마르티니크에 노예제를 재도입했다.

노예제는 프랑스 식민제국에서 프랑스 2월 혁명 기간에 영구적으로 폐지되었다.

 

정확한 수치를 파악하기는 어렵지만, 근세 시대(1500-1800년) 동안 백만 명 이상의 무슬림이 유럽에서 노예가 된 것으로 추정된다.

마찬가지로, 역사가 살바토레 보노는 근세 시대 동안 이탈리아 반도 여러 지역에서 약 40만에서 50만 명의 무슬림 남성, 여성, 어린아이(주로 북아프리카인과 튀르키예인)가 노예가 된 것으로 추정한다.

이 노예들은 기독교 해적, 해적선, 사략선, 그리고 구호기사단이 전쟁 포로 외에 지중해의 무슬림 해안 지역을 습격하여 잡은 것이다.

이 노예들은 육로로도 유입되었는데, 신성 로마 제국과 베네치아 공화국이 발칸 반도에서의 재정복과 반오스만 캠페인 동안 대규모 오스만 무슬림을 노예로 삼았기 때문이다.

서유럽에서는 무슬림 남성들이 종종 갤리선 노예(악명 높고 용서 없는 일이었다)와 건설 노동자로 사용되었고, 무슬림 여성들은 종종 첩이나 가정부로 팔렸다.

포르투갈

포르투갈의 노예제, 포르투갈 제국 및 포르투갈의 경제사 문서를 참고하십시오.

아프리카 남성의 초상, c. 1525–1530년. 모자에 있는 휘장은 스페인 또는 포르투갈 출신일 가능성을 암시한다.

15세기 포르투갈인의 아프리카 해안 탐험은 흔히 유럽 식민주의의 선구자로 여겨진다.

1452년 교황 니콜라오 5세는 아폰수 5세에게 "사라센인, 이교도, 기타 불신자"를 세습 노예로 만들 수 있는 권리를 부여하는 교황 칙서인 둠 디베르사스를 발행하여 당시 가톨릭 신념 하에 노예 무역을 합법화했다.

이 노예제 승인은 1455년 그의 로마누스 폰티펙스 칙서에서 재확인되고 확장되었다.

이 교황 칙서들은 이후 노예 무역과 유럽 식민주의에 대한 정당화로 사용되었으나, 1462년 교황 비오 2세가 노예제를 "큰 죄악"으로 선언하면서 짧은 기간 동안이었다.

포르투갈과 달리 개신교 국가들은 노예 무역 참여를 정당화하기 위해 교황 칙서를 사용하지 않았다.

교회의 입장은 기독교인의 노예제를 비난하는 것이었지만, 노예제는 유럽에 필요한 노동력을 공급하는 오래되고 확립된 필수적인 제도로 여겨졌다.

16세기에 아프리카 노예들은 유럽에서 거의 모든 다른 민족 및 종교 노예 집단을 대체했다.

브라질 포르투갈 영토 내에서는 물론 그 원래 국경 밖에서도 반데이란치에 의해 아메리카 원주민 노예화가 이루어졌다.

 

수많은 다른 유럽 노예 시장 중 제노바와 베네치아는 잘 알려진 시장이었으며, 14세기의 대역병으로 유럽 노동력의 상당 부분이 감소하면서 그 중요성과 수요가 증가했다.

라구스는 포르투갈에서 수입된 아프리카 노예들을 판매하기 위해 만들어진 최초의 노예 시장으로, '메르카도 데 에스크라보스'가 1444년에 개장했다.

1441년, 첫 노예들이 북부 모리타니에서 포르투갈로 끌려왔다.

포르투갈 아프리카 탐험의 주요 후원자인 엔리크 항해왕자는 다른 모든 상품과 마찬가지로 포르투갈로 수입되는 노예 판매 가격의 5분의 1에 해당하는 세금을 부과했다.

1552년까지 리스본 인구의 10퍼센트가 아프리카 노예였다.

 

16세기 후반, 왕실은 노예 무역 독점권을 포기했으며, 아프리카 노예의 유럽 무역 중심은 유럽으로의 수입에서 아메리카의 열대 식민지, 특히 브라질로의 직접적인 노예 수송으로 이동했다.

15세기에는 노예의 3분의 1이 금과 교환되어 아프리카 시장으로 재판매되었다.

 

본토 포르투갈과 포르투갈령 인도에서 흑인 노예 수입은 1761년에 금지되었으나, 포르투갈 해외 식민지에서는 노예제가 계속되었다.

동시에 흑인 노예('그 당시 용어로 '피스') 무역이 브라질로 활성화되었고, 세바스티앙 조제 드 카르발류 이 멜루 제1대 폼발 후작의 지원과 직접적인 개입으로 '그랑파라와 마라냥 회사'와 '페르남부쿠와 파라이바 총회사'라는 두 개의 회사가 설립되었는데, 이들의 주요 활동은 바로 브라질 땅으로의 노예, 주로 흑인 아프리카인들의 인신매매였다.

 

노예제는 마침내 1869년 모든 포르투갈 식민지에서 폐지되었다.

 

스페인

스페인의 노예제, 스페인령 신세계 식민지의 노예제, 스페인 제국, 스페인의 아메리카 식민화, 블랙 라디노 및 아시엔토 문서를 참고하십시오.

카를 5세 1535년 튀니스를 점령하여 20,000명의 기독교 노예를 해방했다.

스페인인들은 질병 확산으로 인한 노동력 부족으로 쿠바와 히스파니올라섬과 같은 신세계의 섬들에서 아프리카 노예를 사용한 최초의 유럽인이었으며, 이로 인해 스페인 식민주의자들은 점차 대서양 노예 무역에 관여하게 되었다.

최초의 아프리카 노예들은 1501년에 히스파니올라에 도착했고,1517년까지 원주민들은 주로 질병으로 인해 "사실상 전멸"되었다.

아메리카 원주민 노예 제도의 정당성 문제는 스페인 왕실의 핵심 쟁점이었다.

이 복잡하고 미묘한 문제에 대한 최종적인 답변을 준 것은 카를 5세였다.

이를 위해 1542년 11월 25일, 황제는 누에바스 레예스 칙령으로 노예제를 폐지했다.

이 법안은 최고의 스페인 신학자들과 법학자들이 그러한 노예 제도가 부당하다고 만장일치로 비난한 주장에 기반을 두었으며, 스페인인들이 원주민을 노예로 삼는 것뿐만 아니라 원주민들 사이에서 행해지는 노예 제도까지도 불법으로 선언하고 아메리카에서 금지했다.

이로써 스페인은 공식적으로 노예 제도를 폐지한 최초의 국가가 되었다.

 

그러나 사탕수수 생산이 노예 노동을 기반으로 하여 수익성이 높았던 쿠바 총독부와 푸에르토리코 총독부의 스페인 식민지에서는 아프리카 노예제가 푸에르토리코에서는 "견습 기간 조항"과 함께 1873년까지, 그리고 쿠바에서는 1886년까지 지속되었다.

 

네덜란드

네덜란드 내에서는 노예제가 불법이었지만, 아메리카, 아프리카, 실론, 인도네시아의 네덜란드 제국 전역에서 번성했다.

네덜란드 노예 해안(네덜란드어: Slavenkust)은 현대 가나, 베냉, 토고, 나이지리아에 위치한 네덜란드 서인도 회사의 노예 해안 무역 거점을 의미한다.

초기에는 네덜란드가 네덜란드령 브라질로 노예를 수송했고, 17세기 후반에는 스페인 식민지로의 무역에서 지배적인 이권을 가졌다.

오늘날의 수리남과 가이아나는 18세기에 중요한 시장이 되었다.

1612년부터 1872년까지 네덜란드는 골드 코스트(현재 가나)를 따라 약 10개의 요새를 운영했으며, 이곳에서 노예들이 대서양 건너편으로 수송되었다.

네덜란드의 노예 해안 개입은 1660년 오프라에 무역 거점을 설립하면서 증가했다.

빌렘 보스만은 그의 Nauwkeurige beschrijving van de Guinese Goud- Tand- en Slavekust(1703)에서 알라다를 리틀 아르드라(오프라로도 알려짐)의 더 큰 사촌이라고 하여 그랜드 아르드라라고도 불렀다고 기록했다.

1660년부터 알라다, 특히 오프라에서 네덜란드의 존재는 더욱 영구적이 되었다.

같은 해 보고서는 알라다와 오프라 외에 베닌시티, 그랜드포포, 사비에도 네덜란드 무역 거점이 있었음을 주장한다.

 

오프라 무역소는 곧 노예 해안에서 가장 중요한 네덜란드 사무소가 되었다.

1670년 보고서에 따르면, 매년 2,500명에서 3,000명의 노예가 오프라에서 아메리카 대륙으로 운송되었다.

이러한 수치는 평화시에만 가능했으며, 분쟁 시에는 감소했다.

1688년부터 아자족의 알라다 왕과 해안 지역 주민들 간의 갈등으로 노예 공급이 방해받았다.

네덜란드 서인도 회사는 아자 왕 편에 섰고, 이로 인해 1692년 오프라 사무소가 반대 세력에 의해 파괴되었다.

 

도메스티크 슬레이브 앳 더 센터 오브 더 컴포지션 오브 "패밀리 그룹 인 어 랜드스케이프" (1645-1648) 바이 프랑스 할스, 나우 인 티센-보르네미사 내셔널 뮤지엄, 마드리드.

프란스 할스가 그린 네덜란드 가족의 가정 노예 . 티센보르네미사 미술관 전시.

1650년까지 네덜란드는 유럽과 동남아시아에서 노예 무역의 최전선에 있었다.

이후 무역은 우이다로 옮겨졌다. 네덜란드 골드 코스트 총독 빌렘 드 라 팔마의 지시에 따라 야콥 판 덴 브루크는 1703년 "오페르코미스"(수석 상인)로 우이다의 네덜란드 무역소로 파견되었는데, 자료에 따르면 이 무역소는 1670년경 설립되었다.

정치적 불안으로 인해 네덜란드는 1725년에 우이다의 무역소를 포기하고 자킴으로 이전하여 질란디아 요새를 건설했다.

그곳의 책임자 헨드릭 헤르토흐는 성공적인 노예 상인으로 명성이 높았다.

헤르토흐는 무역 지역을 확장하기 위해 현지 부족들과 협상하고 지역 정치 투쟁에 개입했다.

그러나 그는 잘못된 편에 가담하여 얀 프랭어 총독과 갈등을 빚고 1732년 아파섬으로 추방되었다.

이 섬의 네덜란드 무역소는 노예 무역의 새로운 중심지로 확장되었다.

1733년 헤르토흐는 자킴으로 돌아와 이번에는 무역소를 질란디아 요새로 확장했다.

그러나 자킴에서의 노예 무역 부흥은 일시적이었는데, 네덜란드 서인도 회사의 상사들이 헤르토흐의 노예들이 골드 코스트보다 더 비싸다는 것을 알아차렸기 때문이다.

1735년부터 엘미나가 노예를 거래하는 선호 장소가 되었다.

1778년까지 네덜란드는 매년 약 6,000명의 아프리카인을 네덜란드령 서인도 제도로 노예로 실어 날랐다고 추정된다.

 

노예제는 네덜란드령 동인도의 인도네시아, 네덜란드령 실론, 남아프리카에서도 특징을 보였으며, 인도네시아인들은 그 나라의 케이프 컬러드 인구에 상당한 기여를 했다.

대서양 노예 무역에서 네덜란드의 비중은 5~7%로 추정되며, 약 55만~60만 명의 아프리카 노예가 대서양을 건너는 동안 약 7만 5천 명이 목적지에 도착하기 전에 선상에서 사망했다.

1596년부터 1829년까지 네덜란드 상인들은 네덜란드령 기아나에서 25만 명, 네덜란드령 카리브에서 14만 2천 명, 네덜란드령 브라질에서 2만 8천 명의 노예를 팔았다.

또한 수만 명의 노예, 대부분 인도 출신이며 일부는 아프리카 출신이 네덜란드령 동인도로 끌려왔다.[371]

네덜란드는 1863년에 노예제를 폐지했다.

비록 1848년에 결정이 내려졌지만, 법이 시행되기까지는 여러 해가 걸렸다.

더욱이 수리남의 노예들은 10년간의 의무적인 과도기가 있었기 때문에 1873년에야 완전히 자유로워졌다.

 

바르바리 해적

이 부분의 본문은 바르바리 노예 무역입니다.아프리카 마을 불

태우기와 주민 포획 (1859년 2월, XVI, 12쪽)

바르바리 해적은 근대에 이르러서도 유럽 노예 무역을 계속했다.

주로 알제리인으로 구성된 무슬림 해적들은 오스만 제국의 지원을 받아 16세기부터 19세기까지 유럽 해안과 선박을 습격하여 수천 명의 포로를 잡아 팔거나 노예로 만들었다.

많은 이들이 몸값을 받고 풀려났으며, 유럽 공동체는 몰타의 몬테 델라 레덴치오네 델리 스키아비와 같은 기금을 모아 자국 시민들을 다시 사들였다.

이러한 습격은 16세기 후반과 17세기 세기에 오스만 제국의 해상력 쇠퇴와 19세기 내내 유럽의 북아프리카 정복으로 점차 종식되었다.

 

1609년부터 1616년까지 영국은 바르바리 해적에게 466척의 상선을 잃었다.

1677년부터 1680년 사이에 알제리인들에게 160척의 영국 선박이 나포되었다.

붙잡힌 선원들 중 상당수는 노예로 만들어져 몸값 요구를 받았다.

해적들은 영국 남서부 지역에 낯설지 않았고, 여러 해안 지역 사회에서 습격이 알려져 있었다.

1627년, 네덜란드 반역자 얀 얀스존 (무라트 레이스)의 지휘를 받는 바르바리 해적들은 모로코 항구 살레에서 활동하며 런디섬을 점령했다.

이 기간 동안 붙잡힌 노예들이 알제로 보내졌다는 보고가 있었다.

 

북부에 위치함에도 불구하고 아일랜드는 해적의 공격으로부터 자유롭지 않았다.

1631년 6월, 얀 얀스존은 알제 해적 및 오스만 제국 무장 군대와 함께 코크주 볼티모어의 작은 항구 마을을 습격했다. 그들은 거의 모든 마을 주민들을 붙잡아 북아프리카 노예 생활로 끌고 갔다.

포로들은 다양한 운명에 처해졌다.

일부는 갤리선 노예로 노를 젓는 데 묶여 평생을 보냈고, 다른 이들은 하렘의 향기로운 고독 속이나 술탄 궁궐 벽 안에서 오랜 세월을 보냈다.

그들 중 두 명만이 다시 아일랜드를 보았다.

 

나폴레옹 전쟁을 종식시킨 빈 회의 (1814~15년)는 바르바리 해적 습격을 종식시킬 필요성에 대한 유럽의 합의를 증가시켰다.

튀니지 함대가 사르데냐 섬의 팔마를 약탈하여 주민 158명을 끌고 간 사건은 광범위한 분노를 불러일으켰다. 영국은 이때 노예 무역을 금지하고 다른 국가들도 그렇게 하도록 설득하고 있었다.

해적에게 더 취약한 국가들은 영국이 아프리카 노예 무역을 끝내는 것보다 바르바리 국가들에 의한 유럽인과 미국인 노예화를 막는 데 더 신경을 쓴다고 불평했다.

엑스머스 경의 1816년 8월 알제 포격, 토머스 루니

이러한 반대를 무력화하고 노예제 폐지 운동을 더욱 진전시키기 위해, 1816년 영국은 엑스머스 경을 트리폴리, 튀니스, 알제리로부터 새로운 양보를 얻어내기 위해 보냈는데, 여기에는 미래의 분쟁에서 기독교 포로를 노예가 아닌 포로로 대우하겠다는 약속도 포함되었다.

그는 알제리와 피에몬테-사르데냐 왕국 및 시칠리아 왕국 사이에 평화를 강요했다. 첫 방문에서 엑스머스 경은 만족스러운 조약을 협상하고 귀국했다.

그가 협상하는 동안 튀니지 해안의 보나에 정착한 사르데냐 어부들이 그의 모르는 사이에 잔인하게 대우받았다.

그들은 사르데냐인이었으므로 기술적으로 영국의 보호를 받았고, 정부는 엑스머스에게 보상을 받기 위해 다시 돌아가라고 명령했다.

8월 17일, 반 데 카펠렌 제독 휘하의 네덜란드 함대와 연합하여 엑스머스는 알제를 포격했다.

그 결과 알제와 튀니스는 새로운 양보를 했다.

 

바르바리 국가들은 노예 습격을 완전히 금지하는 데 어려움을 겪었다.

이는 북아프리카 경제에 전통적으로 매우 중요한 부분이었기 때문이다.

노예 상인들은 제대로 보호받지 못하는 사람들을 먹이 삼아 계속해서 포로를 잡았다.

알제는 이후 노예 습격을 재개했지만, 규모는 더 작았다.

1818년 엑스라샤펠 회의에서 유럽인들은 가능한 보복 조치를 논의했다.

1820년 해리 닐 제독 휘하의 영국 함대가 알제를 포격했다.

알제에 기반을 둔 해적 활동은 프랑스가 1830년 국가를 정복할 때까지 완전히 중단되지 않았다.

 

크림 칸국

크림 칸국과 노가이 칸국의 동유럽 노예 약탈, 크림 노예 무역 및 오스만 노예 무역 문서에 이 부분의 추가 정보가 있습니다.

크림족은 다뉴브 공국, 폴란드-리투아니아 연방, 그리고 모스크바 대공국을 자주 습격하여 사람들을 노예로 잡았으며, 포로 한 명당 칸은 고정된 몫(savğa)으로 10% 또는 20%를 받았다.

크림 군대의 이들 원정은 세페르("여행" - 칸 자신이 이끄는 공식 선언된 군사 작전)이거나 차풀("약탈" - 귀족 집단이 수행하는 습격으로, 칸이 이웃 통치자들과 체결한 조약을 위반하여 불법적인 경우도 있었다)이었다.

 

오랫동안, 18세기 초까지 크림 칸국은 오스만 제국 및 중동과 대규모 노예 무역을 유지하여 1500년에서 1700년 사이에 러시아와 폴란드-리투아니아에서 약 200만 명의 노예를 수출했다.

카파 (현 페오도시야)는 가장 잘 알려지고 중요한 무역항이자 노예 시장 중 하나가 되었다.

1769년 마지막 대규모 타타르 습격에서는 2만 명의 러시아인과 루테니아인 노예가 붙잡혔다.

 

작가이자 역사가인 브라이언 글린 윌리엄스는 다음과 같이 썼다.

 

피셔는 16세기에 폴란드-리투아니아 연방이 매년 약 20,000명의 인구를 잃었으며, 1474년부터 1694년까지 백만 명에 달하는 연방 시민이 크림 노예로 끌려갔다고 추정한다.

 

초기 현대 자료들은 크림 타타르족에게 포획된 기독교 노예들의 고통에 대한 설명으로 가득하다.

 

노예의 지위와 일상생활은 그 소유주에 크게 좌우되는 것으로 보인다.

어떤 노예들은 실제로 힘든 노동을 하며 남은 생애를 보낼 수 있었다.

크림의 비지르(장관) 세페르 가지 아가가 서한 중 하나에서 언급했듯이, 노예들은 종종 소유주의 "쟁기와 낫"이었다. 아마도 가장 끔찍한 운명은 갤리선 노예가 된 자들이었을 것이다.

그들의 고통은 많은 우크라이나 두마(노래)에서 시적으로 표현되었다. ...

여성 노예와 남성 노예 모두 성적인 목적으로 자주 사용되었다.

아멜리아 오피의 책 검은 남자의 한탄, 또는 설탕 만드는 법 (런던, 1826) 삽화.

영국의 노예 무역

이 부분의 본문은 대서양 노예 무역입니다.

영국은 대서양 노예 무역에서 중요한 역할을 했는데, 특히 사탕수수가 이 지역에 도입된 1640년 이후 더욱 그러했다.

처음에는 대부분 백인 영국인이나 아일랜드인들이 서인도 제도에서 정해진 기간 동안 계약 하인으로 노예가 되었다.

이 사람들은 범죄자, 정치 반역자, 가난하여 전망이 없는 사람, 또는 단순히 속거나 납치된 사람들이었을 수 있다.

노예제는 13개 아메리카 식민지 전체와 캐나다(1763년 영국이 획득)에서 합법적인 제도였다.

노예 무역과 서인도 플랜테이션의 이익은 산업 혁명 당시 영국 경제의 5% 미만에 달했다.

 

제프리스 판사의 경력에서 잘 알려지지 않은 사건은 1685년 브리스톨에서 열린 재판에서 그가 시의 시장을 "납치범"으로 지목하고 1,000파운드의 벌금을 부과했다는 것이다.

당시 일부 브리스톨 상인들은 자국민을 납치하여 노예로 해외로 팔아넘기는 것으로 알려져 있었다.

 

1772년의 서머싯 사건은 당시 영국에서 잉글랜드법 하에 노예 상태가 존재하지 않는다는 판결을 내린 것으로 일반적으로 받아들여졌다.

1785년 영국 시인 윌리엄 쿠퍼는 다음과 같이 썼다: "우리 집에 노예는 없다 – 그렇다면 왜 해외에는 있는가?

노예는 잉글랜드에서 숨 쉴 수 없다;

만약 그들의 폐가 우리의 공기를 마신다면, 그 순간 그들은 자유롭다.

그들은 우리 나라를 만지고, 그들의 족쇄는 떨어진다.

이것은 고귀하고, 자랑스러운 나라를 말한다. 그리고 그 축복을 질투한다.

그렇다면 그것을 퍼뜨려라, 모든 혈관을 통해 순환하게 하라.

이 판결은 영국의 노예제 폐지운동에서 중요한 이정표가 되었지만, 노예제는 1833년 노예제 폐지법이 통과될 때까지 대영제국에서 폐지되지 않았다.

1807년, 윌리엄 윌버포스가 주로 이끈 노예제 폐지운동의 오랜 로비 활동 끝에 영국 의회는 1807년 노예 무역법을 통과시켜 제국 내 모든 곳에서 노예 무역을 불법으로 만들었다.

이후 영국은 무역을 척결하는 데 주도적인 역할을 했고, 1833년 노예제 폐지법으로 대영제국(인도는 제외)에서 노예제 자체가 폐지되었다.

1808년부터 1860년 사이에 서아프리카 함대는 약 1,600척의 노예선박을 나포하고 선상에 있던 15만 명의 아프리카인을 해방시켰다.

노예 무역을 불법화하는 영국 조약에 동의하기를 거부한 아프리카 지도자들에 대해서도 조치가 취해졌다.

라고스의 11대 오바인 아키토예는 1851년 라고스의 요루바족 사이에서 노예제를 억압하는 대가로 영국이 개입하여 자신의 통치권을 되찾은 것으로 유명하다.

50명 이상의 아프리카 통치자들과 반노예 조약이 체결되었다.

1839년, 세계에서 가장 오래된 국제 인권 단체인 영국 해외 반노예 협회 (현재 반노예 인터내셔널)가 조지프 스터지에 의해 영국에서 설립되었으며, 다른 나라의 노예제를 불법화하기 위해 노력했다.

 

1833년 이후, 해방된 아프리카 노예들은 사탕수수밭에서의 고용을 거절했다.

이로 인해 주로 인도와 중국에서 다시 계약 노동자들이 유입되었다.

 

1811년 아서 윌리엄 호지는 영국령 서인도 제도에서 노예를 살해한 혐의로 처형되었다.

그러나 일부 주장에 따르면 그는 노예 모살로 사형을 받은 최초의 백인 남성이 아니었다.

1939년 9월, 독일이 점령한 폴란드에서 독일군에게 강제 노동을 위해 줄 서 있는 폴란드인 유대인들.

 

1941년 나치에 의한 강제 노동을 위한 유대인 등록.

근현대사 / 독일

제2차 세계 대전 동안 나치 독일은 다양한 종류의 수감자들을 위한 여러 종류의 아르바이츠라거 (강제 노동 수용소)를 운영했다.

이들 중 가장 많은 수가 점령된 국가에서 강제로 납치된 폴란드인 기독교인과 유대인 민간인들을 수용하여 독일 전시 산업에 노동력을 제공하고, 폭격으로 파괴된 철도와 교량을 수리하거나 농장에서 일하도록 했다.

1944년까지 전체 노동자의 20%가 외국인이었으며, 민간인이거나 포로였다.

 

연합국

얄타 회담에서 연합국이 합의한 대로, 독일인들은 추출될 배상금의 일부로 강제 노동에 사용되었다.

1947년까지 약 40만 명의 독일인(민간인과 포로 모두)이 미국, 프랑스, 영국, 소련에 의해 강제 노동에 동원된 것으로 추정된다.

예를 들어, 독일 포로들은 프랑스와 저지대 국가들에서 지뢰밭을 제거하도록 강요받았다.

1945년 12월까지 프랑스 당국은 매달 2,000명의 독일 포로가 사고로 사망하거나 부상당한 것으로 추정했다.

노르웨이에서는 1945년 8월 29일의 마지막 사상자 기록에 따르면, 그 당시까지 총 275명의 독일 병사가 지뢰 제거 중 사망했으며, 392명이 부상당했다.

 

소련

굴라크 문서를 참고하십시오.

소련은 이미 광범위했던 카토르가 시스템을 이어받아 엄청나게 확장했으며, 결국 굴라크를 조직하여 수용소를 운영했다.

1954년, 이오시프 스탈린 사망 1년 후, 니키타 흐루쇼프의 새로운 소련 정부는 정치범들을 석방하고 수용소를 폐쇄하기 시작했다.

1950년대 말까지 사실상 모든 "교정 노동 수용소"는 재편되어 대부분 교정 노동 콜로니 시스템으로 바뀌었다.

공식적으로 굴라크는 내무부 명령 20에 따라 1960년 1월 25일 해체되었다.

 

스탈린주의 시기에 굴라크 강제 노동 수용소는 공식적으로 "교정 노동 수용소"라고 불렸다.

"노동 콜로니", 더 정확히는 "교정 노동 콜로니"(러시아어: исправительно-трудовая колония, 약칭 ИТК)라는 용어도 사용되었는데, 특히 미성년자(16세 이하) 유죄 판결자와 붙잡힌 베스프리조르니키(고아원, 문자 그대로 "가족 돌봄 없는 아이들")를 위한 곳이었다.

수용소가 굴라크로 개편된 후, "교정 노동 콜로니"라는 용어는 본질적으로 강제 노동 수용소를 포괄했다.

 

총 약 1,400만 명의 수감자들이 굴라크 강제 노동 수용소를 겪었다.

 

오세아니아

블랙버딩 문서를 참고하십시오.

19세기 전반에는 폴리네시아 전역에서 소규모 노예 습격이 일어나 포경 및 물개잡이 산업에 노동력과 성 노동자를 공급했으며, 폴리네시아 삼각지대의 서쪽과 동쪽 끝 모두에서 사례가 발견된다.

1860년대에 이르러 이는 페루의 남해 제도 노예 습격으로 이어져 구아노 산업에 노동력을 공급하는 대규모 작전으로 발전했다.

 

하와이

고대 하와이는 카스트 사회였다. 사람들은 특정 사회 계층에서 태어났다.

카우와는 천민 또는 노예 계급에 속하는 사람들이었다.

그들은 전쟁 포로 또는 그들의 후손이었던 것으로 여겨진다.

상위 카스트와 카우와 간의 결혼은 엄격히 금지되었다.

카우와는 추장들을 위해 일했으며, 종종 루아키니 헤이아우에서 인신공양으로 사용되었다.

(그들만이 희생물은 아니었다; 모든 카스트의 법 위반자나 패배한 정치적 반대자들도 희생물로 허용되었다.)

카푸 제도는 1819년 ʻ아이 노아 기간 동안 폐지되었고, 이와 함께 카우와 노예 계급과 마카ʻ아이나나(평민) 간의 구분이 사라졌다.

하와이 왕국 1852년 헌법은 공식적으로 노예제를 불법화했다.

 

뉴질랜드

파케하 정착민들이 도착하기 전, 뉴질랜드는 많은 개별 정체들로 구성되어 있었고, 각 마오리족 부족 (이위)은 독립된 국가와 동등한 존재였다.

아오테아로아의 전통적인 마오리 사회에서 포로는 타우레카레카, 즉 노예가 되었다.

단, 석방되거나, 몸값을 받거나, 먹히지 않는 한 말이다.

일부 예외를 제외하고, 노예의 자식은 계속 노예로 남았다.

 

알 수 있는 한, 노예제는 19세기 초 머스킷 전쟁에서 노동력 수요를 충족시키고, 포경선 및 상인들에게 식량, 아마, 목재를 서구 상품과 교환하여 공급하기 위해 홍이 히카와 테 라우파라하와 같은 마오리 군사 지도자들이 포로를 더 많이 잡으면서 증가한 것으로 보인다.

부족 간의 머스킷 전쟁은 1807년부터 1843년까지 지속되었으며, 머스킷을 획득한 북부 부족들은 대량의 노예를 잡았다. 약 2만 명의 마오리족이 전쟁에서 사망했다.

알려지지 않은 수의 노예가 잡혔다.

북부 부족들은 노예(모카이라고 불림)를 사용하여 방문하는 배들과 교역하기 위해 대규모 감자밭을 경작했다.

추장들은 1830년대 베이오브아일랜즈에서 주로 노예 소녀들을 이용한 광범위한 성매매를 시작했다.

1835년까지 매년 약 70~80척의 배가 항구에 입항했다.

한 프랑스 선장은 자신의 배에 떼 지어 몰려드는 소녀들을 쫓아낼 수 없었다고 묘사했는데, 소녀들은 70명의 선원보다 3대 1로 많았다.

소녀들에게 지불된 모든 돈은 추장이 훔쳤다.

1833년까지 뉴질랜드 북부에서 기독교가 정착되었고, 많은 노예들이 해방되었다.

 

노예제는 와이탕이 조약을 통해 1840년에 불법화되었으나, 뉴질랜드 전쟁에서 마오리 왕국 운동이 패배하면서 정부가 전국을 효과적으로 통제하게 된 1860년대 중반까지 완전히 끝나지 않았다.

 

채텀 제도

채텀 제도로 이주한 폴리네시아인 집단 중 하나인 모리오리족은 대체로 평화주의적인 문화를 발전시켰다.

원래는 그들이 폴리네시아에서 직접 채텀 제도로 정착했다고 추측되었으나, 현재는 남섬의 불만을 품은 마오리족이 뉴질랜드에서 이주한 것으로 널리 믿어진다.

그들의 평화주의는 1830년대에 본토 마오리족이 섬을 침략했을 때 모리오리족이 스스로를 방어할 수 없게 만들었다.

 

머스킷 전쟁으로 인해 쫓겨난 두 타라나키 부족, 응가티 타마와 응가티 무퉁가는 1835년에 크라이스트처치 동쪽 800km 떨어진 채텀 제도를 면밀히 계획하여 침략했다.

기원후 1500년경 섬으로 이주했던 폴리네시아 모리오리족 원주민의 약 15%가 살해되었고, 많은 여성들이 고문당해 사망했다.

남은 인구는 식량, 특히 감자를 재배하기 위한 목적으로 노예가 되었다.

모리오리족은 수년 동안 비인간적이고 굴욕적인 대우를 받았다.

그들의 문화는 금지되었고 결혼도 금지되었다.

 

약 300명의 모리오리 남성, 여성, 어린이가 학살당했으며, 남은 1,200명에서 1,300명의 생존자는 노예가 되었다.

 

일부 마오리족은 모리오리족과 혼인하기도 했다.

모리오리족의 노예 상태는 1860년대까지 지속되었지만, 1820년대 후반부터 북부 뉴질랜드의 교회 선교회 선교사들에 의해 권장되지 않았다.

1870년에 침략 부족 중 하나인 응가티 무퉁가는 뉴질랜드 원주민 토지 법원에서 모리오리족에 대한 자신들의 심각한 학대가 표준적인 마오리 관습 또는 티캉아라고 주장했다.

 

라파 누이 / 이스터섬

고립된 이스터섬은 라파누이족이 거주하고 있었는데, 이들은 1805년 또는 그 이전에 시작된 일련의 노예 습격을 겪었고, 1860년대에 거의 집단학살에 가까운 경험으로 절정에 달했다.

1805년 습격은 미국 물개잡이들에 의한 것이었으며, 이로 인해 섬 주민들의 외부 방문객에 대한 태도가 변화하는 일련의 사건 중 하나로, 1820년대와 1830년대에는 모든 방문객이 적대적인 환영을 받았다는 보고가 있었다.

1862년 12월, 페루 노예 약탈자들이 1,400명에서 2,000명의 섬 주민들을 페루로 끌고 가 구아노 산업에서 일하게 했는데, 이는 섬 인구의 약 3분의 1에 달했으며, 섬의 지도부, 마지막 아리키-마우, 그리고 아마도 롱고롱고 문자를 읽을 수 있었던 마지막 사람들을 포함했다.

리마 주재 프랑스 대사의 개입 후, 마지막 생존자 15명이 섬으로 돌아왔지만, 그들은 천연두를 가지고 왔고, 이는 섬을 더욱 황폐하게 만들었다.

국가 및 연도별 노예제 폐지

빅토르 위그가 1794년 11월 1일 과들루프에서 노예제 폐지를 선포하는 모습

노예제 폐지운동

노예제는 인류 역사 전체에 걸쳐 어떤 형태로든 존재해왔다.

마찬가지로, 대규모 또는 특정 노예 집단을 해방시키려는 운동도 존재했다.

그러나 노예제 폐지운동은 특정 노예 집단을 돕거나 노예 무역과 같은 특정 관행을 제한하려는 노력과는 구별되어야 한다.

 

드레셔(2009)는 노예제 폐지 역사에 대한 모델을 제시하며, 서유럽에서 그 기원을 강조한다.

1500년경 서유럽에서는 노예제가 거의 사라졌지만, 다른 거의 모든 곳에서는 정상적인 현상이었다.

영국, 프랑스, 스페인, 포르투갈, 네덜란드 제국 및 몇몇 다른 제국과 같은 제국주의 세력은 주로 아프리카에서 수입된 노예를 이용한 플랜테이션 농업을 기반으로 전 세계적인 제국을 건설했다.

그러나 이들 세력은 자국 영토 내에서 노예제의 존재를 최소화하는 데 주의를 기울였다.

1807년 영국과 곧이어 미국은 국제 노예 무역을 불법화했다.

영국 왕립 해군은 노예선을 나포하고, 포로들을 해방시키며, 승무원들을 법정에 세우는 데 점점 더 효과적이었다.

 

카리브해에서는 수많은 노예 반란이 있었지만, 유일하게 성공적인 봉기는 1790년대 프랑스 식민지 아이티에서 발생했다.

노예들이 봉기하여 물라토와 백인들을 살해하고 독립 아이티 공화국을 세웠는데, 이는 이례적인 사건이었다.

 

노예 기반 플랜테이션의 지속적인 수익성과 인종 전쟁의 위협은 19세기 전반 동안 노예제 폐지 운동의 발전을 둔화시켰다. 이 운동은 영국에서 가장 강력했으며, 1840년 이후에는 미국에서 더욱 강해졌다.

미국의 북부 주들은 미국 독립선언에 대한 부분적인 응답으로 1777년에서 1804년 사이에 노예제를 폐지했다. 영국은 1830년대에 제국 내에서 노예제를 종식시켰다.

그러나 목화를 기반으로 한 미국 남부의 플랜테이션 경제와 설탕을 기반으로 한 브라질과 쿠바의 플랜테이션 경제는 확장되어 훨씬 더 수익성이 높아졌다.

피비린내 나는 남북 전쟁은 1865년에 미국에서 노예제를 종식시켰다.

이 제도는 1880년대에 쿠바와 브라질에서 끝났는데, 이는 소유주들에게 더 이상 수익성이 없었기 때문이었다.

노예제는 아프리카에서 계속 존재했으며, 아랍 노예 상인들은 시스템에 팔릴 새로운 포로를 얻기 위해 흑인 지역을 습격했다.

유럽 식민지 통치와 외교적 압력은 서서히 무역을 종식시켰고, 결국 노예제 자체를 종식시켰다.

 

영국

이 부분의 본문은 영국의 노예제 폐지운동, 서머싯 대 스튜어트, 대영 제국의 노예제 폐지, 영국령 서인도 제도의 노예 해방 및 1807년 노예 무역법입니다.

1840년 반노예 회의 그림.

노예 보호국 사무실(트리니다드), 리처드 브리드젠스, 1838년.

1772년, 영국 국왕 재판소의 서머싯 사건(R. v. Knowles, ex parte Somersett)은 노예를 강제로 해외로 데려가는 것이 불법이라고 판결했다.

이 사건은 이후 영국(그러나 대영 제국의 다른 곳은 아님)에서 노예제가 불법이라는 판결을 내린 것으로 잘못 알려져 왔다.

5년 후 스코틀랜드에서 조지프 나이트 사건과 유사한 사건이 발생하여 노예제가 스코틀랜드 법에 위배된다는 판결을 내렸다.

 

윌리엄 윌버포스, 헨리 던다스 1대 멜빌 자작, 토머스 클락슨과 같은 영국 활동가들의 노력으로 1787년 5월 노예 무역 폐지 협회 (노예 폐지 협회)가 설립되었고, 1807년 3월 25일 영국 의회는 1807년 노예 무역법을 통과시켜 다음 해부터 발효되었다.

이 법은 영국 선박에서 발견된 모든 노예에 대해 100파운드의 벌금을 부과했다.

이는 대영 제국 전역에서 대서양 노예 무역을 완전히 불법화하려는 의도였다.

 

영국 노예 무역 폐지의 중요성은 당시 영국 노예선으로 팔려가 운송되던 사람들의 수에 있었다.

영국은 2,532,300명의 아프리카인을 대서양 건너편으로 수송했으며, 이는 전체 수송된 6,132,900명 중 41%에 해당한다.

이는 대영 제국이 그 규모 때문에 전 세계 노예 무역에 가장 큰 기여자였으며, 노예 무역 폐지 법안이 전 세계 노예 무역에 더욱 큰 타격을 주게 된 이유였다.

영국은 외교적 영향력을 사용하여 다른 국가들이 노예 무역을 금지하는 조약에 서명하고, 영국 왕립 해군에게 자국 국기 아래 항해하는 노예선을 저지할 권리를 부여하도록 압력을 가했다.

 

1833년 8월 1일 통과된 1833년 노예제 폐지법은 인도를 제외한 대영 제국 전역에서 노예제 자체를 불법화했다. 1834년 8월 1일 노예들은 6년간의 견습 제도를 통해 전 주인의 계약 하인이 되었다.

완전한 해방은 예정보다 앞당겨져 1838년 8월 1일에 부여되었다.

영국은 1843년 인도 노예법을 통해 힌두교와 무슬림 인도 모두에서 노예제를 폐지했다.[419]

 

영국령 영토의 노예 완화 및 점진적 폐지 협회 (이후 런던 반노예 협회)는 1823년에 설립되어 1838년까지 존재했다.

 

시에라리온의 교육받은 아프리카 해안 엘리트들 (뿐만 아니라 내륙의 전통 통치자들)에 의해 행해지던 가내 노예제는 1928년에 폐지되었다.

한 연구에 따르면 1970년대에도 시골 지역에서 가내 노예 관행이 여전히 널리 퍼져 있었다고 한다.

 

1839년에 설립되어 여러 차례 이름이 변경된 영국 해외 반노예 협회는 여전히 반노예 인터내셔널로 존재한다.

 

프랑스

이 부분의 본문은 프랑스의 노예제 폐지운동 및 낭트 노예 무역입니다.

프랑스 본토에는 노예가 있었지만 (특히 낭트나 보르도와 같은 무역항에서), 공식적으로 허가된 적은 없었다.

1739년 장 부코의 법적 사건은 프랑스 내 가능한 노예들의 불분명한 법적 지위를 명확히 했고, 이는 프랑스 본토의 노예 등록을 위한 법률로 이어졌다.

노예들은 방문이나 직업 학습을 위해 3년 체류로 제한되었다.

프랑스에서 미등록된 "노예"는 자유인으로 간주되었다.

그러나 노예제는 프랑스 카리브해 영토, 특히 생도맹그 경제에 매우 중요했다.

 

폐지

1793년, 프랑스의 인간과 시민의 권리선언 (1789년 8월)의 영향을 받고, 1791년 8월의 대규모 노예 반란이 아이티 혁명으로 발전하여 영국과 동맹을 맺을 위협을 느끼자, 혁명 프랑스 위원 레제 펠리시테 송토나와 에티엔 폴베렐은 노예들을 프랑스와 화해시키기 위해 일반 해방을 선언했다.

파리에서는 1794년 2월 4일 아베 그레구아르와 의회가 도덕적, 안보적 이유로 프랑스 본토 밖의 모든 프랑스 영토에서 노예제를 공식적으로 폐지함으로써 이 조치를 비준했다.

 

나폴레옹의 노예제 복원

나폴레옹 보나파르트는 1799년에 권력을 잡고 곧 프랑스 설탕 식민지에 대한 거창한 계획을 세웠다.

이를 달성하기 위해 그는 노예제를 재도입했다.

나폴레옹의 카리브해로의 주요 모험은 1802년 투생 루베르튀르 휘하의 전 노예들이 반란을 일으킨 생도맹그(아이티)를 되찾기 위해 3만 명의 병력을 파견한 것이었다.

나폴레옹은 식민지의 설탕과 커피 작물로부터 프랑스의 재정적 이익을 보존하고자 했으며, 이후 뉴올리언스에 주요 기지를 건설할 계획이었다.

따라서 그는 반란 이후 폐지되었던 아이티와 과들루프에 노예제를 재확립했다.

노예들과 흑인 자유민들은 프랑스에 대항하여 자신들의 자유와 독립을 위해 싸웠다.

혁명적 이상은 싸움에서 중심적인 역할을 했는데, 이는 노예들과 그들의 동맹자들이 자유와 평등이라는 혁명적 이상을 위해 싸운 반면, 샤를 르클레르 장군 휘하의 프랑스 군대는 앙시앵 레짐의 질서를 회복하기 위해 싸웠기 때문이다. 노예제 재확립이라는 목표는 프랑스 혁명의 이상과 명백히 모순되었다.

프랑스 병사들은 열대성 질병에 대처할 수 없었고, 대부분 황열로 사망했다.

노예제는 과들루프에서는 재도입되었지만, 독립 흑인 공화국이 된 아이티에서는 그렇지 않았다.

나폴레옹의 이집트, 인도, 카리브 루이지애나, 심지어 호주에 대한 방대한 식민지 꿈은 모두 영국 왕립 해군에 필적할 함대의 부족으로 좌절되었다.

참패를 깨달은 나폴레옹은 아이티 프로젝트를 청산하고 생존자들을 귀국시켰으며 1803년에 거대한 루이지애나 영토를 미국에 팔았다.

 

나폴레옹과 노예제

1794년 프랑스 제국에서 노예제는 폐지되었다.

1798년 하이집트를 점령한 후, 나폴레옹 보나파르트는 아랍어로 모든 인간은 자유롭고 평등하다고 선포하는 선언문을 발표했다.

그러나 프랑스인들은 남성을 군인으로, 여성을 첩으로 구매했다.

나폴레옹은 개인적으로 노예제 폐지에 반대하여 1802년, 이집트에서 그의 군대가 항복한 지 1년 만에 식민지 노예제를 복원했다.

 

나폴레옹은 엘바섬에서 돌아온 후 영국을 달래기 위해 노예 무역 폐지를 명령했다.

그의 결정은 1815년 11월 20일 파리 조약과 1817년 1월 8일 루이 18세의 명령으로 확정되었다.

그러나 제재에도 불구하고 밀거래는 계속되었다.

"아브뉘 셸셰르 1804-1893", 우일 (프랑스)

빅토르 셸셰르와 1848년 폐지

프랑스 식민지에서의 노예제는 프랑스 2월 혁명 시작 3개월 후인 1848년에 마침내 폐지되었다.

이는 빅토르 셸셰르의 끊임없는 18년간의 캠페인 결과였다.

1848년 3월 3일, 그는 해군 차관으로 임명되었고, 잠정 정부가 프랑스 영토 내 노예들의 해방 원칙을 인정하는 법령을 발표하도록 했다.

그는 또한 1848년 4월 27일 프랑스 정부가 모든 식민지에서 노예제를 폐지한다고 발표한 법령을 작성했다.

 

미국

이 부분의 본문은 미국의 노예제 폐지운동 및 미국의 노예제 폐지입니다.

1688년, 저먼타운의 4명의 독일 퀘이커교도들은 자신들의 지역 퀘이커 집회에 노예 제도에 반대하는 청원서를 제출했다.

이 청원서는 150년 동안 무시되었으나, 1844년에 재발견되어 노예제 폐지운동에 의해 대중화되었다.

1688년 청원서는 노예제에 반대하는 최초의 미국 공문서였으며, 나아가 보편적 인권을 정의한 최초의 공문서 중 하나였다.

 

미국 흑인들을 아프리카로 돌려보내 더 큰 자유를 누리게 하려는 주요 수단이었던 미국식민협회는 1821~23년에 라이베리아 식민지를 세웠는데, 이는 전직 미국 노예들이 그곳에서 더 큰 자유와 평등을 누릴 것이라는 전제에 기반한 것이었다.

다양한 주 식민지 협회들도 나중에 라이베리아와 합병된 아프리카 식민지들을 가지고 있었는데, 여기에는 메릴랜드 공화국, 아프리카 미시시피, 아프리카 켄터키 등이 포함된다.

이 협회들은 수천 명의 아프리카계 미국인들이 라이베리아로 이주하는 것을 도왔으며, ACS 창립자인 헨리 클레이는 다음과 같이 말했다.

"그들의 피부색에서 비롯된 극복할 수 없는 편견 때문에, 그들은 이 나라의 자유 백인들과 결코 융화될 수 없을 것이다.

따라서 그들과 이 나라의 나머지 인구에 대해 그들을 제거하는 것이 바람직했다.

" 클레이의 열렬한 지지자였던 에이브러햄 링컨은 흑인들을 자신들의 땅으로 돌려보내는 그의 입장을 따랐다.

 

미국에서 소유권을 벗어난 노예들은 종종 "지하철도 (비밀결사)"를 통해 미국 북부와 캐나다로 향했다.

더 유명한 아프리카계 미국인 노예제 폐지론자로는 전 노예였던 해리엇 터브먼, 소저너 트루스, 프레더릭 더글러스가 있다.

노예제에 반대하고 폐지를 위해 노력한 더 많은 사람들은 윌리엄 로이드 개리슨과 존 브라운과 같은 북부 백인들이었다.

노예제는 1865년 미국 수정 헌법 제13조에 의해 법적으로 폐지되었다.

 

노예제 폐지론자들은 노예제의 악에 대해서는 동의했지만, 아프리카계 미국인들이 해방된 후 어떤 일이 일어나야 하는지에 대해서는 의견이 달랐다.

해방 시점에 아프리카계 미국인들은 이미 미국 원주민이 되었고 떠나기를 원하지 않았다.

대부분은 그들의 노동이 백인들의 땅뿐만 아니라 그들의 땅도 만들었다고 믿었다.

 

빈 회의

1815년 2월 8일의 노예 무역 폐지에 관한 강대국 선언(같은 해 빈 회의의 최종 의정서의 ACT, No. XV.를 구성하기도 함)은 첫 문장에서 "인도주의와 보편적 도덕의 원칙"을 "계속되는 혐오스러운" 무역을 종식시키는 정당성으로 포함했다.

 

20세기

모로코의 노예제, 바레인의 노예제, 쿠웨이트의 노예제, 카타르의 노예제, 사우디아라비아의 노예제, 예멘의 노예제 및 오만의 노예제 문서를 참고하십시오.

1945년 4월 나치 독일에서 해방된 러시아인 노예 노동자들

20세기에 노예제 문제는 국제연맹에 의해 다루어졌고, 국제연맹은 전 세계적으로 노예제와 노예 무역을 조사하고 근절하기 위한 위원회를 설립했다.

이들의 노력은 브뤼셀 반노예 회의 1889-90에서 이루어진 문제 해결을 위한 최초의 국제적 시도의 작업을 이어갔고, 이 회의는 1890년 브뤼셀 회의법으로 결론지어졌다.

1890년 법은 1919년 생제르맹앙레 협약에 의해 개정되었고, 1920년 국제연맹이 설립되자 노예제와의 싸움을 개정하고 계속할 필요성이 느껴졌다.

 

임시 노예 위원회(TSC)는 1924년 국제연맹에 의해 설립되었으며, 전 세계적 조사를 수행하고 보고서를 제출했으며, 노예제 및 노예 무역의 완전한 폐지를 촉진하기 위한 협약이 작성되었다.

국제연맹의 TSC 조사를 기반으로 설립된 1926년 노예 협약은 전 세계적인 노예제 금지의 전환점이었다.

 

1932년, 국제연맹은 1926년 노예 협약의 결과와 시행을 검토하기 위해 노예제 전문가 위원회 (CES)를 구성했고, 이는 최초의 영구 노예 위원회인 노예제 전문가 자문위원회 (ACE) 하의 새로운 국제 조사로 이어졌다.

ACE는 1934년부터 1939년 사이에 모든 식민 제국과 그 통제 하의 영토를 조사하며 노예제 및 노예 무역에 대한 주요 국제 조사를 수행했다.

 

1948년 유엔 총회에서 채택된 세계 인권 선언 제4조는 노예제를 명시적으로 금지했다.

제2차 세계 대전 이후, 법적 물건 노예제는 아라비아 반도와 아프리카 일부 지역을 제외하고 거의 전 세계적으로 법으로 공식 폐지되었다.

물건 노예제는 여전히 사우디아라비아, 예멘, 트루셜 스테이츠의 노예제, 오만에서 합법적이었으며, 홍해 노예 무역을 통해 아라비아 반도로 노예가 공급되었다.

 

제2차 세계 대전 종료 후 국제연맹이 유엔으로 계승되자, 반노예 인터내셔널의 찰스 윌턴 우드 그리니지는 유엔에서 국제연맹 ACE가 수행한 전 세계 노예제 조사를 계속하기 위해 노력했고, 1950년 2월에 유엔의 노예제 특별위원회가 발족되어 궁극적으로 노예제 폐지를 위한 보충 협약 도입으로 이어졌다.

 

유엔 1956년 노예제 폐지를 위한 보충 협약은 아동 노예를 포함한 전 세계적인 노예제 금지를 위해 소집되었다.

1962년 11월, 파이살 빈 압둘아지즈 알사우드 사우디아라비아 국왕은 마침내 사우디아라비아에서 노예 소유를 금지했으며, 이어서 1962년 예멘의 노예제, 1963년 두바이의 노예제, 1970년 오만의 노예제가 폐지되었다.

 

1966년 12월, 유엔 총회는 세계 인권 선언을 기반으로 개발된 시민적 및 정치적 권리에 관한 국제규약을 채택했다.

이 국제 조약의 제4조는 노예제를 금지한다. 이 조약은 35개국이 비준한 후 1976년 3월에 발효되었다.

 

2003년 11월 현재 104개국이 이 조약을 비준했다.

그러나 21세기에도 불법 강제 노동은 수백만 명의 사람들을 포함하며, 43%는 성적 착취를 위해, 32%는 경제적 착취를 위해 이용된다.

 

2004년 5월, 아랍 연맹 22개 회원국은 1990년 이슬람 인권 카이로 선언을 포함한 아랍 인권 헌장을 채택했으며, 이 선언은 다음과 같이 명시한다.

 

인간은 자유롭게 태어났으며, 누구도 그들을 노예로 삼거나, 굴욕을 주거나, 억압하거나, 착취할 권리가 없으며, 오직 지극히 높으신 하나님에게만 종속될 수 있다.

— Article 11, Cairo Declaration on Human Rights in Islam, 1990

현재 인신매매는 미국 법무부, 미국 국토안보부, 미국 노동부 간의 협력 노력인 인신매매 방지 조정팀 이니셔티브(ACT Team Initiative)에 의해 다루어지고 있다.

국제 노동 기구는 전 세계적으로 2,090만 명의 인신매매 피해자가 있으며, 그중 550만 명은 어린이고, 55%가 여성과 소녀라고 추정한다.

 

현대 노예제

이 부분의 본문은 21세기 노예제입니다.

글로벌 노예 지수에 따르면, 노예제는 21세기에도 계속되고 있다.

이에 따르면 2018년 현재 노예가 가장 많은 국가는 인도(800만 명), 중국(386만 명), 파키스탄(319만 명), 북한(264만 명)이라고 주장된다.

노예 노동 비율이 가장 높은 국가는 북한(10.5%)과 에리트레아(9.3%)였다.

웨스 브래디, 전 노예, 텍사스 마셜, 1937년. 이 사진은 역사학자들이 주요 사료로 자주 사용해온 연방 작가 프로젝트 노예 서사 컬렉션의 일부로 찍혔다.

역사 편찬학 / 미국의 노예제 역사학

19세기와 20세기 초 대부분의 기간 동안 역사학자들은 미국 노예제를 주로 백인 노예주들의 시각으로 묘사했다.

잃어버린 대의 서사에 영향을 받은 초기 학자들, 예를 들어 울리히 보넬 필립스는 노예제를 가부장적인 시스템으로 묘사하고 노예들을 수동적인 의존자로 특징지었다.

이러한 해석은 노예주들이 광범위한 기록을 남긴 반면, 교육을 받지 못한 대부분의 노예들은 그들의 경험을 기록할 수 없었기 때문에 부분적으로 지속되었다.

대조적으로, 역사적으로 흑인 대학에서 일하는 흑인 학자들은 더 일찍 대안적 관점을 제시하기 시작했지만, 그들의 작업은 주류 역사 편찬에서 대체로 배제되었다.

 

20세기 중반, 케네스 M. 스탬프와 같은 역사가들의 작업으로 큰 변화가 일어났다.

그의 저서 The Peculiar Institution(1956)은 낭만화된 설명을 거부하고 노예제에 내재된 잔인함과 저항을 강조했다.

이후 존 블래싱게임, 유진 제노비스, 허버트 거트먼과 같은 학자들은 노예 서사, WPA 인터뷰, 민속학, 고고학 등의 자료를 사용하여 노예들의 삶을 재구성했다.

그들의 연구는 노예들을 억압적인 시스템 내에서 공동체를 건설하고 문화를 보존하며 자율성을 행사한 능동적인 주체로 묘사했다.

동시에 경제사학자 로버트 포겔과 스탠리 엥거만은 십자가 위의 시간 (1974)에서 노예제가 경제적으로 효율적이었고 노예 노동자들의 물질적 조건이 어떤 면에서는 자유 노동자들보다 나았다는 논쟁적인 주장을 펼쳤는데, 이는 노예제의 인적 비용을 최소화한다는 비판을 받았다.

 

최근 역사 편찬은 미국 노예제를 전 세계적이고 비교적인 맥락에 두는 경향이 증가하고 있다.

학자들은 미국 노예제가 카리브해, 브라질, 이슬람 세계의 노예제와 어떻게 유사하거나 달랐는지 연구한다.

카리브해 노예제의 비교적 높은 사망률과 낮은 번식률에 비해 미국 노예제는 스스로 번식하고 실제로 자연적으로 증가하는 노예 인구를 보였으며, 이는 가족 구조와 저항을 다르게 형성했다.

 

서인도 제도의 노예 경제학

대영제국의 가장 논쟁적인 측면 중 하나는 노예제를 처음 촉진했다가 나중에 폐지한 역할이다.

18세기에 영국 상선은 수백만 명의 노예를 서반구로 수송하는 "중간 항로"에서 가장 큰 부분을 차지했다.

여정에서 살아남은 대부분은 대영제국이 매우 수익성이 높은 설탕 식민지를 가지고 있었고 생활 조건이 열악했던 (플랜테이션 소유주들은 영국에 살았음) 카리브해에 정착했다.

의회는 1807년에 국제 노예 수송을 중단하고 영국 왕립 해군을 사용하여 그 금지령을 시행했다.

1833년에는 플랜테이션 소유주들을 사들여 노예제를 금지했다.

1940년대 이전의 역사가들은 윌리엄 윌버포스와 같은 도덕주의 개혁가들이 주로 책임이 있다고 주장했다.

 

역사수정주의는 서인도 제도 역사가이자 마르크스주의자인 에릭 윌리엄스가 자본주의와 노예제(1944)에서 나타났다. 그는 이러한 도덕적 설명을 거부하고 노예제 폐지가 이제 더 수익성이 높아졌다고 주장했다.

1세기 동안의 사탕수수 재배로 섬의 토양이 고갈되었고, 플랜테이션은 수익성이 없어졌다는 것이다.

노예들을 정부에 파는 것이 운영을 유지하는 것보다 더 수익성이 높았다는 것이다.

윌리엄스는 1807년 국제 무역 금지가 다른 섬에서의 프랑스 확장을 막았다고 주장했다.

한편, 영국 투자자들은 노동력이 너무 풍부하여 노예제가 불필요한 아시아로 눈을 돌렸다.

윌리엄스는 노예제가 영국을 번성시키는 데 중요한 역할을 했다고 계속해서 주장했다.

그는 노예 무역의 높은 이익이 산업 혁명 자금 조달에 도움이 되었다고 말했다.

영국은 노예들의 무급 노동으로 얻은 자본 덕분에 번영을 누렸다는 것이다.

 

1970년대 이래로 수많은 역사가들이 다양한 각도에서 윌리엄스의 주장에 이의를 제기했으며, 가드 휴먼은 "최근 연구들은 이 결론을 거부했다.

이제 혁명 전쟁과 나폴레옹 전쟁 기간 동안 영국령 카리브해 식민지들이 상당한 이익을 얻었음이 분명해졌다"고 결론지었다.

윌리엄스의 논지에 대한 주요 비판에서 세이무어 드레셔는 1807년 영국의 노예 무역 폐지는 영국에게 노예제의 가치가 감소했기 때문이 아니라, 영국 유권자들의 도덕적 분노에서 비롯되었다고 주장한다.

비판자들은 또한 농업 혁신으로 인해 1830년대에도 노예제가 여전히 수익성이 있었으므로 이윤 동기가 폐지의 핵심 요인이 아니었다고 주장했다.

리처드슨(1998)은 윌리엄스의 산업 혁명에 대한 주장이 과장되었다고 보며, 노예 무역으로 인한 이익은 영국 국내 투자액의 1% 미만이었다고 주장한다.

리처드슨은 또한 노예 무역이 아프리카의 광범위한 인구 감소와 경제적 어려움을 야기했으며, 심지어 아프리카의 "저개발"을 초래했다는 주장(아프리카 학자들의 주장)에 이의를 제기한다.

그는 노예들의 끔찍한 고통을 인정하면서도, 많은 아프리카인들이 직접적인 이득을 얻었다고 지적한다.

무역의 첫 단계는 항상 아프리카인들의 손에 확고하게 있었기 때문이다.

유럽 노예선들은 내륙에서 아프리카 상인과 부족 지도자들에게 붙잡힌 사람들의 화물을 구매하기 위해 항구에서 기다렸다.

리처드슨은 1750년경 이후 "교역 조건"(선주가 노예 화물에 지불하는 금액)이 아프리카인들에게 크게 유리하게 바뀌었다는 것을 발견한다

. 즉, 서아프리카와 중앙아프리카 내부의 토착 엘리트들은 노예제에서 크고 증가하는 이익을 얻어 자신들의 부와 권력을 증대시켰다.

경제사학자 스탠리 엥거만은 노예 무역의 관련 비용(예: 운송비, 노예 사망률, 아프리카 주둔 영국인 사망률, 방어 비용)을 공제하거나 이익을 노예 무역에 재투자하지 않더라도, 노예 무역 및 서인도 제도의 플랜테이션에서 발생한 총 이익이 산업 혁명 기간 중 어떤 해에도 영국 경제의 5% 미만에 불과했다고 밝혔다.

엥거만의 5% 수치는 윌리엄스의 주장에 최대한의 양보를 한 것인데, 이는 노예 무역과 관련된 영국의 비용을 고려하지 않았을 뿐만 아니라, 경제학에서 완전 고용 가정을 전제하고 노예 무역 이익의 총 가치를 영국의 국민 소득에 직접적인 기여로 간주했기 때문이다.

윌리엄스의 책이 출판되기 전에 쓰여진 한 기사에서 역사학자 리처드 패리스는 서인도 플랜테이션에서 발생한 부가 산업 혁명 자금 조달에 미친 영향을 일축하며, 서인도 이익이 산업으로 상당하게 투자된 것은 해방 이후이지 그 이전은 아니었다고 진술한다.

 

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