동방박사의 평화역사 아카이브

책소개저자 양승권 교수가 풀어낸 니체의 아포리즘절망의 시대를 건너는 99개의 철학적 사유‘반성하지 마라, 자기 비난은 지혜가 아니다.’(프리드리히 니체, 『아침놀』)‘반성하지 말자’란 말은 아무 생각 없이 살자는 뜻이 아닙니다. 지친 밤의 자기 비난을 삶의 지혜로 착각하지 말자는 뜻입니다. 좋은 반성은 사람을 다시 일어나게 하지만, 나쁜 반성은 사람을 제자리에서 더 깊이 가라앉힙니다. (양승권, 167쪽)니체 전문가 양승권 대구대 교수의 신간 『인간이란 극복되어야 할 그 무엇이다』가 출간되었다.니체의 철학을 담은 여러 저서가 서점가에 넘치는 지금, 니체 아포리즘을 정교하게 엮어내 니체 철학에 입문하고자 하는 독자의 이해를 돕는 책이다. 인용 문구의 출처를 정확히 명기하는 한편 쉬운 해설로 니체 철학의 정..

책소개나는 나쁜 사람이 아니라고 생각한다그런데 왜 내 잘못에는 언제나 이유가 있을까우리는 다른 사람의 잘못은 쉽게 알아차리면서 자신의 잘못에는 그럴듯한 이유를 붙인다. 내가 화를 내면 참을 만큼 참은 것이고, 남이 화를 내면 성격이 나쁜 것이다. 나에게는 사정이 있고 남에게는 성격이 있다.도스토옙스키는 이런 인간의 모순을 누구보다 집요하게 바라본 작가였다. 《죄와 벌》의 라스콜니코프부터 《지하로부터의 수기》의 지하 인간, 《카라마조프가의 형제들》의 이반까지. 그의 인물들은 자신의 행동을 정당화하고, 모욕을 되씹고, 옳다고 믿었던 생각에 스스로 무너진다.이 책은 도스토옙스키의 작품을 통해 자기합리화와 질투, 분노, 양심과 책임의 문제를 오늘의 일상으로 가져온다. 인간을 쉽게 비난하거나 용서하는 대신, 우리..

[알림] 북한기독교역사사전 출간기념 한국기독교역사학회 학술 심포지엄 2026년 11월7일 (토) 13:00~18:00 새문안교회 11층 미션홀

남도길 따라 걷는 기독교유적지 답사-제54회 정기답사[11월 19일(목)-21일(토) 부산, 창원, 여수, 순천, 광주 일대]

안녕하세요.강원대학교 통일강원연구원입니다.10월 23일(금)부터 24일(토)까지 미국 UCLA에서 「1948 as Conjuncture: Revolution, Managed Decolonization, and World-Making in the Asia-Pacific」을 주제로 국제학술회의를 개최합니다.■ 일시: 2026년 10월 23일(금)-24일(토) (미서부시간)■ 장소: 미국 UCLA Bunche Hall 103831948년은 혁명적 열망과 탈식민화의 움직임, 제국주의 질서의 재편, 냉전의 형성이 교차하는 역사적 전환기였습니다. 이번 학술회의는 이 시기를 하나의 국면으로 바라보고, 아시아·태평양에서 전개된 다양한 변화가 어떻게 서로 연결되어 세계질서 형성에 영향을 미쳤는지 살펴보고자 합니다.한국,..

책소개‘피로 맺어진 우의’는 신화인가, 수백만 인민이 살아낸 현실인가한국전쟁의 공동 트라우마에서 원조·외교·예술교류까지중국과 북한을 ‘동지’로 만든 공감과 눈물, 애정의 정치“중조우의(中朝友誼)는 산처럼 높고 강처럼 길어 지극히 소중하다.” 2019년 시진핑의 평양 방문에 맞춰 신화통신은 이렇게 썼다. 냉전이 끝난 지 30년, 북한의 핵실험과 중국의 유엔 제재 동참으로 두 나라의 불협화음이 공공연해진 뒤에도 ‘순치 관계’와 ‘혈맹’이라는 낡은 구호는 어김없이 되살아난다. 많은 전문가는 중조우의를 지도자들 사이의 마찰을 가리는 ‘신화’라 여겨왔다. 그러나 그 신화가 왜 그토록 열심히 전파되었고, 수백만 인민에게 어떤 감정을 남겼는지는 묻지 않았다.저명한 동아시아 국제사 연구자 그렉 브라진스키는 중조동맹을 ..

책소개1964년, 의료진과 태권도 교관을 태운 1차 파병 부대가 베트남으로 떠났다. 그로부터 62년이 흘렀다. 걸프전, 소말리아, 동티모르, 아프가니스탄, 이라크, 레바논, 아이티, 남수단, 아랍에미리트, 그리고 아덴만. 2026년 가을, 청해부대의 활동 범위를 홍해와 호르무즈로 넓힐 것인가를 두고 다시 논쟁이 벌어지고 있다.역대 정부와 군은 타지에서 한국군이 도로를 닦고 학교와 병원을 세우는 모습에 국민들이 자부심을 느끼길 바란다. 그런데 정작 그 땅 주민들의 눈에 한국군은 어떻게 비쳤을까? 현지에 상처와 불신을 남기지 않았을까? 파병의 부메랑은 한국만 비켜 갔을까? 해외 파병을 미화하는 것은 의도된 망각이 아닐까?이 책은 한국군의 해외 파병 62년 전체를 한 줄기로 꿰어 읽는 드문 시도다. 정치경제학..

책소개한반도가 미국, 중국, 일본, 러시아란 4강의 이익이 교차하는 지구상 유일 지역에 위치하여 있다는 사실로 인해 한국의 선택이 동북아지역 질서는 물론이고 세계 질서에, 궁극적으로 한반도에 엄청난 영향을 미칠 수 있을 것입니다. 한국인들은 어느 국가 국민보다도 국가안보 문제를 감성이 아니고 철저한 이성에 근거하여 진지하게 토론하고 연구해야 할 것입니다. 국가안보에 관한 한 국익에 따라 신중하고도 냉정하게 판단해야 할 것입니다.해방 이후 10년 동안 한반도에서 벌어진 일련의 사건, 예를 들면 제주도 4·3사건 관련 역사 논쟁, 지난 수십 년 동안 진행되어 온 작전통제권 전환과 국방개혁 문제, 평시 군사력 건설과 전시 군사력 운용 문제에 관한 지혜를 찾는 과정에서 그리고 한국사, 국방사, 육군, 해군 및 ..

책소개아시아에서 가장 먼저 파병을 결정하고,폭찹고지의 혈투를 견뎌낸 태국군의 숨겨진 역사방콕의 야시장과 아름다운 해변, K-팝과 한국 드라마를 즐기는 태국의 젊은 세대. 오늘날 한국인에게 태국은 친숙한 여행지지만, 70여 년 전 이 땅의 자유를 지키기 위해 피 흘린 태국 청년들의 이야기를 기억하는 사람은 얼마나 될까?한국전쟁 당시 태국은 아시아 국가 가운데 가장 먼저 파병을 결정했고, 쌀 4만 톤을 지원하는 등 전쟁으로 고통받는 한국을 도왔다. 육·해·공군을 파견한 태국군은 1952년 폭찹고지 전투에서 치열한 공방전을 벌이며 ‘리틀 타이거’라는 별칭을 얻었다. 1952년 10월 23일부터 11월 11일까지 이어진 전투에서 태국군은 거듭되는 공격을 막아내며 고지를 지켰다. 특히 11월 10~11일에는 중국..

서울대학교 통일평화연구원에서 [흔들리는 통일과 한반도의 현재]라는 대주제 아래, 김규범 국가안보전략연구원 부연구위원을 모시고 이라는 주제로 제119차 통일학포럼을 개최합니다.◆ 일시: 2026년 10월 16일 금요일 오후 4시-5시30분◆ 장소: 온라인 화상회의(ZOOM)◆ 발표: 김규범 (국가안보전략연구원 부연구위원)◆ 사회: 박아름 (동국대학교 북한학연구소 연구교수)◆ 주제: 최근 북중관계 동향과 시사점* 이번 포럼은 온라인 화상회의(ZOOM)로 진행됩니다. 참가를 희망하시는 분들께서는 아래 구글폼 링크를 통해 사전신청 해주시기 바랍니다.* 사전신청 링크: https://forms.gle/6Xev6hqNoeLreCpg7* 사전신청 기한: ★ 2026년 10월 16일 금요일 오후 2시까지 ★* 사전신청..

제7회 민연 포럼: 다시 보는 친일문학론 - 임헌영 명예소장 (10.27)

안녕하십니까.강원대학교 통일강원연구원입니다. 항상 저희 연구원에 보내주시는 관심과 성원에 깊이 감사드립니다.강원대학교 통일강원연구원은 「한국 수출국가 형성과 북한의 디지털 사회통제」를 주제로 제164차 KIUS 포럼을 개최합니다.이번 포럼에서는 1960년대 미국의 국가안보전략 속에서 한국이 수출국가로 형성된 과정을 살펴봅니다. 아울러 시장화 이후 북한이 디지털 기술을 활용해 사회통제 전략을 어떻게 바꾸어 왔는지 함께 논의하고자 합니다. 한반도의 과거와 현재를 새로운 시각으로 조망하는 이 자리에 많은 관심과 참석을 부탁드립니다. ■ 일시: 2026년 10월 19일(월) 15:00~17:00■ 장소: 강원대학교 경영대학1호관 404호■ 주최: 강원대학교 통일강원연구원 ■ 프로그램○ 사회: 송영훈 (강원대학교..

『북한기독교역사사전』 출간 기념 한국기독교역사학회 학술 심포지엄(2026.11.07. 토요일 오후 1시/ 새문안교회 11층 미션홀

안녕하세요. 이코모스한국위원회 입니다.2026년 제4차 이코모스 특강을 안내드립니다.이번 특강은 박지부 선생님(국립공원공단 무등산국립공원동부사무소 행정과장)께서 "자연과 문화를 연결하다: 생물다양성 시대의 세계유산과 국제보전정책"이라는 주제로 강의를 진행해주실 예정입니다.특히 강의를 맡아주실 박지부 과장님은 IUCN 보호지역 담당관으로 파견 근무를 마치고 돌아오셨기에 국제 보전 정책의 현장 경험과 인사이트를 함께 나누는 뜻깊은 시간이 될 것입니다.이번 특강에서는 이러한 풍부한 현장 경험을 바탕으로, 세계자연유산과 IUCN의 활동을 살펴보고 세계문화유산과의 연계성 및 생물다양성 시대에 요구되는 국제 보전 정책의 방향성에 대하여 다룰 예정입니다. 여러 선생님들의 많은 관심과 참여 부탁드립니다. 감사합니다.

책소개구석기 고고학 연구자인 장용준 국립대구박물관 학예실장의 두 번째 저서인 『구석기시대의 석기 생산』이 발간되었다. 2007년 발간된 『한국 후기 구석기의 제작지법과 편년 연구』 이후 저자가 수행한 연구성과를 모은 논문집이다.모두 9편의 논문을 4부분으로 나누어서 수록했는데, 1부와 2부는 석기 자체의 속성을 중심으로 한 내용의 논문이 5편 소개 되었고, 2부는 한국 구석기 연구사 및 현황에 대한 내용에 대한 저자의 독창적인 아이디어를 담은 논문이 3편 소개 되었다. 4부는 지역적 대상을 확장하여 중국 동북지역의 후기구석기 문화를 소개한 논문이 1편 실려 있다.목차책을 발간하면서… 3일러두기… 5제1부 석기 제작의 원리와 방법11제1장 석기의 출현과 연구 목적 131 인류의 두발걷기와 도구 출현 132..

3cm 미만의 잔석기잔석기잔석기 또는 세석기(細石器, microlith)는 뗀석기의 한 종류로 보통 3 cm 이하로 작고, 뾰족하거나 날카로운 특징을 가지는 석기이다. 유럽에서는 구석기 시대 및 신석기 시대의 과도기로서 기원전 58,100년에서 기원전 8,000년 사이에 중석기 시대가 설정되어 있어 중석기의 특징으로 잔석기가 등장한다. 배경후기 플라이스토세(홍적세)의 빙하기가 끝나고 기후가 따뜻해지고, 해수면이 상승하면서 지형과 생태계의 변화가 급속히 진행되었다. 약 60,000년 전부터 8,000년 전까지 후기 구석기 시대에서 본격적인 신석기 시대로 넘어가기까지의 문화적 과도기가 발생한다. 생태의 변화에 따라 빙하기에서 살아남은 작고 날쌘 짐승들의 수렵과 어로활동을 위해 화살촉과 작살 등 작고 날카로운..

신석기 시대의 간석기 모습.간석기 또는 마제석기(磨製石器)는 신석기 시대를 대표하는 유물로 돌을 갈아서 만든 도구이다. 이러한 간석기는 큰 화강암이나 현무암, 유문암이나 녹옥(綠玉) 등을 갈아서 제작하며, 녹옥으로 제작하는 것은 영국 호수 지역에서 가장 중요한 것 중의 하나로, 신석기 시대 영국 랑데일 제조기법으로 알려졌다. 간석기를 이용하여 만든 도구로는 까뀌, 돌도끼, 팔찌, 끌 등이 있었다. 이것들은 단순히 갈아서 제작되기 때문에 많은 시간을 요구했다. 유럽에서 간석기 제작은 신석기 시대와 밀접하게 연계되어 있고, 레반트 간석기도 중석기 시대 2기(나투피안 문화)가 되어서야 등장한다.

함경북도 경성군 원수대 조개더미 유적 출토 가락바퀴(연대는 신석기 시대)가락바퀴는 섬유에서 실을 뽑을 때 회전을 돕기 위해 가락(즉, 방추의 막대)에 끼우는 부속품이다. 방추차(紡錘車)라고도 한다. 그 중앙에 둥근 구멍이 뚫려 있는데, 그 구멍을 통하여 가락바퀴의 축(軸)이 될 막대[軸棒]를 넣어 고정시킨 상태로 만들어서 완성시킨다. 한국에서는 봉산 지탑리 유적, 양양 오산리 유적, 여주 흔암리 유적, 용강 궁산리 유적 등에서 출토된 바 있다. 바늘이 실에 감긴 채 출토된 것으로 보아 신석기 시대부터 사용된 것으로 여겨지며, 청동기 시대 유적에서 많이 출토된다. 선사 시대 이후에도 계속 사용돼 오다가,[2][3][4] 조선 시대에 이르러 물레로 발전하였다. 제작은 골제(骨製)·토제(土製)·석제(石製)·도..

기원전 4000년경 한국의 빗살무늬토기핀란드 타이팔사리(Taipalsaari)의 빗살무늬토기빗살무늬토기 빗살무늬토기 또는 즐문토기(櫛文土器, Comb Ceramic)는 빗살 문양의 기하학적 패턴을 적용한 토기의 일종으로, 신석기시대를 대표하는 유물 중 하나이다. 한국 고고학에서 빗살무늬토기는 좁은 의미로 선이나 점 등 기하학적 문양을 장식한 토기만을 가리키며, 넓은 의미로는 신석기시대의 모든 토기를 지칭한다.형태는 대개 발형이며, 포탄형의 첨저(뾰족밑)을 이룬다. 이러한 용어는 발트해, 핀란드, 볼가강 상류, 시베리아 남부, 바이칼 호수, 몽골 고원, 요동반도 및 한반도 등 빗살무늬를 지닌 토기에 일반적으로 사용된다.가장 오래된 빗살무늬토기는 싱룽와 문화(기원전 6200년 - 5400년)에서 발견된다. ..

르발루아 기법으로 부싯돌을 다듬는 모습뗀석기란 돌을 깨서 만든 석기로 구석기 시대를 대표하는 유물이다. 구석기 시대(약 200만년 ~ 1만년 전)에 살고 있던 사람들이 만들었으며, 보통 나무를 자르거나 동물을 사냥할 때 쓰인 것으로 추정된다. 제작 방법 및 종류종류는 다양하며, 대형석기와 소형석기로 나뉘며, 돌망치나 뿔망치로 돌에 직접 타격을 가하여 만들거나, 뿔·뼈·나무·긴 자갈 등을 쐐기처럼 써서, 간접적으로 타격을 가하여 만든다. 또한 뿔·뼈로 만든 날카로운 가압기를 써서 돌날에 대고 눌러 격지를 떼어내는 방법 등이 있는데 만드는 기술이 전기·중기·후기에 따라 변화한다. 대형석기에는 주먹도끼·찍개·안팎날찍개·주먹괭이·자르개·다각면원구(多角面圓球) 등이 있는데, 주로 전기 구석기 시대에 많이 만들어 ..

공주 석장리 유적 (公州 石莊里 遺蹟) 대한민국의 사적종목 사적 제334호 (1990년 10월 31일 지정)면적 8,334m2시대 구석기 시대소유 국유 및 사유관리 공주시 주소 충청남도 공주시 석장리동 98번지 외 15필지정보 국가유산청 국가유산포털 정보공주 석장리 유적(公州 石莊里 遺蹟)은 대한민국 공주시 석장리동에 있는, 후기 구석기 시대 유적이다. 1990년 10월 31일 대한민국의 사적 제334호로 지정되었다. 개요공주에서 대전으로 가는 금강가에 있는 구석기시대의 유적이다. 구석기시대란 인류가 돌을 깨뜨려 도구로 사용하고 사냥이나 물고기잡이, 식물채집을 통해 생활한 문화단계를 말하는데, 인류가 태어나 1만년 전까지의 시기로 보고 있다. 찍개·긁개·주먹도끼·새기개 등의 석기류가 다양하게 출토되었다...

연천 전곡리 유적 (漣川 全谷里 遺蹟) 대한민국의 사적종목 사적 제268호 (1979년 10월 2일 지정)면적 778,296m2시대 석기시대소유 국유,사유 주소 경기도 연천군 전곡읍 전곡리 178-1정보 국가유산청 국가유산포털 정보연천 전곡리 유적(漣川全谷里遺蹟)은 대한민국 경기도 연천군 전곡읍, 한탄강변에 있는 구석기시대 유적이다. 1979년 10월 2일 대한민국의 사적 제268호로 지정되었다. 한탄강·임진강 줄기를 따라 구석기시대 유적이 많이 있는데, 그 가운데 전곡리 유적이 규모가 가장 크고 넓은 지역에 걸쳐 있다. 전곡리 선사 유적은 구석기시대 사람들의 생활모습을 밝혀 줄 중요한 자료일 뿐만 아니라 한국과 동북아시아 지역의 구석기 문화연구에 중요한 위치를 차지하고 있다. 유럽과 아프리카 지방의 아..

책소개우리는 어디에서 와서, 어떻게 지금 여기에 이르렀나!황해의 탄생부터 한반도 근대사까지,미추홀-제물포-인천으로 이어진 우리네 삶을 조망하는거시사적이면서 동시에 미시사적인 성찰을 품은 지적 소설!역사의 거대한 흐름 속을 면면히 살아온 사람들의 미시적 삶들, 그런 미시적 삶들 속에서 선연히 드러나는 거시사적 흐름을 조망하고 성찰할 수 있는 드문 소설이 출간되었다. 복거일 작가의 『미추홀-제물포-인천』은 지금의 인천 지역을 중심으로 황해의 탄생과 한민족의 출현 같은 빅 히스토리에서 시작해 우리 역사를 통사적으로 다루는 거대한 서사를 보여준다. 동시에 제목이 일러주는 바와 같이 우리 역사의 변곡점에서 중요한 공간적 배경이 되어주었던 ‘미추홀-제물포-인천’에서 이어진, 역사와 맞물려 돌아간 우리네 삶의 희로애..

책소개우리는 어디에서 와서, 어떻게 지금 여기에 이르렀나!황해의 탄생부터 한반도 근대사까지,미추홀-제물포-인천으로 이어진 우리네 삶을 조망하는거시사적이면서 동시에 미시사적인 성찰을 품은 지적 소설!역사의 거대한 흐름 속을 면면히 살아온 사람들의 미시적 삶들, 그런 미시적 삶들 속에서 선연히 드러나는 거시사적 흐름을 조망하고 성찰할 수 있는 드문 소설이 출간되었다. 복거일 작가의 『미추홀-제물포-인천』은 지금의 인천 지역을 중심으로 황해의 탄생과 한민족의 출현 같은 빅 히스토리에서 시작해 우리 역사를 통사적으로 다루는 거대한 서사를 보여준다. 동시에 제목이 일러주는 바와 같이 우리 역사의 변곡점에서 중요한 공간적 배경이 되어주었던 ‘미추홀-제물포-인천’에서 이어진, 역사와 맞물려 돌아간 우리네 삶의 희로애..

책소개정답이 없는 문제 앞에서도 무너지지 않는 질문의 힘!AI는 세상의 풍경을 바꿨다. 오늘도 우리는 몇 번이나 질문을 입력한다. 더 나은 답을 받고자 프롬프트를 다듬고, 문장을 몇 번씩 고쳐 넣었을 것이다. 그런데 잠시 멈춰 보자. 기계에 던질 질문을 위해서는 그토록 고민하면서, 정작 자신에게 던져야 할 질문은 마지막으로 언제 다듬어 보았는가? “행복의 정의는 무엇인가?”라는 물음 앞에서 말문이 막힌다면, 그것은 답을 모르기 때문이 아니다. 애초에 그 질문을 품어 본 적이 없기 때문이다.『옥스브리지의 철학 수업』을 쓴 고요엘은 기계가 답을 쏟아 내는 시대에 인간을 인간답게 만드는 핵심이 ‘질문을 던지는 힘’에 있다는 결론에 이르렀다. 그리고 그 힘의 원형을 옥스퍼드와 케임브리지, 이른바 옥스브리지의 입..

책소개“남이 정해준 자리를 최종 판정으로 받아들이지 않는 태도다.”열네 살에 궁에 들어간 소녀는 정오품 재인(才人)이라는 낮은 자리에서 십여 년을 머물렀습니다. 품계는 한 번도 바뀌지 않았고, 태종이 세상을 떠난 뒤에는 머리를 깎고 사찰로 보내졌습니다.그런데 그녀는 돌아왔습니다.황후가 되었고, 690년에는 국호를 주(周)로 바꾸고 스스로 황제의 자리에 올랐습니다.중국 역사에서 공식적으로 황제가 된 여성은 그녀 한 사람뿐입니다.『모든 것을 빼앗겨도 태도는 빼앗기지 않는다』는 ‘고전부적’ 시리즈의 두 번째 권으로, 측천무후의 생애에서 수단은 덜어내고 태도만 따로 떼어 읽는 인문 에세이입니다. 그녀는 잔혹했고 동시에 유능했습니다. 이 책은 그녀를 악녀로도 영웅으로도 부르지 않고, 두 사실을 모두 그대로 놓아둔..

반구대 암각화한국의 선사 시대는 한반도를 중심으로 한 선사시대의 역사이다. 시기적으로 구석기 시대에서 신석기 시대와 청동기 시대, 철기 시대를 아우르며, 공간적으로는 한반도 뿐만 아니라 서로 영향을 주고 받은 동북아시아의 여러 지역과 연계되어 있다.선사시대는 달리 기록이 없기 때문에 남겨진 유물과 유적에 대한 고고학적인 연구를 통해 당시의 생활을 추정한다. 특히 선사시대를 전문으로 하는 고고학 분야를 선사고고학이라고 한다. 구석기를 기준으로 하면 선사 시대의 역사는 대략 250만년 전으로 거슬러 올라가는 매우 오랜 기간이다. 이 때문에 선사시대의 연구에는 인간 스스로의 활동 이외에도 지질학적 배경과 빙기와 간빙기를 아우르는 기후 변화에 대한 이해가 필요하다. 고고지질학은 지질학적 분석을 바탕으로 유물의 ..

한국의 철기 시대지역 한반도시대 철기 시대, 원삼국 시대연대 기원전 300년-기원후 300년경선행 문화 한국의 청동기 시대, 세형동검, 점토대토기후행 문화 삼국 시대고고학에서 한국의 철기 시대는 한반도에서 철기가 사용되기 시작한 대략 기원전 300년경부터 역사적 삼국시대로 이행하는 기원후 300년경까지를 말한다. 특히 한국 고고학계에서는 이 시대를 두 시기로 나누어 서기전 300년에서 서기 전후(혹은 서기전 100년)까지를 '초기 철기시대'로, 서기 전후(혹은 서기전 100년)부터 서기 300년까지를 원삼국시대(原三國時代)로 구분하는데, 이를 통틀어 삼한시대(三韓時代)라고도 하는 학자도 있다. 중앙아시아로부터 중국으로 전해진 철기 기술은 위만조선 건국 전후에 한반도에도 영향을 미치게 되었다고 여겨진다. ..

전라남도 화순군 대곡리에서 출토된 국보인 청동기 일괄고고학에서 한국의 청동기 시대는 기원전 15세기부터 기원전 4세기의 시기에 해당된다.한반도에 청동기 시대가 존재한다는 것이 학술적으로 인정받게 된 것은 1945년 광복 이후의 일이다. 그러므로 청동기 시대에 관하여 그 간의 경위를 살펴볼 때 한국의 청동기 시대 연구도 나름대로의 복잡한 과정을 거쳤다는 것을 알 수 있다. 한국의 청동기 시대는 다른 지역의 청동기 시대와는 특징적인 면에서 차이점을 보이기 때문에 민무늬토기 시대라고 명명한다.청동기 유물과 함께 출토된 간 돌칼특징 및 연구개화기에서 일제강점기에는 식민사관에 입각한 일본 학자들이 한국의 고고학을 연구하였을 때, 한국에는 물론 청동기 시대가 없었다고 보았으며, 그뿐만 아니라 금속문화라는 것 자체도..