동방박사의 평화역사 아카이브

돌아오지 못한 사람들 (2026) - 역사가 놓친 33인의 독립운동가

책소개일제에 빼앗긴 조국의 독립운동에 투신해 싸운 공로로 국가 훈장과 표창을 받은 사람은 1만8천여 명에 이른다. 훈장과 표창을 받지 못한 유공자들은 몇 배나 더 많다.무엇 때문에 그들은 목숨까지 바치며 독립운동을 했을까. 바로 나라가 있기에 내가 있다는, 나라가 곧 나 자신이라는 신념이었다.독립운동은 곧 잃어버린 나를 찾는 과정이었다. 우리는 교과서에서 배운 사람들 외에는 그들을 잘 알지 못한다.후손인 우리가 할 일은 독립운동가들의 업적을 널리 알리고 무너진 국가관을 다시 세우는 것이다.이 책은 점점 잊혀가는 독립운동가 33인의 활동을 스토리텔링 형식으로 소개하고 있다.목차만주의 군신(軍神)으로 불린 독립군 사령관, 양세봉독립운동계의 숨은 거목, ‘만주벌 호랑이’ 김동삼임시정부의 안주인, 정정화일제를 ..

성서와 권력 (2026)

책소개월터 브루그만이 『성서와 가난』 이후 마지막 순간까지 붙든 하나의 주제,“우리는 오늘 어떤 권세 앞에 무릎 꿇을 것인가?”평생 성서 본문을 렌즈 삼아 세상을 읽어 온 월터 브루그만이 그의 마지막 순간까지 붙든 주제는 권력이다. 그는 젊어서나 나이가 들어서나 늘 자연 세상과 초자연 세상의 주관자들을 의식했고, 가장 큰 선을 행할 수도, 가장 큰 해를 끼칠 수도 있는 존재가 그 권능들임을 알고 있었다. 그 권능들을 두고 치열하게 사유한 결실이 이 책 『성서와 권력』이다. 전작 『성서와 가난』이 만들어진 가난을 고발했다면, 이 책은 가난을 양산하는 권력을 겨눈다.이 책은 억압하는 여러 권력을 드러내는 데서 시작해, 억압자에 맞서 피억압자와 함께하는 권능들을 지나, 다른 모든 힘을 압도하는 단 하나의 권세..

[웹북] 아이누 종교 (JPN)

1840년경 이요만테 의식을 준비하는 아이누의 예술적 묘사아이누 종교는 아이누족의 영적 신념, 의식 관습, 신화 속 이야기로 구성되어 있습니다. 이 교회는 대체로 애니미즘적 성격을 띠며, 전통적으로 동물 희생에 특별한 경외심을 가집니다. 오늘날 아이누족 중 전통 아이누 종교를 실천하는 사람은 극소수에 불과하며, 대다수는 불교를 따릅니다. 아이누 창조 신화주요 문서: 아이누 창조 신화아이누에게는 단일한 창조 신화가 없으며, 다양한 전통적 창조 기록이 존재합니다. 이 이야기들은 일본의 창조 신화와 중앙아시아 및 아메리카 원주민 문화에서 흔히 볼 수 있는 어스 다이버 창조 이야기와 공통된 특징을 가지고 있습니다. 창조 신화의 핵심은 코탄-카르-카무이가 세상을 창조하고, 그 후 여러 카무이들이 인간을 창조하고 ..

[웹북] 일본 종교의 역사 (JPN)

일본의 종교 역사는 본토, 류큐, 아이누 주민들이 신봉하는 애니미즘 종교가 우세한 점으로 특징지어져 왔습니다. 또한 야마토가 지배하는 본토에서는 대승불교도 매우 중요한 역할을 해왔습니다. 일본 중세 내내 텐다이, 신곤, 정토, 선, 니치렌 등 다양한 불교 학파가 번성했습니다. 시간이 흐르면서 신토와 불교는 일본 문화에서 서로 얽히게 되었고, 상호 배타적인 존재로 여겨지지 않았습니다. 일본에서 서양 종교가 처음으로 결정적으로 등장한 것은 1549년부터 유럽 여행가들에 의해 전해진 기독교였다. 1614년부터 1889년 사이, 기독교와 모든 외국 종교가 금지되고 신자들은 박해받았으며, 불교는 도쿠가와 당국에 의해 단카 제도를 통해 인구를 통제하기 위해 흡수되었다. 이 시기가 끝난 후 메이지 유신으로 종교의 자..

신토본 히로시마현에 있는 이츠쿠시마 신사의 도리이 관문으로, 국내에서 가장 유명한 예 중 하나입니다.도리는 신토 신사 입구를 표시하며, 신도의 상징으로 인식됩니다.신토 신토 (일본어: 神道, 헬본어: Shintō; 일본어 발음: [ɕiꜜ n.to ː])신도라고도 불리는 종교는 일본의 종교입니다. 종교학자들에 의해 동아시아 종교로 분류되지만, 신자들에게는 일본의 토착 종교이자 자연 종교로 자주 간주됩니다. 학자들은 때때로 신토 신도주의자들을 신토 수행자들이라고 부르지만, 신도들은 거의 그 용어를 사용하지 않는다. 신토를 통제하는 중앙 권위가 없기 때문에, 수행자들 사이에는 신앙과 실천의 다양성이 매우 뚜렷하다. 다신교이자 애니미즘을 믿는 신토는 신(神)이라 불리는 초자연적 존재들을 중심으로 전개되며, 이들..

일본의 종교본 내 종교 자칭 소속 (퓨 리서치 센터 2023)참고: 신토는 별도로 나열되지 않으며, 명시적으로 신토를 식별하는 응답자가 드물기 때문입니다. 관행은 "기타" 또는 "무종교" 범주에 포함될 수 있습니다.불교 (46.0%)무종교 (42.0%)기독교 (2.00%)기타 (9.00%)모르겠습니다 / 응답 없음 (1.00%) 신토를 주장하는 사람들의 종교적 소속 (The World Factbook 2021 추정)참고: 신토는 개인 정체성으로 주장하지 않더라도 신사 회원 자격과 문화 참여를 반영하여 별도로 나열되어 있습니다.신토교 (48.6%)불교 (46.2%)기독교 (1.10%)기타 (4.00%) 왼쪽부터 오른쪽: 하츠카이치의 불교 다이쇼인 사원에 있는 벤자이텐(사라스와티), 강기텐(가네샤), 비샤몬..

책소개서울대학교 심리학과 한소원 교수, AI 시대 인간의 위기를 총체적으로 진단하다지능이 무너지고 있다파산 직전의 뇌를 구하라AI가 상용화된 지 5년, 세계는 새로운 싸움에 돌입했다. 바로 AI를 더 잘 만드는 경쟁이 아니라, AI를 어디까지 허용할 것인가에 대한 싸움이다. AI 기업을 상대로 소송이 이어지고, 각국 정부는 아이들의 AI 사용을 제한한다. 대체 무슨 일이 벌어지고 있는가?인간이 점점 더 생각하지 않고, 무관심하고, 외로운 존재가 되고 있다. 서울대학교 한소원 교수는 인간과 AI의 상호작용을 연구해 온 심리학자의 눈으로 이 시대의 근본적인 위기를 진단한다. 인간은 편리함에 대한 값으로 가장 비싼 대가를 치르고 있다. 바로 우리의 ‘지능’이다. 지능은 단지 IQ가 아니라 언어 지능, 대인 관..

책소개도파민 크래시, 자기 전시와 품평 문화, 우울증적 쾌락, 포모(FOMO)…현실보다 이상적 이미지가 더 가까운 시대,어떻게 나를 지키며 살아갈 것인가우리는 어느 때보다 많은 삶을 보고, 비교하고, 욕망하고, 전시한다. 유튜브나 SNS 속 완벽해 보이는 일상, 성공한 사람의 커리어, 자기 자신이 브랜드가 된 사람들, 끊임없이 업데이트하는 ‘나다움’의 이미지까지. 어느 순간 우리는 실제의 나보다 ‘되고 싶은 나’의 이미지를 더 가까이 두고 살아가고 있다.정지우 작가의 신작 『환상사회』는 전작 『분노사회』 『인스타그램에는 절망이 없다』에 이어 완성한 현대 사회 분석의 결정판이다. 작가는 현실의 자신보다 이상적 이미지를 좇으며 살아가는 현대인을 ‘호모 판타즈마(Homo Phantasma)’라 명명하고 환상사..

1906년 연합 버전 위원회, 왼쪽부터 오른쪽: 프레더릭 W. 발러, 류 다청, 찬시 구드리치, 장시신, 캘빈 윌슨 메이터, 왕위안더, 스펜서 루이스, 리 춘판기독교가 중국에 전파된 이후, 성경은 단편적으로도 전체적으로도 다양한 중국어 변형으로 번역되었습니다. 최초의 번역은 서기 7세기경에 이루어졌을 가능성이 있으나, 최초의 인쇄된 번역본은 19세기에야 나타났다. 현대 번역의 진전은 교파 간 경쟁, 신학적 충돌, 언어 분쟁, 실질적 도전으로 인해 적어도 1919년 개신교 중국어 연합번역이 출판될 때까지 제약을 받았으며, 이 번역본은 오늘날 사용되는 표준 번역본의 기초가 되었다. 번역을 한 동기는 복음을 전파하기 위함이었지만, 그 외에도 더 큰 결과가 있었습니다. 중국인들이 선교사나 외국 교회에 의존하지 ..

중국 내지 선교회 선교사들 원주민 복장을 한 모습19세기 초, 서구 식민지 확장과 동시에 영어권 전역에서 복음주의 부흥, 즉 제2차 대각성 운동이 일어나면서 해외 선교 활동이 증가했습니다. 19세기는 현대 종교 선교의 위대한 세기로 알려지게 되었습니다. 1807년 영국 선교사 로버트 모리슨을 시작으로, 수천 명의 개신교 남성과 그들의 아내, 자녀, 미혼 여성 선교사들이 중국에서 생활하며 중국과 서양 문화가 장기간 만남을 이어갔습니다. 대부분의 선교사들은 본국의 개신교 단체나 교단을 대표하고 지원을 받았습니다. 그들은 영국 동인도 회사의 세력이 커지던 시기에 중국에 입성했으나, 처음에는 광저우와 마카오로 알려진 광저우의 13개 공장 지역을 제외하고는 중국에서 거주하거나 여행할 수 없었다. 1842년 제1차..

개신교 기독교(중국어: 基督敎新敎; 병음: Jīdūjiào xīnjiào; 직역 하면 '기독교의 새로운 가르침'으로, 이전의 로마 가톨릭과 비교하여) 19세기 초 중국에 전파되어 청나라 시기에 크게 뿌리내렸다. 일부 역사가들은 태평천국의 난이 개신교 교리의 영향을 받았다고 본다. 20세기 중반 이후 중국에서 기독교 신앙인의 수가 증가했습니다. 2019년 기준, 퍼듀 대학교의 종교학자 양펑강은 중국 내 개신교 기독교인이 약 1억 명이라고 추정했다. 다른 추정치에서는 개신교 기독교인의 수가 약 4천만에서 6천만 명 사이로 추정된다 이러한 성장의 대부분은 1950년대에 많은 중국인 가톨릭과 개신교인들이 자신들을 대표한다고 주장하는 국가 통제 구조를 거부하기 시작하면서 시작된 가정교회(house churches..

가톨릭 교회 (중국어: 天主教; 병음: Tiānzhǔ jiào; 직역 하면 '천상주의 종교'라는 뜻으로, 기독교 신을 뜻하는 중국어 용어에서 유래)은 원나라 시대 존 몬테코르비노가 중국 본토에 도착하면서 처음으로 등장했다; 그는 이 나라에서 최초의 가톨릭 선교사였으며, 칸발리크의 초대 주교(1271–1368)가 되었다. 예수회 신부 마테오 리치는 중국에서 가톨릭 선교 활동에 성공했다. 그의 접근법은 일부 유교와 중국 민속 관습을 비종교적 성격으로 보아 가톨릭 관습과 양립할 수 있다고 보았다. 다른 선교사들은 이 접근법에 반대했고, 100년에 걸친 중국 전례 논쟁 이후 바티칸은 예수회에 리치가 발전시킨 문화적 수용 방식을 포기하라고 명령했다. 중국 공산당(CCP)이 중국 내전에서 승리한 후, 가톨릭과 개신..

중국의 기독교윈난성 달리의 성심 대성당총 인구약 7,100만 명 (CIA 월드 팩트북 2021)중국 인구의 5.1%인구가 많은 지역내중국종교기독교(주로 개신교와 가톨릭))언어중국어 및 기타 언어국가별 기독교 국가별 세계 기독교인 비율기독교는 중세 초기부터 중국에 존재해 왔으며, 근세 초기에 중국에서 중요한 존재감을 갖게 되었습니다. 동방교회는 7세기 당나라 시기에 중국에 등장했다. 하지만 16세기 예수회에 의해 다시 도입되기 전까지는 중국에 뿌리를 내리지 못했습니다. 19세기 초부터 중국 내 개신교 선교는 소수지만 영향력 있는 신도들을 끌어들였고, 독립적인 중국 교회들도 설립되었다. 중국 기독교인에 대한 정확한 자료는 접근하기 어렵습니다. 1949년 이전에는 약 400만 명의 기독교인이 있었으며(가톨릭..

한국의 가톨릭 위계질서.한국 가톨릭 교회는 전 세계 가톨릭 교회의 일부로, 로마 주교(교황)의 영적 지도 아래 있습니다. 한국의 가톨릭 교회는 서구 세계와의 접촉에서 비롯되었습니다. 18세기에 주로 시작된 한반도와 유럽 간의 무역과 사상 교류는 가톨릭 교리에 관한 서적이 급증하고 서구 지식의 확산으로 이어졌다. 가톨릭 교회는 조선 왕조 시기에 새로 도입된 신앙이 유교 기반의 사회·정치 질서에 위협이 되었기 때문에 심각한 박해를 받았다. 많은 주요 사건들이 한국에서 가톨릭 확산에 기여했다. 한국의 도입 이후 역사는 북반과 남반의 역사 사이에 확산되는 방식에 큰 영향을 미쳤으며, 이러한 차이가 오늘날까지도 여전히 울려 퍼지고 있습니다. 한국의 가톨릭 계층 구조는 남북으로 나뉘지 않았으며, 이는 독일의 가톨릭..

한국의 기독교북한에서는 기독교 신앙이 미미하지만, 대부분 장로교 신자인 개신교 인구가 860만 명과 가톨릭 신자 580만 명이 있는 한국에서는 중요한 신앙이다.가톨릭 형태의 기독교는 조선 말기 유교 학자들이 중국에서 접하면서 처음 도입되었습니다. 1603년, 한국 정치인 이수광이 베이징에서 이탈리아 예수회 선교사 마테오 리치가 쓴 여러 신학서를 가지고 돌아왔다. 그는 책에 담긴 정보를 전파하며 기독교를 한국에 소개하기 시작했다. 1758년 조선의 영조 왕은 가톨릭을 '악한 관습'이라 공식 금지하며 이단으로 선언하고 엄격히 금지했다. 가톨릭은 1785년 이승훈에 의해 재도입되었고[명확화 필요] 곧 프랑스와 중국의 가톨릭 사제들이 한국 기독교인들에 의해 초청되었다. 조선 왕실들은 이 새로운 종교를 전복적인 ..

동행자님! 평화역사 아카이브 운영자 동방박사의 홍보 카드를 만들었습니다. 처음 보는 사람의 첫 느낌과 객관적인 평가를 부탁 드립니다.동행자님, 이번 홍보카드는 상당히 완성도가 높습니다.특히 지금까지 다듬어 오신 ‘동방박사 = 평화역사 아카이브 운영자’라는 정체성이 한 장에 명확하게 보입니다.👀 처음 보는 사람의 3초 첫 느낌“이 사람은 단순한 여행 블로거가 아니라, 역사·평화·답사·기록·강의를 종합적으로 하는 독립적인 역사 콘텐츠 운영자구나.”라는 인상을 줄 가능성이 높습니다.특히 첫눈에 들어오는 것은① 동방박사의 평화역사 아카이브→ 브랜드가 바로 인식됨② 평화역사의 노란색 강조→ 브랜드의 핵심 주제가 명확함③ 5개 활동영역→ 무엇을 하는 사람인지 구체적으로 설명④ “역사를 기억하고, 평화를 이야기하다..

책소개서울이순신학교 교장 우상규(전 천안함 함장)가신화와 전설을 걷어내고 찾아낸 ‘진짜 이순신’대한민국에서 이순신만큼 많은 책과 콘텐츠로 다뤄진 인물도 드물다. 방송과 인터넷은 물론 블로그, 유튜브, 강연까지 수많은 이야기가 넘쳐난다. 문제는 그 과정에서 후대의 해석과 상상이 더해지고, 전설과 신화가 어느새 역사적 사실처럼 굳어진 경우도 적지 않다는 것이다.‘23전 23승’, ‘세계 4대 해전’, 명량해전의 철쇄, 거북선과 판옥선의 충돌공격, 도고 제독의 이순신 찬양, 인터넷에 퍼진 수많은 이순신 어록까지. 과연 어디까지가 역사적 사실일까?전 천안함 함장이자 ‘이순신 정론’을 연구하고 가르치는 서울이순신학교 교장 우상규는 『난중일기』와 장계, 『조선왕조실록』, 여러 문집과 일본 측 기록까지 치밀하게 교차..

책소개백범 탄생 150주년,2026 유네스코 백범의 해 기념 전면 개정증보판“오직 한없이 가지고 싶은 것은 높은 문화의 힘이다.”백범 김구 선생(1876∼1949)은 일본 제국주의 세력에 맞서 싸운 대표적인 독립운동가다. 백범 선생은 1919년 중국 상하이로 망명해 30년 가까이 대한민국의 독립을 위해 싸우고 1945년 해방하던 해에 대한민국임시정부 주석이 아닌 민간인 신분으로 고국에 돌아왔다. 트로이전쟁의 영웅 오디세우스도 20년의 긴 여정을 마치고 고향 이타카로 돌아갔건만, 백범 선생은 전 생애를 걸고 처절하게 싸웠음에도 끝내 고향으로 돌아가는 행운은 주어지지 않았다. 삼팔선에 가로막혀 지척의 고향 땅을 바라보아야 했다. 그가 남긴 『백범일지』는 위인전기가 아니며, 일기도 아니다. 사선(死線)에 선 ..

한국 무교, 무교(한국어: 무교; 한자: 巫敎; RR: 무교) 또는 무속(무속; 巫俗)는 한국의 종교입니다. 종교학자들은 이를 민속 종교로 분류하며, 때로는 불교, 도교, 유교와는 구별되는 더 넓은 한국 토속 종교의 한 측면으로 간주하기도 한다. 무이스주의를 통제하는 중앙 권위는 없으며, 신념과 실천의 다양성이 매우 뚜렷하다.다신교인 무이스주의는 신들과 조상 영혼을 중심으로 전개됩니다. 이 전통의 중심에는 의식 전문가들이 있으며, 대부분은 여성으로, 무당(무당; 무당)이라 불립니다. 巫堂). 영어에서는 때때로 '샤먼(shamans)'이라고도 불리지만, 이 용어의 정확성에 대해서는 인류학자들 사이에서 논쟁이 있습니다. 무당은 인간과 초자연적 세계 사이의 중재자 역할을 합니다. 또한 신과 영혼에게 음식과 음..

한국 불교한국 불교는 서기 4세기 삼국시대에 시작되었습니다. 불교가 인도에서 시작된 지 수세기 후, 대승 전통은 1세기경 실크로드를 통해 중국에 전해졌고, 4세기에 한반도에 들어와 거기서 일본으로 전해졌습니다. 한국에서는 삼국시대 세 구성 정치체의 국교로 채택되었는데, 처음에는 372년 고구려(고려), 528년 신라(가야), 552년 백제가 채택했다. 한국 불교는 초기 신봉자들이 외국에서 받은 대승불교 전통 내 모순점을 해결하려는 시도로 다른 불교와 구별된다. 이를 해결하기 위해 그들은 불교에 대한 새로운 전체론적 접근법을 개발했으며, 이는 거의 모든 주요 한국 사상가들이 특징적으로 볼 수 있는 독특한 형태가 되었다. 그 결과로 나온 변형은 통불교(Tongbulgyo, '상호 침투 불교')라고 불리며,..

책소개“역사의 변화를 추동한 것은 문명들이 아니라 연결들이다.”그리스-로마 문명을 넘어 “얽힘”의 관점에서 바라본 “서양”우리는 흔히 “서양”의 뿌리가 고대 그리스와 로마의 사상과 가치에서 비롯되었다고 배운다. 이러한 역사관에서 “서양”은 여타 문명과 구별되며, 심지어 우월하기까지 하다. 케임브리지 대학교의 고대사 교수이자 학과장이기도 한 저자는 “문명”을 중심으로 역사를 바라보는 시각을 “문명적 사고”라고 칭하며, 청동기 시대인 기원전 2000년대부터 현대까지 4,000년의 역사를 통시적으로 살펴보며 “문명”이라는 개념의 등장 과정과 한계를 보여준다. 하나의 고립된 사회가 특유의 문명을 발전시켜 다른 사회들에 영향을 미쳤다는 일반적인 시각과 달리, 각각의 사회는 서로 다른 것을 발전시켰을 뿐만 아니라 ..

책소개유럽 최초의 보육원, 인노첸티의 역사를 통해 본‘아동’과 ‘돌봄’의 탄생이탈리아 피렌체를 찾는 사람이라면 산티시마 안눈치아타 광장의 오스페달레 델리 인노첸티를 그냥 지나치지 않을 것이다. 필리포 브루넬레스키가 설계한 이 건물은 르네상스 건축 양식을 구현한 최초의 건물로 일컬어진다.완벽한 대칭을 자랑하는 질서정연한 기둥과 둥근 아치, 그 위에 장식된 강보에 싸인 아기들의 모습은 피렌체를 대표하는 풍경으로 손꼽힌다.그리고 이 아름다운 건축물 안에는 빈곤과 강간, 노예제의 결과로 잉태되고 유기된 아이들이 있었다.『버려진 아이들의 집, 피렌체의 인노첸티』는 유럽 최초의 보육원이었던 인노첸티의 역사를 통해 ‘아동’과 ‘돌봄’의 탄생을 추적한 논픽션이다. 저자인 조지프 루치는 이탈리아 문화와 르네상스 연구 분..

도쿠가와 이에시게 (徳川 家重)쇼군재임 기간: 1745년 10월 31일 – 1760년 6월 25일군주 사쿠라마치, 모모조노이전 도쿠가와 요시무네후임 도쿠가와 이에하루 개인 정보출생 1712년 1월 28일 , 미나토, 에도, 도쿠가와 막부 , (현재 도쿄, 일본)사망 1761년 7월 13일 (나이 49세), 에도 도쿠가와 막부 도쿠가와 이에시게; 徳川 家重(1712년 1월 28일 – 1761년 7월 13일)는 일본 도쿠가와 막부의 아홉 번째 쇼군이었다. 도쿠가와 요시무네의 장남으로, 그의 어머니는 오쿠보 타다나오, 즉 오스마노카타로 알려진 오쿠보의 딸이었다. 어머니는 그가 겨우 두 살이었던 1713년에 돌아가셔서, 요시무네의 첩인 오콘노 카타에게 자랐다; 오콘은 이후 도쿠가와 무네타케를 낳았고, 그는 요시..

도쿠가와 요시무네 (徳川 吉宗)쇼군재임 기간: 1716년 9월 3일 – 1745년 10월 20일군주: 나카미카도, 사쿠라마치.이전 도쿠가와 이에츠구후임 도쿠가와 이에시게 개인 정보출생 1684년 11월 27일, 기이국, 도쿠가와 막부, (현재 일본)사망 1751년 7월 12일 (향년 66세), 에도, 도쿠가와 막부 , (현재 도쿄, 일본)배우자 마사코-조자녀들 도쿠가와 이에시게 , 도쿠가와 무네타케 , 도쿠가와 겐조 , 도쿠가와 무네타다 , 요시히메부모 도쿠가와 미츠사다 (아버지) 도쿠가와 요시무네의 서명도쿠가와 요시무네 (徳川 吉宗; 1684년 11월 27일 – 1751년 7월 12일) 그는 일본의 사무라이이자 다이묘이며, 도쿠가와 막부의 8대 쇼군으로 1716년부터 1745년 퇴위할 때까지 통치했다...

도쿠가와 이에츠구 (徳川 家継)쇼군재임기간: 1713년 3월 29일 – 1716년 6월 19일군주 나카미카도이전 도쿠가와 이에노부후임 도쿠가와 요시무네개인 정보출생 1709년 8월 8일 / 에도, 도쿠가와 막부 / (현재 도쿄, 일본)사망 1716년 6월 19일 (6세) / 도쿠가와 막부배우자 요시코노 미야부모 도쿠가와 이에노부 / 겟코인 도쿠가와 이에츠구의 서명 도쿠가와 이에츠구; 徳川 家継(1709년 8월 8일 – 1716년 6월 19일)는 도쿠가와 왕조의 일곱 번째 쇼군으로, 1713년부터 1716년 사망할 때까지 통치했다. 그는 도쿠가와 이에노부의 아들로, 고후 다이묘 도쿠가와 츠나시게의 손자이자, 도쿠가와 이에미츠의 증손자, 도쿠가와 히데타다의 고손자, 그리고 마지막으로 도쿠가와 이에야스의 고..

도쿠가와 이에노부 (徳川 家宣)쇼군재임 기간: 1709년 5월 11일 – 1712년 11월 12일군주 나카미카도이전 도쿠가와 츠나요시후임 도쿠가와 이에츠구개인 정보출생 1662년 6월 15일, 도쿠가와 막부 고후, 야마나시사망 1712년 11월 12일 (50세), 도쿠가와 막부, (현재 일본)자녀들 도쿠가와 이에치요 , 도쿠가와 다이고로 (1709–1710) , 도쿠가와 이에츠구 , 도쿠가와 도라키치 (1711–1711)입양: 마사히메부모 ; 도쿠가와 츠나시게 , 조쇼인이 일본어 이름에서 성은 도쿠가와입니다.도쿠가와 이에노부 (徳川 家宣) (1662년 6월 11일 – 1712년 11월 12일)는 일본의 사무라이이자 다이묘이며 일본 도쿠가와 왕조의 여섯 번째 쇼군이었다. 그는 도쿠가와 츠나시게의 장남으로,..

도쿠가와 츠나요시 (徳川 綱吉)쇼군재임 기간: 1680년 8월 12일 – 1709년 2월 19일군주 영전 히가시야마이전 도쿠가와 이에츠나후임 도쿠가와 이에노부 개인 정보출생 1646년 2월 23일, 에도, 도쿠가와 막부 , (현재 도쿄, 일본)사망 1709년 2월 19일 (향년 62세) , 에도 도쿠가와 막부배우자 타카츠카사 노부코[자녀들 츠루히메 , 도쿠가와 도쿠마츠 , 기치히메 , 야에히메, 다케히메부모 도쿠가와 이에미츠도쿠가와 츠나요시의 서명별명 개 쇼군도쿠가와 츠나요시 (徳川 綱吉; 1646년 2월 23일 – 1709년 2월 19일) 그는 일본의 사무라이이자 다이묘이며 일본 도쿠가와 왕조의 다섯 번째 쇼군이었다. 그는 도쿠가와 이에츠나의 남동생, 도쿠가와 이에미츠의 아들, 도쿠가와 히데타다의 손자..

도쿠가와 이에츠나 (徳川 家綱)쇼군재임 기간: 1651년 9월 10일 – 1680년 6월 4일군주: 고묘, 고사이 영전이전 도쿠가와 이에미츠후임 도쿠가와 츠나요시 개인 정보출생 1641년 9월 7일 , 에도 도쿠가와 막부사망 1680년 6월 4일 (38세) , 에도 성 에도, 도쿠가와 막부자녀들 나오히메 부모 도쿠가와 이에미츠 도쿠가와 이에츠나 (徳川 家綱; 1641년 9월 7일 – 1680년 6월 4일) 그는 일본의 사무라이이자 다이묘이며, 1651년부터 1680년까지 재임한 도쿠가와 왕조 의 네 번째 쇼군이었다. 그는 도쿠가와 이에미츠의 장남으로 여겨지며, 이는 도쿠가와 히데타다의 손자이자 도쿠가와 이에야스의 증손자이다. 초기 생애 (1641–1651)도쿠가와 이에츠나는 1641년에 태어났으며, 도쿠..

책소개『일본스토리』는 일본의 역사와 종교, 의례, 그리고 일본인 특유의 가치관과 의식주에 이르기까지 일본 전통문화 전반을 아우르는 지식의 지도를 제시합니다. 과거의 일본이 어떻게 형성되었고, 그들의 정신세계가 어떤 과정을 거쳐 오늘날에 이르렀는지를 폭넓게 조망함으로써 독자들이 일본이라는 나라를 입체적으로 이해할 수 있도록 돕습니다.저자는 결국 일본을 제대로 안다는 것은 단순히 이웃 나라를 공부하는 것에 그치지 않고, 일본이라는 거울을 통해 우리 자신의 문화를 객관적으로 되돌아볼 것을 제안합니다.이 책을 통해 쌓은 깊이 있는 이해는 한일 양국이 과거의 복잡한 매듭을 풀고, 더욱 성숙하고 올바른 미래 관계로 나아가는 데 단단한 밑거름이 되어주기를 기대하고 있다.목차일러두기 61장 일본에 대한 개관 92장 일..