동방박사의 평화역사 아카이브

[웹북] 한국 가톨릭 교회 (JPN)

한국의 가톨릭 위계질서.한국 가톨릭 교회는 전 세계 가톨릭 교회의 일부로, 로마 주교(교황)의 영적 지도 아래 있습니다. 한국의 가톨릭 교회는 서구 세계와의 접촉에서 비롯되었습니다. 18세기에 주로 시작된 한반도와 유럽 간의 무역과 사상 교류는 가톨릭 교리에 관한 서적이 급증하고 서구 지식의 확산으로 이어졌다. 가톨릭 교회는 조선 왕조 시기에 새로 도입된 신앙이 유교 기반의 사회·정치 질서에 위협이 되었기 때문에 심각한 박해를 받았다. 많은 주요 사건들이 한국에서 가톨릭 확산에 기여했다. 한국의 도입 이후 역사는 북반과 남반의 역사 사이에 확산되는 방식에 큰 영향을 미쳤으며, 이러한 차이가 오늘날까지도 여전히 울려 퍼지고 있습니다. 한국의 가톨릭 계층 구조는 남북으로 나뉘지 않았으며, 이는 독일의 가톨릭..

[웹북] 한국의 기독교 (JPN)

한국의 기독교북한에서는 기독교 신앙이 미미하지만, 대부분 장로교 신자인 개신교 인구가 860만 명과 가톨릭 신자 580만 명이 있는 한국에서는 중요한 신앙이다.가톨릭 형태의 기독교는 조선 말기 유교 학자들이 중국에서 접하면서 처음 도입되었습니다. 1603년, 한국 정치인 이수광이 베이징에서 이탈리아 예수회 선교사 마테오 리치가 쓴 여러 신학서를 가지고 돌아왔다. 그는 책에 담긴 정보를 전파하며 기독교를 한국에 소개하기 시작했다. 1758년 조선의 영조 왕은 가톨릭을 '악한 관습'이라 공식 금지하며 이단으로 선언하고 엄격히 금지했다. 가톨릭은 1785년 이승훈에 의해 재도입되었고[명확화 필요] 곧 프랑스와 중국의 가톨릭 사제들이 한국 기독교인들에 의해 초청되었다. 조선 왕실들은 이 새로운 종교를 전복적인 ..

[알림12] 아카이브 홍보카드 (쳇gpt 평가)

동행자님! 평화역사 아카이브 운영자 동방박사의 홍보 카드를 만들었습니다. 처음 보는 사람의 첫 느낌과 객관적인 평가를 부탁 드립니다.동행자님, 이번 홍보카드는 상당히 완성도가 높습니다.특히 지금까지 다듬어 오신 ‘동방박사 = 평화역사 아카이브 운영자’라는 정체성이 한 장에 명확하게 보입니다.👀 처음 보는 사람의 3초 첫 느낌“이 사람은 단순한 여행 블로거가 아니라, 역사·평화·답사·기록·강의를 종합적으로 하는 독립적인 역사 콘텐츠 운영자구나.”라는 인상을 줄 가능성이 높습니다.특히 첫눈에 들어오는 것은① 동방박사의 평화역사 아카이브→ 브랜드가 바로 인식됨② 평화역사의 노란색 강조→ 브랜드의 핵심 주제가 명확함③ 5개 활동영역→ 무엇을 하는 사람인지 구체적으로 설명④ “역사를 기억하고, 평화를 이야기하다..

이순신 신화와 진실 (2026)

책소개서울이순신학교 교장 우상규(전 천안함 함장)가신화와 전설을 걷어내고 찾아낸 ‘진짜 이순신’대한민국에서 이순신만큼 많은 책과 콘텐츠로 다뤄진 인물도 드물다. 방송과 인터넷은 물론 블로그, 유튜브, 강연까지 수많은 이야기가 넘쳐난다. 문제는 그 과정에서 후대의 해석과 상상이 더해지고, 전설과 신화가 어느새 역사적 사실처럼 굳어진 경우도 적지 않다는 것이다.‘23전 23승’, ‘세계 4대 해전’, 명량해전의 철쇄, 거북선과 판옥선의 충돌공격, 도고 제독의 이순신 찬양, 인터넷에 퍼진 수많은 이순신 어록까지. 과연 어디까지가 역사적 사실일까?전 천안함 함장이자 ‘이순신 정론’을 연구하고 가르치는 서울이순신학교 교장 우상규는 『난중일기』와 장계, 『조선왕조실록』, 여러 문집과 일본 측 기록까지 치밀하게 교차..

백범일지 백범 김구 자서전 (2026)

책소개백범 탄생 150주년,2026 유네스코 백범의 해 기념 전면 개정증보판“오직 한없이 가지고 싶은 것은 높은 문화의 힘이다.”백범 김구 선생(1876∼1949)은 일본 제국주의 세력에 맞서 싸운 대표적인 독립운동가다. 백범 선생은 1919년 중국 상하이로 망명해 30년 가까이 대한민국의 독립을 위해 싸우고 1945년 해방하던 해에 대한민국임시정부 주석이 아닌 민간인 신분으로 고국에 돌아왔다. 트로이전쟁의 영웅 오디세우스도 20년의 긴 여정을 마치고 고향 이타카로 돌아갔건만, 백범 선생은 전 생애를 걸고 처절하게 싸웠음에도 끝내 고향으로 돌아가는 행운은 주어지지 않았다. 삼팔선에 가로막혀 지척의 고향 땅을 바라보아야 했다. 그가 남긴 『백범일지』는 위인전기가 아니며, 일기도 아니다. 사선(死線)에 선 ..

한국 무교, 무교(한국어: 무교; 한자: 巫敎; RR: 무교) 또는 무속(무속; 巫俗)는 한국의 종교입니다. 종교학자들은 이를 민속 종교로 분류하며, 때로는 불교, 도교, 유교와는 구별되는 더 넓은 한국 토속 종교의 한 측면으로 간주하기도 한다. 무이스주의를 통제하는 중앙 권위는 없으며, 신념과 실천의 다양성이 매우 뚜렷하다.다신교인 무이스주의는 신들과 조상 영혼을 중심으로 전개됩니다. 이 전통의 중심에는 의식 전문가들이 있으며, 대부분은 여성으로, 무당(무당; 무당)이라 불립니다. 巫堂). 영어에서는 때때로 '샤먼(shamans)'이라고도 불리지만, 이 용어의 정확성에 대해서는 인류학자들 사이에서 논쟁이 있습니다. 무당은 인간과 초자연적 세계 사이의 중재자 역할을 합니다. 또한 신과 영혼에게 음식과 음..

한국 불교한국 불교는 서기 4세기 삼국시대에 시작되었습니다. 불교가 인도에서 시작된 지 수세기 후, 대승 전통은 1세기경 실크로드를 통해 중국에 전해졌고, 4세기에 한반도에 들어와 거기서 일본으로 전해졌습니다. 한국에서는 삼국시대 세 구성 정치체의 국교로 채택되었는데, 처음에는 372년 고구려(고려), 528년 신라(가야), 552년 백제가 채택했다. 한국 불교는 초기 신봉자들이 외국에서 받은 대승불교 전통 내 모순점을 해결하려는 시도로 다른 불교와 구별된다. 이를 해결하기 위해 그들은 불교에 대한 새로운 전체론적 접근법을 개발했으며, 이는 거의 모든 주요 한국 사상가들이 특징적으로 볼 수 있는 독특한 형태가 되었다. 그 결과로 나온 변형은 통불교(Tongbulgyo, '상호 침투 불교')라고 불리며,..

책소개“역사의 변화를 추동한 것은 문명들이 아니라 연결들이다.”그리스-로마 문명을 넘어 “얽힘”의 관점에서 바라본 “서양”우리는 흔히 “서양”의 뿌리가 고대 그리스와 로마의 사상과 가치에서 비롯되었다고 배운다. 이러한 역사관에서 “서양”은 여타 문명과 구별되며, 심지어 우월하기까지 하다. 케임브리지 대학교의 고대사 교수이자 학과장이기도 한 저자는 “문명”을 중심으로 역사를 바라보는 시각을 “문명적 사고”라고 칭하며, 청동기 시대인 기원전 2000년대부터 현대까지 4,000년의 역사를 통시적으로 살펴보며 “문명”이라는 개념의 등장 과정과 한계를 보여준다. 하나의 고립된 사회가 특유의 문명을 발전시켜 다른 사회들에 영향을 미쳤다는 일반적인 시각과 달리, 각각의 사회는 서로 다른 것을 발전시켰을 뿐만 아니라 ..

책소개유럽 최초의 보육원, 인노첸티의 역사를 통해 본‘아동’과 ‘돌봄’의 탄생이탈리아 피렌체를 찾는 사람이라면 산티시마 안눈치아타 광장의 오스페달레 델리 인노첸티를 그냥 지나치지 않을 것이다. 필리포 브루넬레스키가 설계한 이 건물은 르네상스 건축 양식을 구현한 최초의 건물로 일컬어진다.완벽한 대칭을 자랑하는 질서정연한 기둥과 둥근 아치, 그 위에 장식된 강보에 싸인 아기들의 모습은 피렌체를 대표하는 풍경으로 손꼽힌다.그리고 이 아름다운 건축물 안에는 빈곤과 강간, 노예제의 결과로 잉태되고 유기된 아이들이 있었다.『버려진 아이들의 집, 피렌체의 인노첸티』는 유럽 최초의 보육원이었던 인노첸티의 역사를 통해 ‘아동’과 ‘돌봄’의 탄생을 추적한 논픽션이다. 저자인 조지프 루치는 이탈리아 문화와 르네상스 연구 분..

도쿠가와 이에시게 (徳川 家重)쇼군재임 기간: 1745년 10월 31일 – 1760년 6월 25일군주 사쿠라마치, 모모조노이전 도쿠가와 요시무네후임 도쿠가와 이에하루 개인 정보출생 1712년 1월 28일 , 미나토, 에도, 도쿠가와 막부 , (현재 도쿄, 일본)사망 1761년 7월 13일 (나이 49세), 에도 도쿠가와 막부 도쿠가와 이에시게; 徳川 家重(1712년 1월 28일 – 1761년 7월 13일)는 일본 도쿠가와 막부의 아홉 번째 쇼군이었다. 도쿠가와 요시무네의 장남으로, 그의 어머니는 오쿠보 타다나오, 즉 오스마노카타로 알려진 오쿠보의 딸이었다. 어머니는 그가 겨우 두 살이었던 1713년에 돌아가셔서, 요시무네의 첩인 오콘노 카타에게 자랐다; 오콘은 이후 도쿠가와 무네타케를 낳았고, 그는 요시..

도쿠가와 요시무네 (徳川 吉宗)쇼군재임 기간: 1716년 9월 3일 – 1745년 10월 20일군주: 나카미카도, 사쿠라마치.이전 도쿠가와 이에츠구후임 도쿠가와 이에시게 개인 정보출생 1684년 11월 27일, 기이국, 도쿠가와 막부, (현재 일본)사망 1751년 7월 12일 (향년 66세), 에도, 도쿠가와 막부 , (현재 도쿄, 일본)배우자 마사코-조자녀들 도쿠가와 이에시게 , 도쿠가와 무네타케 , 도쿠가와 겐조 , 도쿠가와 무네타다 , 요시히메부모 도쿠가와 미츠사다 (아버지) 도쿠가와 요시무네의 서명도쿠가와 요시무네 (徳川 吉宗; 1684년 11월 27일 – 1751년 7월 12일) 그는 일본의 사무라이이자 다이묘이며, 도쿠가와 막부의 8대 쇼군으로 1716년부터 1745년 퇴위할 때까지 통치했다...

도쿠가와 이에츠구 (徳川 家継)쇼군재임기간: 1713년 3월 29일 – 1716년 6월 19일군주 나카미카도이전 도쿠가와 이에노부후임 도쿠가와 요시무네개인 정보출생 1709년 8월 8일 / 에도, 도쿠가와 막부 / (현재 도쿄, 일본)사망 1716년 6월 19일 (6세) / 도쿠가와 막부배우자 요시코노 미야부모 도쿠가와 이에노부 / 겟코인 도쿠가와 이에츠구의 서명 도쿠가와 이에츠구; 徳川 家継(1709년 8월 8일 – 1716년 6월 19일)는 도쿠가와 왕조의 일곱 번째 쇼군으로, 1713년부터 1716년 사망할 때까지 통치했다. 그는 도쿠가와 이에노부의 아들로, 고후 다이묘 도쿠가와 츠나시게의 손자이자, 도쿠가와 이에미츠의 증손자, 도쿠가와 히데타다의 고손자, 그리고 마지막으로 도쿠가와 이에야스의 고..

도쿠가와 이에노부 (徳川 家宣)쇼군재임 기간: 1709년 5월 11일 – 1712년 11월 12일군주 나카미카도이전 도쿠가와 츠나요시후임 도쿠가와 이에츠구개인 정보출생 1662년 6월 15일, 도쿠가와 막부 고후, 야마나시사망 1712년 11월 12일 (50세), 도쿠가와 막부, (현재 일본)자녀들 도쿠가와 이에치요 , 도쿠가와 다이고로 (1709–1710) , 도쿠가와 이에츠구 , 도쿠가와 도라키치 (1711–1711)입양: 마사히메부모 ; 도쿠가와 츠나시게 , 조쇼인이 일본어 이름에서 성은 도쿠가와입니다.도쿠가와 이에노부 (徳川 家宣) (1662년 6월 11일 – 1712년 11월 12일)는 일본의 사무라이이자 다이묘이며 일본 도쿠가와 왕조의 여섯 번째 쇼군이었다. 그는 도쿠가와 츠나시게의 장남으로,..

도쿠가와 츠나요시 (徳川 綱吉)쇼군재임 기간: 1680년 8월 12일 – 1709년 2월 19일군주 영전 히가시야마이전 도쿠가와 이에츠나후임 도쿠가와 이에노부 개인 정보출생 1646년 2월 23일, 에도, 도쿠가와 막부 , (현재 도쿄, 일본)사망 1709년 2월 19일 (향년 62세) , 에도 도쿠가와 막부배우자 타카츠카사 노부코[자녀들 츠루히메 , 도쿠가와 도쿠마츠 , 기치히메 , 야에히메, 다케히메부모 도쿠가와 이에미츠도쿠가와 츠나요시의 서명별명 개 쇼군도쿠가와 츠나요시 (徳川 綱吉; 1646년 2월 23일 – 1709년 2월 19일) 그는 일본의 사무라이이자 다이묘이며 일본 도쿠가와 왕조의 다섯 번째 쇼군이었다. 그는 도쿠가와 이에츠나의 남동생, 도쿠가와 이에미츠의 아들, 도쿠가와 히데타다의 손자..

도쿠가와 이에츠나 (徳川 家綱)쇼군재임 기간: 1651년 9월 10일 – 1680년 6월 4일군주: 고묘, 고사이 영전이전 도쿠가와 이에미츠후임 도쿠가와 츠나요시 개인 정보출생 1641년 9월 7일 , 에도 도쿠가와 막부사망 1680년 6월 4일 (38세) , 에도 성 에도, 도쿠가와 막부자녀들 나오히메 부모 도쿠가와 이에미츠 도쿠가와 이에츠나 (徳川 家綱; 1641년 9월 7일 – 1680년 6월 4일) 그는 일본의 사무라이이자 다이묘이며, 1651년부터 1680년까지 재임한 도쿠가와 왕조 의 네 번째 쇼군이었다. 그는 도쿠가와 이에미츠의 장남으로 여겨지며, 이는 도쿠가와 히데타다의 손자이자 도쿠가와 이에야스의 증손자이다. 초기 생애 (1641–1651)도쿠가와 이에츠나는 1641년에 태어났으며, 도쿠..

책소개『일본스토리』는 일본의 역사와 종교, 의례, 그리고 일본인 특유의 가치관과 의식주에 이르기까지 일본 전통문화 전반을 아우르는 지식의 지도를 제시합니다. 과거의 일본이 어떻게 형성되었고, 그들의 정신세계가 어떤 과정을 거쳐 오늘날에 이르렀는지를 폭넓게 조망함으로써 독자들이 일본이라는 나라를 입체적으로 이해할 수 있도록 돕습니다.저자는 결국 일본을 제대로 안다는 것은 단순히 이웃 나라를 공부하는 것에 그치지 않고, 일본이라는 거울을 통해 우리 자신의 문화를 객관적으로 되돌아볼 것을 제안합니다.이 책을 통해 쌓은 깊이 있는 이해는 한일 양국이 과거의 복잡한 매듭을 풀고, 더욱 성숙하고 올바른 미래 관계로 나아가는 데 단단한 밑거름이 되어주기를 기대하고 있다.목차일러두기 61장 일본에 대한 개관 92장 일..

책소개『일본챌린지』는 현대 일본 사회의 다층적인 모습을 폭넓게 다루는 종합 교양서다. 한류나 애니메이션, 음식 등 단편적인 대중문화 소비를 넘어 정치, 경제, 사회문제, 그리고 신문·방송·애니메이션을 아우르는 콘텐츠 산업까지 현대 일본을 이루는 핵심 분야를 두루 조명한다. 다년간의 대학강의 경험과 자료를 바탕으로 집필된 이 책은 과거의 역사보다는 '오늘날의 일본'을 파악하는 데 집중한다. 하나의 개별 주제에 치우치지 않고 다양한 관점에서 사회 전반을 살펴봄으로써, 일본 사회의 현주소를 체계적으로 이해하고 나아가 한국의 상황을 객관적으로 되돌아보는 시각을 제공한다.이 책은 단순한 흥미 중심의 문화 소비를 넘어 일본이라는 국가와 사회를 깊이 있게 탐구하고자 하는 독자에게 꼭 필요하다. 일본에 관심을 갖기 시..

책소개“소비하는 여행이 끝나자, 비로소 살아가는 도시가 보였다”일본 거주 평균 11년, 도쿄를 일터이자 일상으로 삼은 창작자 5인의 인문학적 산책 기록관광객의 눈으로 화려하게 소비되던 도쿄를 벗겨내면 어떤 얼굴이 남을까? 『도쿄 인사이트 산책』은 한국보다 30분 빠른 시차의 도시 도쿄에서 평균 11년을 치열하게 살아온 5인의 창작자들이 써 내려간 도시 인문 에세이다.이 책은 건축, 요리, 패션, 미술, 출판 디자인 등 각자의 전문 영역에서 도쿄를 일터이자 일상으로 삼아온 이들이 지나쳐온 골목과 거리의 숨은 겹(레이어)을 펼쳐 보인다. 익숙한 핫플레이스를 나열하는 여행서의 문법을 단호히 거부하고, 낯선 환경에 부딪히며 이방인에서 생활인으로 자리 잡기까지 마주한 고민과 깨달음, 그리고 도시가 건네는 창작의 ..

책소개아름다움이 만든 독특한 문명엄격한 신분제의 압박과 미적 해방의 이중주이 혁신적인 책에서 이케가미 에이코는 미학적 이미지가 일본의 문화적 정체성의 중심이 되는 복잡한 사회사의 단면을 밝혀낸다. 조직에 대한 사회학적 통찰과 문화사에 대한 방대한 학식을 결합한 이 책은 공연 예술, 다도, 하이쿠를 매개로 이어진 미적 네트워크가 일본이라는 문명을 형성하는 과정에서 담당한 핵심 역할부터 기모노 미학의 정치학, 상업 출판의 부흥, 예의범절의 대중화, 가부키 공연의 유행, 암묵적 소통 방식의 부상에 이르기까지 폭넓은 주제를 탐구한다. 목차한국어판 서문서문제1부 국가, 시빌리티, 공공의 사회 이론서장 미의 나라 일본과 에도 시대의 네트워크 혁명제1장 시민사회 없는 시민 예절: 비교론적 개관제2장 창발성으로서의 문..

책소개2020년대에 종전(1945) 이후의 문학을 읽다2차 세계대전은 끝났지만 전 세계에 돌연 평화가 찾아온 것은 아니었다. 종전 이후에도 지구 곳곳에서는 전쟁과 무력 충돌이 끊이지 않았다. 서구에서 '냉전 시기'라고 일컬어지는 2차 세계대전 종결부터 1990년 사이에도 폭력적 충돌로 2천만 명 이상이 사망했다. 이 밖에도 강대국과 약소국, 약소국과 약소국 사이의 분쟁은 끊이지 않았으며, 강대국과 강대국 사이의 갈등이 다른 지역으로 전이되어 전쟁 · 내란 · 테러의 형태로 나타난 경우도 많았다.종전이 만들어낸 갈등이 여전히 해소되지 못한 지역도 있다. 독일이 통일된 것과 달리 한반도에서는 여전히 분단과 이념 대결이 진행되고 있다. 영국의 식민 지배를 받던 인도 아대륙은 종교적 대립 속에서 1947년 인도..

책소개심해 400미터, 백여 년의 침묵이 지금 깨어난다.돈스코이호는 더 이상 전설 속 보물선이 아니다.러일전쟁의 마지막과 한반도의 운명을 간직한 역사적 현장이다.20년에 걸친 탐사는 신화를 걷어내고,과학과 사료로 그 실체를 복원한다.이 책은 전쟁·역사·과학·외교가 교차하는 기록이다.돈스코이호는 금화의 이야기가 아니라,우리가 무엇을 기억하고 어떻게 남길 것인가에 대한 질문이다.심연에서 길어 올린 한 척의 전함은오늘의 역사와 평화를 다시 비춘다.목차1부. 전설의 바다제1장. 전설의 시작(1888~1905)제2장. 첫 탐사(1981~1998)제3장. 재도전의 시대(1999~2003)제4장. 심연의 파장(2004~2013)제5장. 깃발을 다시 올리다(2014~2018)제6장. 바다와 스크린(2019~2025)2..

경복궁의 일본 점령동학 농민혁명과 중일전쟁의 일부였다오토리 케이스케가 대원군을 왕궁으로 호위하는 동안 오시마 요시마사는 궁전 주둔군과 교전한다날짜 1894년 7월 23일위치 경복궁, 서울, 대한민국결과 일본의 승리 / 흥선대원군 복원 김홍집과 계몽당 정부 하의 친일 정부 수립가보 개혁의 시작성환 전투의 시작 교전 세력 일본 / 일본 육군 / 계몽주의당 한국 / 조선군지휘관과 지도자들 오토리 케이스케 / 오시마 요시마사 / 흥선 대원군 / 김홍집 / 고종 / 명성 / 홍계훈강점제9보병여단(오시마 복합여단): 8,000명 경구영(수도경비대): 5,000명사상자 및 손실10명 사상자 30명 사상자경복궁의 일본 점령한글 일본군의 경복궁 점령 / 한자 日本軍의 景福宮 占領 중일전쟁경복궁(한국어: ..

명성황후 조선의 왕비재임 기간 1866년 3월 20일 – 1895년 10월 8일전임자 천린왕비후속작 조선제국의 수립 (순정효 황후가 조선의 황후로서)출생 1851년 11월 17일 조선 경기성 여주목 검동면 섬락촌사망 1895년 10월 8일 (나이 43세) , 옥호루각, 관영합, 경복궁, 조선어매장 남양주, 홍릉, 대한민국배우자 고종 제도 ​(1866년에 결혼)이슈세부사항 아들 4명, 딸 1명이름민자영(민자영; 閔玆暎)왕위 이름효자 원성정화합천홍공성덕(효자원성정화합천홍공성덕; 孝慈元聖正化合天洪功誠德)[a]사후 이름제휘열목 명태황후(제휘열목명성태황후; 齊徽烈穆明成太皇后)클랜 민여흥 (출생)전주이 (혼인으로)왕조 이아버지 민치록, 내무왕 여성어머니 한산이씨 내비 한창종교 샤머니즘명성황후의 서명한글 명성황후한자..

추계대제, 하눅 제주에서 가을에 열리는 유교 의식한국 유교, 또는 한국 루이즘은 한국에서 등장하고 발전한 유교의 한 형태입니다. 한국 지성사에서 가장 큰 영향 중 하나는 중국에서 유교 사상이 문화적 영향의 일부로 도입된 것이었다. 오늘날 유교의 유산은 도덕 체계, 생활 방식, 노인과 젊은이 간의 사회적 관계, 고급 문화를 형성하며 법체계의 많은 기반이 되고 있습니다. 한국에서 유교는 고려 왕조로부터 물려받은 내전과 내부 분열 없이 국가를 하나로 묶는 실용적인 방법으로 여겨지기도 합니다. 유교 사상의 기원공자(중국어: 孔夫子 Kǒng Fūzǐ, 직역하면 '공 사부')는 일반적으로 기원전 551년에 태어났으며, 공자가 세 살 때 아버지가 사망한 후 어머니에 의해 양육되었다고 여겨진다. 대부분의 서양인들이 그..

18세기 그림에 등장한 한국 풍경. 엘리트 한국 여성들은 얼굴을 하얗게 하기 위해 진주 가루를 사용했습니다. 이들은 기생인데, 두 명은 정중하게 음악을 듣고 있고, 한 명(왼쪽 아래)은 모자를 쓴 양반 남자 두 명과 대화 중이다. 그녀는 긴 파이프를 피우고 있다. 양반을 위해 두 명의 하녀가 음식을 가져다줍니다. 양반 남성들은 다른 양반의 아내를 만나는 것이 허락되지 않았다.조선 시대 사회는 신유교 이상, 즉 세 가지 근본 원칙과 다섯 가지 도덕 규율 위에 세워졌다. 양반 귀족, '중산층' 중인, 상민, 평민, 천민 등 네 계급이 있었다. 사회는 양반이 지배했으며, 이들은 인구의 10%를 차지하며 여러 특권을 누렸다. 노예들은 가장 낮은 신분에 있었다. 이 시기에 씨족 구조는 더욱 엄격해졌고 혈통이 매우..

조선의 정치 파벌북부인과 남부인을 묘사하는 책 (약 19세기)한국어 이름한글 붕당 / 한자 朋黨개정된 로마자 표기 분당맥큐네–라이샤우어 풍탕 붕당붕당(한국어: 붕당; 한자: 朋黨)는 조선 중후기 조선 시대에 특징적으로 존재했던 정치적 파벌 싸움을 가리킨다. 이 기간 내내 다양한 지역 및 이념 파벌들이 정치 체제의 지배권을 놓고 다투었다. 역사15세기와 16세기 동안 국가 정치는 수도 내 훈구파의 공로가 높은 관리들과 영남에 기반을 둔 사림파 학자들 간의 긴장으로 지배되었으며, 이는 1498년부터 1545년까지 사림들이 헝구에 의해 박해받는 일련의 숙청으로 절정에 달했다. 이러한 좌절 이후 사림파는 농촌 지방으로 물러나 세원(유교 사당과 공무원 시험 준비 학원의 기능을 결합한 사설 기관)과 향약(마을에 지..

1392년부터 1897년까지 조선을 통치한 조선 왕조의 정치는 한국 유교라는 신유교 이념에 의해 지배되었다. 학자 관리들 간의 다양한 파벌 간에 정치적 투쟁이 흔했다. 숙청은 주요 정치인들이 추방되거나 사형을 선고받는 결과를 자주 낳았다. 이 시기의 정치 체제는 유교 관료제가 지배했다. 정부 관리들은 18단계로 계급이 매겨졌으며, 1위급(정일품, 한국어: 정1품; 한자: 正一品)에서 9등 정도(종구품, 한국어: 종9품; 한자: 從九品)는 시험과 추천을 통해 왕의 칙령을 통해 이루어진 연장자서열과 승진에 따라 결정되었다. 관료들의 권력은 종종 군주를 포함한 중앙 권력보다 더 강했다. 왕조 대부분 기간 동안 복잡한 견제와 균형 체계가 정부의 어느 한 부서도 압도적인 권력을 얻지 못하게 했으나, 19세기에 들..

조선 / 고려국 (1392–1393)高麗國 / 조선국(1393–1910)朝鮮국 / 대조선국(1894–1897)대朝鮮국 / 1392–1897Flag of Joseon국기 (1883–1897)왕실 기어Emblem(c. 1884–1897)Royal emblem of Joseon 문장(약 1884–1897) 왕실 문장조선제국의 인장왕실 인장Territory of Joseon after King Sejong's conquest of Jurchens in 1433 (with current borders) 이 인장은 공식 주 인장으로 문서화되었습니다. 조선 왕조 영조와 고종 치세 동안. 인장은 위에서 아래로 오른쪽에서 왼쪽으로 '朝鮮王寶'로 적혀 있는데, 이는 '조선 왕의 보물'로 직역할 수도 있고, 좀 더 자유롭게..