세일라 벤하비브
태어나다 1950년 9월 9일 (향년 75세) / 이스탄불 , 터키
수상 요한 스키테 정치학상 (2026)
교육 브랜다이스 대학교 ( 학사 ) / 예일대학교 ( 석사 , 박사 )
명제 자연권과 헤겔: 현대 정치 이론에 대한 에세이 (1977)
박사 지도교수 존 에드윈 스미스
철학적 작업
연대 현대 철학
지역 서양 철학
학교
비판 이론
페미니스트 철학
기관 예일 대학교
주요 관심사
정치 이론 (특히 민주주의 정치 와 인구 이동 )
담론 윤리
신원
주목할 만한 아이디어 세계주의 와 다원주 의의 조화
Seyla Benhabib
Seyla Benhabib (1950년 9월 9일 출생)은 터키 태생의 미국 철학자 입니다 .
Benhabib은 컬럼비아 로스쿨 의 선임 연구 학자이자 겸임 법학 교수입니다 .
또한 컬럼비아 대학교 철학과의 제휴 교수진이자 컬럼비아 현대 비판적 사고 센터의 선임 연구원입니다.
그녀는 2018년부터 2019년까지 로스쿨에서 객원 연구원으로 활동했으며, 2019년 봄에는 제임스 S. 카펜티어 방문 교수직을 역임했습니다.
2001년부터 2020년까지 예일대학교 에서 유진 메이어 정치 철학 석좌 교수를 지냈고 , 2002년부터 2008년까지는 윤리, 정치, 경제 프로그램 책임자를 맡았습니다.
벤하비브 교수는 비판 이론 과 페미니즘 정치 이론 을 바탕으로 한 정치 철학 연구로 널리 알려져 있습니다.
그녀는 한나 아렌트 와 위르겐 하버마스 같은 철학자 뿐 아니라 인간 이주 문제에 대해서도 폭넓게 저술했습니다
. 다수의 저서를 집필했으며, 그녀의 업적을 인정받아 여러 권위 있는 상과 강연 기회를 받았습니다.
삶
이스탄불 에서 태어난 벤하비브는 그 도시의 영어 학교에서 교육을 받았습니다.
그녀는 1970년에 당시 이스탄불의 아메리칸 칼리지 포 걸스(American College for Girls)라고 불리던 로버트 칼리지(Robert College) 에서 고등학교 졸업장을 받았고 미국으로 떠나기 전에 브랜다이스 대학교 에서 1972년에 학사 학위를, 예일 대학교에서 1977년에 박사 학위를 받았습니다.
그녀는 자신의 가족 역사를 1492년 "제2차 레콩키스타" 당시 스페인에서 유대인이 추방된 시점까지 거슬러 올라갑니다 .
Benhabib은 Yale에서 현재 직책을 맡기 전에 보스턴 대학교 , SUNY Stony Brook , New School for Social Research의 철학과 와 하버드 대학교 정부학과 에서 가르쳤습니다.
그녀는 또한 Political Theory , Human Rights Review , Journal of International Political Theory , Ethics & International Affairs 를 포함한 여러 저널의 편집 자문 위원회에서 활동했습니다 .
1986년부터 1994년까지 Praxis International 의 공동 편집자를 역임했습니다 .
1992년에는 Andrew Arato 와 함께 Constellations: An International Journal of Critical and Democratic Theory라는 저널을 공동 창립 하고 1997년까지 공동 편집장으로 활동했습니다.
2006년부터 2007년까지 미국 철학 협회 동부 지부 회장을 역임했습니다 .
벤하비브는 1995년에 미국 예술 과학 아카데미 의 펠로우로 선출되었습니다.
그녀는 2000년에 암스테르담 대학교 에서 스피노자 철학 석좌를 역임했고 2004년에는 UC 버클리 에서 태너 강사로 활동했습니다.
2008-2009학년도에는 베를린 고등연구소 (Wissenschaftskolleg zu Berlin)의 펠로우였습니다.
2012년에는 신학, 지적사, 역사 연구 및 철학 분야에서의 뛰어난 업적과 국제적 이해와 관용에 대한 헌신을 인정받아 튀빙겐 대학교 에서 레오폴드 루카스 박사상을 수상했습니다.
2014년에는 조지타운 대학교 에서 명예 인문학 박사 학위를 받았고 정체성에 관한 연구로 마이스터 에크하르트 상을 수상 했습니다 .
그녀는 2024년에 테오도르 W. 아도르노 상을 수상했습니다 .
그녀는 역사가 Wolf Schäfer와의 첫 번째 결혼에서 딸 하나를 두었으며 현재는 작가이자 언론인인 Jim Sleeper 와 결혼했습니다 .
생각
민주주의 이론가
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( 2021년 1월 ) ( 이 메시지를 삭제하는 방법과 시기를 알아보세요 )
민주주의 이론가들은 문화 내부의 토론을 옹호하고 사회 변화를 지지합니다.
벤하비브는 문화 의 순수성을 믿지 않는 자유민주주의 이론가로 , 문화는 다른 문화와의 대화를 통해 형성된다고 생각합니다.
벤하비브에 따르면, 인간의 문화는 상상의 경계가 끊임없이 변화하는 것입니다.
문화들은 서로 영향을 주고받으며, 때로는 다른 문화에 대한 반작용으로 급진화되거나 순응하기도 합니다.
벤하비브는 민주주의 이론에서 모든 개인이 자신의 삶을 스스로 결정할 수 있어야 한다는 전제가 있다고 주장합니다.
그녀는 근본적으로 다른 문화의 존재인 다원주 의가 세 가지 조건이 충족될 경우 세계주의 와 양립 가능하다고 주장합니다. 그 조건들은 다음과 같습니다.
평등주의적 상호성: 소수 집단 구성원은 다수 집단 구성원과 동등한 시민적, 정치적, 경제적, 문화적 권리를 가져야 한다.
자발적 자기 소속: 사람이 태어날 때 특정 종교 나 문화 의 구성원이 되는 것으로 자동적으로 간주되어서는 안 됩니다.
국가는 집단이 개인의 삶을 규정하도록 허용해서는 안 됩니다.
사회 구성원은 자기표현의 자유를 가지며, 성인이 된 개인에게 자신이 속한 공동체의 구성원 자격을 유지할 것인지 묻는 것이 바람직합니다 .
탈퇴 및 결사의 자유: 모든 개인은 자신이 속한 집단을 떠날 수 있어야 한다.
집단 구성원이 다른 집단 구성원과 결혼하는 경우, 결혼한 사람은 해당 집단의 구성원이 될 권리가 있다. 집단 간 결혼과 그로 인해 태어나는 자녀들을 위한 적절한 조치가 마련되어야 한다.
문화적 다양성과 민주적 평등이 공존할 수 있는지 여부는 논쟁의 여지가 있습니다.
많은 문화는 제시된 세 가지 조건 중 하나 이상과 양립할 수 없습니다.
예를 들어, 첫 번째 조건은 터키의 쿠르드족 이나 동유럽의 로마족처럼 여러 문화권에서 충족되지 않습니다. 모든 국가에는 다수에게 받아들여지지 않는 집단이 존재합니다.
어떤 정부는 소수자에 대한 차별을 막기 위해 아무런 조치도 취하지 않습니다.
두 번째와 세 번째 조건 또한 문제가 있습니다.
따라서 현재로서는 다원주의와 세계주의 를 완벽하게 조화시킨 벤하비브의 체제를 완벽하게 구현하는 국가의 사례는 없는 것으로 보입니다 .
물론 이는 그러한 체제가 불가능하거나, 추구할 가치가 있는 사회적 목표가 아니라는 것을 의미하는 것은 아닙니다.
다공성 경계
Benhabib은 국경이 허술한 세상을 선호합니다 .
그녀는 정치적 경계가 어떤 사람들을 구성원으로 정의하지만 다른 사람들을 배제한다고 주장합니다. 그녀는 다음과 같이 썼습니다.
"국경 없는 제국은 가능하다고 생각합니다.
하지만 국경 없는 민주주의는 불가능하다고 생각합니다.
국가 주권이 과거만큼 강하지 않게 되면서 점점 더 많은 사람들이 자국이 아닌 다른 나라에서 살고 있습니다.
벤하비브는 무국적자는 사회에서 소외되고 어떤 면에서는 권리가 없는 존재로 여겨진다고 주장합니다.
현행 정책은 여전히 국경을 외부인을 막는 수단으로 보고 있습니다.
벤하비브의 세계주의적 관점은 독일 철학자 임마누엘 칸트 에게서 영감을 받았습니다 .
칸트의 영구평화론 은 영구평화를 실현하는 데 핵심적인 세 가지 조항으로 이루어져 있습니다 .
세 번째 조항에서 칸트는 세계 시민의 권리는 보편적 환대 의 권리로 제한된다고 주장합니다 .
칸트의 관점에서 모든 사람은 자신이 원하는 곳 어디든 갈 권리가 있으며, 자신을 받아주는 사람들의 적대감에 대한 두려움 없이 자유롭게 여행할 수 있어야 합니다.
벤하비브는 이 권리를 출발점으로 삼아 이주 와 난민 문제에 대한 자신의 생각을 발전시켰다.
그녀는 칸트보다 더 나아가 환대의 인권이 단발적인 방문에 그치는 것이 아니라 경우에 따라 장기 체류에도 적용되어야 한다고 주장한다.
예를 들어, 국가는 난민이 본국에서 안전한지 확신할 수 없을 때 그들을 본국으로 돌려보내서는 안 된다.
국가는 망명자 와 난민 에게 의무를 져야 하며 , 이러한 의무는 이민자 에게 지는 의무와는 다르다 .
선정된 참고문헌 목록
서적
망명, 무국적, 그리고 이주: 한나 아렌트에서 이사야 벌린까지, 역사와 체스 게임을 하다 (프린스턴 대학교 출판부, 2018)
새로운 민주적 상상력을 향하여 : 이스탄불 이슬람, 문화, 정치 세미나 (스프링거, 2016)
역경 속의 존엄성: 혼란스러운 시대의 인권 (폴리티, 2011)
암흑시대의 정치: 한나 아렌트와의 만남 (편집자; 케임브리지 대학교 출판부, 2010)
또 다른 세계주의 (옥스퍼드 대학교 출판부, 2006)
타인의 권리 (케임브리지 대학교 출판부, 2004)
한나 아렌트의 마지못한 모더니즘 (로먼 앤 리틀필드, 2003)
문화의 주장 (프린스턴 대학교 출판부, 2002)
민주주의와 차이 (프린스턴 대학교 출판부, 1996)
자아의 위치 설정: 현대 윤리학에서 젠더, 공동체, 그리고 포스트모더니즘 (루틀리지, 1992)
페미니스트 주장: 철학적 교류 ( 주디스 버틀러 , 낸시 프레이저 , 드루실라 코넬 공저; Routledge 1994 [ 14 ] ) ISBN 9780415910866
비판, 규범, 그리고 유토피아. 비판 이론의 기초 연구 (컬럼비아 대학교 출판부, 1986)
조항
"근대성과 비판 이론의 난점". 텔로스 49호(1981년 가을). 뉴욕: 텔로스 출판사
역자
헤르베르트 마르쿠제 , 『헤겔 의 존재론 과 역사성 이론』 (MIT Press, 1987).
관련 항목도 참조하세요
자유주의 이론
아이리스 마리온 영
세계주의
숙의 민주주의
Sources Wikipedia