[웹북] 일본 통치 하의 대만 (JPN)

대만 臺灣 1895–1945

대만 국기

깃발

대만 문장

문장

국가: 君が代 ("Kimigayo") '폐하의 통치'

국장: 臺灣總督之印 대만

총독 국장: 臺字章

다이지쇼

일본 제국 내 대만

일본 제국 내 대만

현황 일본 제국(식민지)의 일부 , 

수도

그리고 가장 큰 도시

타이호쿠

공식 언어 일본어

공통 언어 대만어

객가 어 포모사어

종교

국가 신도교 도교 유교중국 민속 종교

악명 대만령포모산

정부 총독부 , 황제

• 1895–1912

메이지

• 1912–1926

다이쇼

• 1926–1945

쇼와

총독

• 1895–1896 (첫 번째)

카바야마 스케노리

• 1944–1945 (마지막)

안도 리키치

역사적 시대 일본 제국

• 시모노세키 조약

1895년 4월 17일

• 포모사 공화국의 파괴

1895년 10월 21일

• 우셰 반란

1930년 10월 27일

• 일본의 항복

1945년 8월 15일

• 중국 통치 하에 반환

1945년 10월 25일

• 샌프란시스코 조약

1952년 4월 28일

• 타이베이 조약

1952년 8월 5일

통화 대만 엔

ISO 3166 코드 경고

이전 후임

대만 공화국

중화민국

 

오늘날 중화민국(대만)

중국 이름

전통 중국어 臺灣 또는 台灣

간체 중국어 台湾

우편 대만

 

일본의 통치 대만

전통 중국어 日治臺灣

간체 중국어 日治台湾

 

일본 점령 대만

전통 중국어 日據臺灣

간체 중국어 日據台湾

 

일본 이름

히라가나 だいにっぽんていこくたいわん

가타카나 ダイニッポンテイコクタイワン

구지태 大日本帝國臺灣

신지타이 大日本帝国台湾

 

연대기

선사시대 1624년까지

네덜란드 포르모사 1624–1662

스페인령 포르모사 1626–1642

퉁닝 왕국 1662–1683

청나라의 통치 1683–1895

대만 공화국 1895

일본 통치 1895–1945

중화민국 통치 1945년부터 현재까지

시의성

문화무용경제교육사학국민당 문화정책법LGBT군우편텔레비전

지역

가오슝 타이베이 미다그 왕국

 

대만 섬

대만 섬은 펭후 제도와 함께 1895년 청나라가 중일전쟁에서 일본이 승리한 후 시모노세키 조약에 따라 푸젠-대만성을 할양하면서 일본 제국의 합병 영토가 되었다.

일본군이 이에 따른 대만 공화국 저항 운동을 진압한 후, 일본은 50년간 대만을 통치했다.

수도는 대만 총독 소재지인 타이호쿠(타이베이)에 위치해 있었다.

 

대만은 일본의 첫 식민지였으며, 19세기 후반 일본의 '남방팽창 정책'을 실행하는 첫걸음으로 볼 수 있습니다.

일본은 대만을 '모범 식민지'로 만들고자 하며, 섬의 경제, 공공사업, 산업, 문화 일본화(1937년부터 1945년까지)를 개선하고 아시아태평양 지역에서의 일본군 침략 필요성을 지원하기 위해 노력했다. 

일본은 독점권을 확립했고 1945년까지 섬 내 모든 아편, 소금, 장뇌, 담배, 주류, 성냥, 계량, 석유 판매를 인수했다. 대부분의 대만 아이들은 1943년 초등 교육이 의무화되기 전까지 일본이 설립한 학교에 다니지 않았다.

일본의 대만 행정 통치는 1945년 8월에 종료되었으며, 그 해 8월 일본이 항복하여 제2차 세계대전을 종식시키고, 미국 장군 더글라스 맥아더의 제1호 장군령에 따라 이 지역은 중화민국(ROC)의 통제 하에 들어갔다. 

일본은 1952년 4월 28일 발효된 샌프란시스코 조약에서 공식적으로 대만에 대한 주권을 포기했다.

 

용어

이 시기를 "일본 통치 하의 대만"이라고 불러야 하는지(중국어: 日治時期) 또는 "일본 점령 하의 대만"(중국어: 日據時期) 중국어는 대만에서 논란이 많은 문제이며, 화자의 정치적 입장에 크게 좌우됩니다.

2013년, 국민당 통치 하의 행원은 정부에 "일본 점령 하의 대만"을 사용할 것을 명령했다.

2016년 정부가 민진당으로 전환한 후 행정원은 해당 명령이 발효되지 않았다고 밝혔다.

 

대만 역사학자 조완야오(Chou Wan-yao)는 이 시기를 설명할 때 '일본 통치 하의 대만'이라는 용어가 더 정확하고 자연스럽다고 보았으며, 이를 '영국 통치 하의 인도'와 비교했다.

반면, 대만 정치학자 장야충은 "일본 점령 하의 대만"이라는 용어가 일본 통치 하 대만의 오랜 저항 역사를 존중하는 것을 강조했다.

대만 역사학자 왕충푸(Wang Chung-fu)는 용어 논쟁이 역사적 사실보다는 역사적 관점에 더 가깝다고 지적했다. 

 

"일본 시대"(중국어: 日本時代; 백화지: Ji̍t-pún sî-tāi)는 대만어 복건어와 대만 객가어로 사용되었습니다. 

 

역사

대만의 역사

배경

초기 접촉

일본은 대만(이전 명칭: '고지대 국가')에서 중국산 제품을 무역하고 있었습니다 (일본어: 高砂国, 헵번: Takasago-koku)) 네덜란드인들이 1624년에 도착하기 전부터 시작되었다.

1593년, 도요토미 히데요시는 대만을 자신의 제국에 편입시키려 했고, 조공을 요구하는 편지를 들고 사절을 보냈다. 

편지는 받을 권한이 없어 전달되지 않았다.

1609년, 도쿠가와 막부는 아리마 하루노부를 섬 탐험 임무에 파견했다.

1609년과 1615년에 도쿠가와 이에야스는 펑후와 대만을 공격하기 위해 원정을 보냈다.

우위의 션 장군은 일본군에 맞서 기륭으로 파견되어 그들의 함선 한 척을 격침시켜 일본군을 후퇴시켰다. 

1616년, 나가사키 관리인 무라야마 도안은 대만 정복을 위해 13척의 함선을 보냈다.

태풍으로 함대가 흩어졌고, 대만에 도착한 한 척선은 헤드헌터들에게 매복당해 원정대는 떠나 중국 해안을 습격했다. 

 

1625년, 바타비아(현 자카르타)에 위치한 네덜란드 동인도 회사(네덜란드어: Verenigde Oostindische Compagnie, VOC)의 고위 지도부는 대만에 있는 네덜란드 식민지(네덜란드인들은 포르모사로 알려짐)의 총독에게 일본인의 섬 내 무역을 막으라고 명령했다.

중국 비단 상인들은 일본이 더 많은 비용을 지불했다는 이유로 회사에 판매를 거부했습니다. 네덜란드는 또한 명나라와의 일본의 무역을 제한했다.

이에 일본군은 신칸 원주민 마을에서 16명의 주민을 선박에 받아들여 일본으로 돌아갔다.

스에츠구 헤이조 마사나오는 싱칸더들이 나가사키에 거주했다.

회사는 피터 누이츠라는 사람을 일본에 보내 싱캔더스에 대해 알게 되었습니다. 쇼군은 네덜란드인들을 만나기를 거부하고 싱캔더들에게 선물을 주었다.

누이츠는 싱캔더들이 투옥되고 선물이 압수되기 전까지 대만에 도착해 상륙을 허락하지 않았다. 일본군은 누이츠를 인질로 잡았고, 200피콜의 비단과 싱칸더들의 자유, 그리고 선물을 돌려받는 조건으로 일본으로 안전하게 돌아오는 조건으로 그를 풀어주었다. 

네덜란드는 싱칸더스를 선동한 중국 측을 비난했다. 

 

네덜란드는 일본과의 관계 회복을 위해 선박을 파견했으나, 도착하자마자 선원들이 압수되고 투옥되었다.

일본 무역의 상실로 인해 대만 식민지는 수익성이 크게 줄어들었고, 바타비아 당국은 포기하는 방안을 고려했으나, 포르모사 네덜란드 평의회가 포르투갈과 스페인이 점령하지 않으면 식민지를 유지하라고 촉구했다.

1630년 6월, 스에츠구가 사망하자 그의 아들 마사후사는 회사 관계자들이 쇼군과의 연락을 재개하도록 허락했다. 누이츠는 일본으로 포로로 보내져 1636년 네덜란드로 돌아올 때까지 그곳에 머물렀다.

1635년 이후 쇼군은 일본인의 해외 출입을 금지하고 일본의 위협을 제거했다.

VOC는 동남아시아의 이전 일본 시장으로 확장되었습니다.

1639년, 쇼군은 회사의 주요 은 무역 경쟁자였던 포르투갈과의 모든 접촉을 끊었다.

 

통닝 왕국의 상선 함대는 일본과 동남아시아 국가들 사이를 계속 운항하며 무역 중심지로서 이익을 얻었다.

그들은 대만 해협을 안전하게 통과하는 대가로 상인들에게 세금을 징수했다

. 정 대만은 사슴 가죽과 사탕수수 같은 특정 상품을 독점했으며, 이들은 일본에서 높은 가격에 판매되었다. 

대만의 세칼루 부족 지도자들과 함께한 사이고의 모습

무단 부족을 공격하는 원정군을 묘사한 일본화, 1874년

무단 사건

1871년 12월, 류큐 선박이 대만 남동쪽 끝에서 난파되어 원주민들에게 54명의 선원이 사망했다.

생존자들은 아마도 파이완족으로 추정되는 원주민 남성들을 만났고, 그들을 따라 작은 정착지인 쿠스쿠스(Kuskus)로 갔으며, 그곳에서 음식과 물을 받았습니다.

그들은 밤새 쿠스쿠스 주인들에게 강도당했고, 아침에는 사냥꾼들이 사냥감을 찾으러 떠나는 동안 자리에 머물라는 명령을 받았다고 주장합니다.

류큐인들은 사냥대가 자리를 비운 사이 떠나 무역소 장인 덩톈바오의 집에서 피신했다.

파이완 사람들은 류큐인들을 찾아내 학살했다.

아홉 명의 류큐인이 덩의 집에 숨어 있었다.

그들은 덩의 사위인 양유왕의 집에서 피신한 다른 정착지로 이동했다.

양은 세 명의 몸금을 마련하고 생존자들을 보호한 뒤 대만현(현 타이난)으로 보내졌다.

류큐 군대는 1872년 7월 귀국했다. 

이 난파와 선원들의 살해 사건은 무단 사건으로 알려지게 되었으나, 무단(J. 보탄)에서 일어난 것이 아니라 쿠스쿠스(가오시포)에서 일어났다. 

 

무단 사건은 일본에서 즉각적인 우려를 불러일으키지 않았다.

1872년 중반까지 몇몇 관리들이 이를 알았지만, 국제적으로 큰 관심을 갖게 된 것은 1874년 4월이 되어서였습니다.

1872년의 송환 절차는 법에 따라 진행되었으며 수세기 동안 정기적으로 진행되어 왔다.

17세기부터 19세기까지 청나라는 중국 본토와 대만 해안에서 401건의 류큐 난파 사건을 해결했다.

류큐 왕국은 난파 사건과 관련해 일본 관리들에게 도움을 요청하지 않았다.

대신 왕 쇼타이는 푸저우의 중국 관리들에게 12명의 생존자 반환에 대한 현상금을 보냈다.

 

무단 사건을 근거로 핑계를 짜다

미국은 일본을 태평양 통제 과정에서 동맹으로 여겼다.

일본은 페리 원정으로 시작된 미국의 강제 '일본 개방' 이후 서구식 방식을 도입하고 군사력을 발전시키고 있었다.

1872년 가을, 미국 주일 공사 찰스 드롱은 미국 장군 찰스 르 장드르에게 자신이 일본 정부에 대만을 점령하고 대만 원주민들을 '문명화'할 것을 촉구해왔으며, 미국이 원주민들의 땅을 점령하고 '문명화'한 것과 같다고 설명했다. 

 

르 장군은 일본이 먼로 독트린을 모델로 한 일본 태평양 영향권을 선언하도록 독려했으며, 이는 미국이 서반구에서 다른 강대국들을 배제하기 위해 선언한 것이었다.

이런 일본의 영향권은 비백인 국가가 이런 정책을 채택한 첫 사례가 될 것이다.

영향권의 명시된 목표는 아시아의 야만인들을 문명화하는 것이었습니다.

"가능하다면 그들을 진정시키고 문명화하고, 그렇지 않으면... 그들을 박멸하거나 미국과 영국이 야만인을 다루던 것처럼 처리하라,"고 르 장드르는 일본인들에게 설명했다.

르 장드르는 일본 정부에 군사 침공 계획을 극비로 유지할 것을 권장하며, 서방 대중에게는 일본의 문명화 사명을 홍보했다. 

르 장드르는 무단 사건을 근거로 일본의 대만 침공에 대한 법적 근거를 제시했다: 무단 사건에서 오키나와인들이 살해된 사건 때문에 대만인들은 징계를 받아야 한다.

이것은 또한 일본이 오키나와 민족의 수호자임을 확정하는 이점이 있었다.

따라서 당시 서구의 국제법 개념에 따라 일본이 대만 정복을 정당화한 정당화는 두 단계로 이루어졌다.

르 장드르의 조언에 따라 일본 정부는 오키나와 왕국을 폐지하는 칙령을 발표하고 대외 및 안보 정책을 통제했으며, 일본은 대만 점령권을 주장했다.

 

일본의 침략 (1874년)

일본 제국 육군은 1872년에 정부에 대만 침공을 촉구하기 시작했다. 

류큐 왕은 일본에 의해 폐위되었고, 같은 해 대만 침공 준비가 시작되었다.

일본은 청나라가 대만을 제대로 통치하지 못했다고 비난하며, 무단 사건의 가해자들이 "중국의 교육과 법을 넘어선 모든 대만 야만인들"이라고 주장했다. 

따라서 일본은 대만 원주민들이 중국 국경 밖에 있었고 청나라가 일본의 침공에 동의했다고 판단했다.

일본은 구로오카 유노조를 스파이로 보내 동부 대만 정찰을 하게 했다.

 

1872년 10월, 일본은 류큐 왕국이 일본의 일부라고 주장하며 중국 청나라에 보상을 요구했다.

1873년 5월, 일본 외교관들이 베이징에 도착해 주장을 제기했다; 청 정부는 당시 류큐 왕국이 독립 국가이며 일본과 무관하다는 이유로 즉시 일본의 요구를 거부했다.

일본군은 떠나기를 거부하며 중국 정부가 대만의 '야만인'들을 처벌할 것인지 물었다.

청나라 당국은 대만에 두 종류의 원주민이 있다고 설명했다: 청나라가 직접 통치하는 사람들과, 귀화되지 않은 '원만인'들... 중국 문화의 손이 닿지 않는 곳에 있었다. 따라서 직접 규제할 수 없다.

" 그들은 토착민이 거주하는 지역을 여행하는 외국인들이 주의해야 한다고 간접적으로 암시했다.

청나라는 대만이 확실히 청나라의 관할권에 있음을 일본인들에게 분명히 알렸지만, 그 섬의 원주민 중 일부는 아직 중국 문화의 영향을 받지 못했다.

청나라는 또한 전 세계적으로 국가 경계 내의 원주민이 그 나라의 지배 문화의 영향을 받지 않은 유사한 사례들을 지적했다.

 

일본은 1874년 5월 3일 대만에서 원주민을 공격한다고 발표했다.

5월 초, 일본군 선발부대는 랑차오 만에 야영지를 설치했다.

5월 17일, 사이고 주도는 나가사키에서 4척의 군함을 타고 3,600명의 주력 부대를 이끌고 타이난으로 향했다. 

소규모 정찰대가 매복 공격을 받았고, 일본군 진영은 250명의 증원군을 보내 마을을 수색했다.

다음 날, 사마타 사쿠마는 약 70명의 무단 전사들이 우위에 배치된 것을 만났다.

20명의 부대가 절벽을 타고 올라가 무단 사람들을 향해 총을 쏘아 그들을 도망치게 만들었다. 

6월 6일, 일본 천황은 대만 '야만인'들이 우리 '국민'인 류큐인을 살해했다는 이유로 동남부 대만에서 살해된 '야만인'을 규탄하는 문서를 발표했다. 

일본군은 세 부대로 나뉘어 각기 다른 방향으로 향해 원주민 마을들을 불태웠다.

6월 3일, 그들은 점령된 모든 마을을 불태웠다.

7월 1일, 무단 부족의 새로운 지도자이자 쿠스쿠스의 추장이 항복했다. 

일본군은 정착해 대규모 진영을 세우고 철수 의사가 없었으나, 8월과 9월에 600명의 병사들이 병에 걸렸다.

사망자 수는 561명으로 증가했다.

청나라와의 협상은 9월 10일에 시작되었다.

서방 열강은 중국에 일본과의 유혈 사태를 일으키지 말라고 압박했는데, 이는 해안 무역에 부정적인 영향을 미칠 것이기 때문입니다.

그 결과 10월 30일 베이징 협정이 체결되었다.

일본은 류큐를 자국의 봉신으로 인정받고 50만 냥의 배상금을 받았다.

일본군은 12월 3일 대만에서 철수했다.

 

중일전쟁

청나라 중국과 일본 사이에 1894년 청나라 중국과 일본 사이에 한국의 주권을 둘러싼 분쟁으로 제1차 중일전쟁이 발발했다.

일본의 대만 획득은 1894-95년 중일전쟁 당시 이토 히로부미 총리의 '남방 전략'과 1895년 봄 외교의 결과였다.

히로부미 총리의 남방 전략은 일본 해군의 설계를 지지하며, 3월 말 펭후 제도 점령의 길을 열었으며, 이는 대만 점령의 전주곡이었다.

곧이어 평화 협상이 계속되는 동안, 히로부미와 그의 외무장관 무쓰 무네미쓰는 대만과 펭후를 제국 중국에 할양하기로 합의했다.

중국의 수석 외교관 리홍장은 이러한 조건과 일본의 다른 요구들에 수락할 수밖에 없었고, 4월 17일 시모노세키 조약이 체결되었고, 5월 8일 청 조정에서 정식으로 비준되었다.

대만과 펭후의 공식 이관은 6월 2일 기륭 해안에서 선박 위에서 이루어졌다.

이 공식적인 절차는 리의 양아들 리칭팡과 합병을 강력히 지지한 카바야마 스케노리 제독이 주관했으며, 이토는 대만 총독으로 임명되었다. 

 

대만 합병은 생산성과 일본 경제 확장 중 원자재 공급, 일본 상품의 시장 확보 능력 등에 기반했다.

대만의 전략적 위치도 유리하다고 여겨졌다.

해군이 구상한 바에 따르면, 이 섬은 중국 최남단과 동남아시아를 방어하는 남쪽 방어의 요새가 될 예정이었다. 

 

대만에서의 일본 통치 시기는 세 가지 시기로 나뉘며, 이들은 서로 다른 정책이 두드러졌다: 군사 진압(1895–1915), 도카 (同化): 동화 (1915–37), 그리고 코민카 (皇民化): 일본화 (1937–45). 원주민을 위한 별도의 정책이 시행되었습니다.

무장 저항

1895년 시모노세키 조약 이후 타이페(타이베이) 시에 진입하는 일본 군인들의 그림입니다

대만이 조약에 의해 할양되었기 때문에, 그 이후 시기는 일부에서 식민지 시대라고 부릅니다.

이전 전쟁의 절정으로 수십 년을 보는 다른 이들은 이를 점령기라고 부릅니다.

대만의 상실은 이후 중국 민족주의 운동의 영토 회복 결집점이 되었다.

 

양도 의식은 중국 대표가 현지 주민들의 보복을 우려해 일본 선박 위에서 진행되었다.

일본 당국은 대만 대부분에서 폭력적인 반대에 직면했다.

1895년 대만 침공 이후 5개월간 지속된 전쟁이 이어졌고, 파르티잔 공격은 1902년까지 계속되었다.

처음 2년 동안 식민 당국은 주로 군사 행동과 지역 평정 노력에 의존했다.

1895년 3월 일본이 펭후를 점령한 후 대만에는 무질서와 공황이 만연했다.

5월 20일, 청나라 관리들은 직위를 떠나라는 명령을 받았다.

이후 몇 달간 전반적인 혼란과 파괴가 이어졌다.

 

일본군은 5월 29일 기륭 해안에 상륙했고, 담수이 항구가 포격되었다.

잔존 청군 부대와 광둥 비정규군은 잠시 북쪽에서 일본군과 싸웠다.

6월 7일 타이베이가 함락된 후에도 지역 민병대와 파르티잔 밴드는 저항을 계속했다.

남쪽에서는 류용푸가 이끄는 소규모 흑기 부대가 일본군 상륙을 지연시켰다.

탕징쑅 총독은 포르모사 공화국 시절 반일 저항 활동을 시도했으나, 여전히 청나라 충성파임을 자처했다.

탕에 따르면 공화국 선포는 일본의 진격을 지연시켜 서방 열강이 대만을 방어하도록 강요하기 위한 것이었다.

그러나 계획은 곧 혼란으로 변했고, 광서성의 녹색 표준군과 위에군이 대만을 약탈하고 약탈했다.

산적들의 혼란과 일본에 굴복하는 것 중 선택해야 하자, 타이베이 상류층은 구현중을 기륭으로 보내 진격하는 일본군을 타이베이로 진격시켜 질서를 회복하라고 요청했다. 

5월 25일에 수립된 공화국은 지도자들이 본토로 떠나면서 12일 만에 사라졌다

류융푸는 타이난에 임시 정부를 세웠으나 일본군이 포위하자 본토로 도망쳤다. 

1895년에는 20만에서 30만 명이 대만을 떠났다.

대만에 거주하는 중국인들은 1897년 5월까지 재산을 팔아 떠나거나 일본 시민이 될 수 있는 선택권을 받았다.

1895년부터 1897년까지 약 6,400명, 주로 지주 엘리트들이 재산을 팔고 대만을 떠났다.

대다수는 떠날 수단이나 의지가 없었다.

 

타이난이 항복하자 가바야마는 대만이 평정되었다고 선언했다;

그러나 그의 선언은 시기상조였다.

12월에는 대만 북부에서 일련의 반일 봉기가 발생했으며, 앞으로도 한 달에 한 차례 정도 발생했다.

남쪽에서 객가 마을 주민들의 무장 저항이 일어났다.

이후 7년 동안 '지역 산적' 또는 '반군'이 주도하는 일련의 장기 파르티잔 공격이 이어졌다. 1897년 이후 중국 민족주의자들의 봉기가 빈번했다.

국민당 이전 동맹회(동맹회) 조직원인 뤄푸싱(Luo Fuxing)은 1913년에 동지 200명과 함께 체포되어 처형되었다.

일본군의 보복은 종종 반군이 벌인 게릴라 공격보다 더 잔혹했다.

1896년 6월, 윈린 학살로 6,000명의 대만인이 학살당했다.

1898년부터 1902년까지 약 12,000명의 '산적 반란군'이 사망했으며, 1895년 초기 저항 전쟁에서 6,000에서 14,000명이 사망했다.

전쟁 기간 동안 5,300명의 일본군이 사망하거나 부상당했고, 27,000명이 입원했다. 

 

반란은 종종 현지 엘리트에 대한 불평등한 식민지 정책과 현지 대만 및 평원 원주민들의 기존의 천년왕 신념이 결합되어 발생했다.

저항 이데올로기는 다이쇼 민주주의, 중국 민족주의, 초기 대만 자결권 등 다양한 이상을 바탕으로 했다.

저항 지지는 부분적으로 계급에 기반했으며, 대만의 부유한 한인들은 무법 상태의 반기보다 식민 통치의 질서를 선호했다.

"섬을 일본에 양도한 것은 중국인 주민들에게 큰 반감을 샀고, 점령을 위해 대규모 군대가 필요했다.

그 후 거의 2년 동안 일본군에 대한 격렬한 게릴라 저항이 이어졌고, 당시 10만 명이 넘는 대규모 병력이 필요했다고 전해졌다.

이 모든 것은 정복자들의 잔혹함 없이는 이루어지지 않았으며, 그들은 섬을 행군하는 동안 전쟁의 최악의 과잉 행위를 저지르고 있었다. 그들은 분명히 상당한 도발을 가졌다.

그들은 매복당한 적들의 끊임없는 공격을 받았고, 전투와 질병으로 인한 손실은 만주 전역 내내 일본군 전체 손실을 훨씬 초과했다. 하지만 그들의 복수는 종종 무고한 마을 사람들에게 이루어졌다.

남녀노소가 무자비하게 학살당하거나 억제되지 않은 욕망과 약탈의 희생양이 되었다.

그 결과 수천 명의 근면하고 평화로운 농민들이 집에서 쫓겨났고, 이들은 주된 저항이 완전히 진압된 후에도 복수전을 계속했으며, 이후 화해와 좋은 정부의 수년간 완전히 사라지지 않은 증오심을 불러일으켰다."

– 케임브리지 현대사, 제12권

1915년 세이라이안 절 사건 당시 포로로 잡힌 반군

세이라이안 사원 (타이난))

주요 무장 저항은 1902년까지 대부분 진압되었으나, 1907년에는 하카와 사이이샇족의 베이푸 봉기, 1913년 뤄복싱, 1915년 타파니 사건 등 소규모 반란이 다시 일어났다. 

베이푸 봉기는 1907년 11월 14일, 객가 반군 무리가 일본 장교와 그 가족 57명을 살해하면서 발생했다.

이후 보복으로 네이다핑 마을에서 100명의 객가 남성과 소년들이 살해되었다. 

뤄 푸싱은 동맹회와 관련된 해외 대만 객가인이었다.

그는 500명의 전투원으로 일본에 맞서 반란을 조직할 계획을 세웠고, 그 결과 일본 경찰에 의해 1,000명 이상의 대만인이 처형되었다. 뤄는 1914년 3월 3일 전사했다. 

1915년, 위칭팡은 공개적으로 일본 권위에 도전하는 종교 단체를 조직했다.

장팅과 유가 이끄는 토착군과 한족 병력이 여러 일본 경찰서를 습격했다.

타파니 사건으로 알려진 이 사건에서 유의 종교 단체 구성원 1,413명이 체포되었다.

유와 그의 추종자 200명은 처형되었다. 

타파니 반군이 진압된 후, 안도 테이비 총독은 타이난 제2주둔군에 학살로 보복하라고 명령했다.

타파니와 지아시안의 군경은 반일 무장세력을 사면하며, 산으로 도망친 이들은 마을로 돌아가라고 발표했다.

돌아오자 주민들은 들판에 줄을 서서 구멍을 파라는 명령을 받았고, 이후 총으로 처형당했다.

구전 전승에 따르면, 이 사건으로 최소 5,000명에서 6,000명이 사망했다고 합니다. 

대만 문화협회 회원, 1926년

비폭력 저항

1921년 장웨이수가 창립한 대만 문화협회(TCA)와 같은 비폭력 저항 수단은 대부분의 폭력 수단이 소진된 후에도 계속 존재했다.

장제스는 1891년 이란에서 태어났으며, 한족으로 정체성을 밝힌 아버지가 유교 교육을 지원하며 자랐다.

1905년, 장제스는 일본어 초등학교에 다니기 시작했다.

20세에 그는 대만 소토쿠부 의과대학에 입학했고, 대학 1학년 때 쑨원이 창립한 '중국통일동맹' 대만 지부에 가입했다. 장제스가 작곡한 TCA의 찬가는 중국과 일본, 한족과 일본인 간의 우정, 아시아인과 백인 간의 평화를 증진했다.

그는 대만인을 한족 일본인으로 보고, TCA를 중국과 일본 사이의 중개자로 위치시키고자 했다.

TCA는 또한 "국가 자결권 입장을 채택하고, 섬 주민들의 계몽을 실현하며, 시민권의 법적 확장을 추구하는 것"을 목표로 했다. 

그는 일본 당국에 TCA가 정치 운동이 아니며 정치에 관여하지 않을 것이라고 말했다.

 

당시 대소민주주의의 비교적 진보적인 시대 덕분에 자결권과 대만이 대만인의 소유라는 선언이 가능했다.

당시 대부분의 대만 지식인들은 대만이 일본의 연장선이 되기를 원하지 않았다.

"대만은 대만 국민의 대만이다"는 다음 10년간 모든 반일 단체의 공통된 입장이 되었다.

1920년 12월, 린현탕과 178명의 대만 거주자들이 도쿄에 자결권을 청원했다.

거절당했어. 

신인민사회가 이끄는 대만 지식인들은 일본 국회에 자치 의회 설립과 총독부 개혁을 청원하는 운동을 시작했다.

일본 정부는 먼저 자문위원회 회원 자격을 제공해 주민들이 운동을 지지하지 않도록 설득하려 했고, 이후 지방 정부와 공립학교에 운동을 지지하는 것으로 의심되는 주민들을 해고하라고 명령했다.

이 운동은 13년간 지속되었다. 

비록 성공적이지는 못했지만, 이 운동은 일본 정부가 1935년에 지방 의회를 도입하도록 촉발했다. [77] 대만은 또한 귀족원에도 의석을 가지고 있었다. 

 

TCA는 지식인, 지주, 공립학교 졸업생, 의사, 그리고 지주 계층으로 구성된 1,000명 이상의 회원을 보유하고 있었다. TCA 지부는 토착 지역을 제외한 대만 전역에 설립되었다.

그들은 문화 강연 투어를 진행하고 고전 중국어뿐만 아니라 다른 현대 과목도 가르쳤다.

TCA는 중국어 고속 언어 보급을 추구했습니다.

문화 강연 투어는 전통적으로 악을 쫓는 폭죽을 사용해 일본 권위에 도전하는 축제로 취급되었다.

일본에 대한 비판이 들리면 경찰은 즉시 의장에게 물러나라고 명령했다.

1923년 TCA는 대만 인민뉴스 이 책은 도쿄에서 출판된 후 대만으로 운송되었다.

일본 당국의 엄격한 검열을 받았다.

최대 7, 8호가 금지되었습니다.

장제스와 다른 이들은 '대만 의회 설립 촉구동맹' 설립을 신청했다.

도쿄에서는 합법으로 간주되었으나 대만에서는 불법으로 간주되었다.

1923년에는 99명의 동맹 회원이 체포되었고 18명이 법정에서 재판을 받았다.

장제스는 '대만에 360만 명의 중화민주/한족이 있다'고 청원 전단지에 담았다는 주장에 대해 방어할 수밖에 없었다.

13명이 유죄 판결을 받았는데, 6명은 벌금, 7명은 수감되었다(장제스 포함). 장제스는 10번 이상 투옥되었다. 

대만 인민당의 원래 깃발

장위수는 사망 후 당의 원래 깃발로 덮였다. 

TCA는 1927년에 분열되어 신 TCA와 대만 인민당을 결성했다.

TCA는 공산주의 이념의 영향을 받아 장제스와 린이 탈당해 대만 인민당(TPP)을 결성했다.

신 TCA는 이후 1928년 상하이에서 창당된 대만 공산당의 자회사가 되었으며, 대만 독립을 옹호하는 유일한 조직이 되었다.

TPP의 국기는 장제스가 디자인했으며, 영감으로 중화민국 국기를 참고했다.

1931년 2월, TPP는 일본 식민 정부에 의해 금지되었다. TCA도 같은 해에 금지되었습니다.

장제스는 8월 23일 장티푸스로 사망했다. 

그러나 일본과 더 협력적이었던 린셴탕 같은 우익 성향의 인사들이 대만 자치동맹을 결성했고, 이 조직은 제2차 세계대전까지 존속했다.

 

동화 운동

대만에 대한 일본군 행정의 '초기 시기'는 일반적으로 1895년 5월 일본군의 첫 상륙부터 1915년 타파니 사건까지의 시기를 가리키며, 이 사건은 무장 저항의 절정기였다.

이 시기에는 일본 통치에 대한 대중의 저항이 매우 강했고, 세계는 일본과 같은 비서구 국가가 자국 식민지를 효과적으로 통치할 수 있을지 의문을 제기했다.

1897년 일본 국회에서는 대만을 프랑스에 매각할지 여부를 논의했다.

1898년 메이지 정부는 코다마 겐타로 백작을 네 번째 총독으로 임명하고, 유능한 민간 정치인 고토 신페이를 내무장으로 임명하여, 수년간 이어질 당근과 채찍 같은 통치 방식을 확립했다. 

 

고토 신페이는 경찰 제도를 개혁하고 기존 전통을 흡수해 일본의 권력을 확장하려 했다.

청나라 바오자 제도를 활용해 호코 제도를 만들어 공동체 통제를 만들었다.

호코 제도는 결국 일본 당국이 세금 징수, 아편 금연 억제, 인구 감시 등 다양한 업무를 수행하는 주요 수단이 되었다.

호코 제도 하에서는 각 공동체가 코(Ko)로 나뉘어 10가구씩 이루어졌습니다.

중대한 범죄로 유죄 판결을 받은 사람은 그 사람의 고(Ko) 전체에 벌금이 부과되었습니다.

이 시스템은 지역 경찰과 통합되면서 더욱 효과적이었다.

고토 시기에는 섬 전역에 경찰서가 설치되었다.

농촌 경찰서는 원주민 지역 경찰서와 함께 '야만 아동 교육기관'이라 불리는 학교를 운영하며 원주민 아동들을 일본 문화에 동화시키는 임무를 맡았다.

지역 경찰서는 원주민 남성들이 사냥에 의존하는 소총을 관리하고, 소규모 물물교환 거점을 운영하여 소규모 포로 경제를 창출했다.

 

1914년, 이타가키 타이스케는 우펑 린 가문, 린현탕 및 그의 사촌 등 영향력 있는 대만 대변인들의 호소에 대응하여 잠시 대만 동화 운동을 이끌었다.

부유한 대만인들이 이 운동에 기부를 했다.

1914년 12월, 이타가키는 동화 사회인 대만 도카카이를 공식 창립했다.

일주일 내에 3,000명 이상의 대만인과 45명의 일본인 거주자가 이 단체에 가입했다.

이타가키가 그달 말 떠난 후, 협회 지도자들은 체포되었고 대만 회원들은 구금되거나 괴롭힘을 당했다.

1915년 1월, 대만 도카카이가 해산되었다. 

 

일본 식민 정책은 1922년까지 일본인과 대만인 인구를 엄격히 분리하려 했다. 

일본으로 유학을 위해 이주한 대만 학생들은 일본인들과 더 자유롭게 교류할 수 있었고, 섬 출신 학생들보다 일본식 방식을 더 쉽게 받아들였다.

하지만 완전한 동화는 드물었다.

심지어 문화 적응한 대만인들조차도 일본에 살면서 자신의 독특함과 섬 배경을 더 잘 인식하게 된 것 같습니다. 

 

1920년대에 일본 식민 정부는 조국 확장주의 원칙을 통해 대만인들의 일본 사회 동화를 강제하려 했다. 

일부 대만 엘리트들은 자결 정책을 옹호하기 위해 대만 문화협회를 결성했다. 

대만 공산당은 인종 독립과 대만 공화국 수립을 주장했다.

대만 민족을 완전히 일본화하려는 시도는 고민카 시대(1937–45) 동안 이루어졌다.

그 이유는 대만 주민들이 완전히 동화될 때만 일본의 전쟁과 민족적 열망에 완전히 헌신할 수 있기 때문이었다.

고민카 운동은 대체로 성공하지 못했고, 짧은 기간과 인구 때문에 대만인이 '진정한 일본인'이 된 사람은 거의 없었다. 통제된 상황에서의 문화 적응 측면에서는 비교적 효과적인 것으로 간주될 수 있습니다. 

일본인 정체성을 채택한 대만인들 중 다수는 실용적인 고려에서 비롯되었습니다.

일본 식민 당국은 일본-대만 혼혈 부부를 차별했으며, 대만 당이 공식적으로 일본인 가정에 가입할 경우에만 결혼이 인정되었다.

이로 인해 이 부부들의 자녀들, 심지어 기혼 부부도 법적으로 사생아로 간주되었다. 

 

1928년 10월, 가와무라 다케지 총독과 수행원들이 대만 동부 시찰 순찰 중

원주민을 위한 정책

현황

일본 행정은 청나라의 토착민을 문화 적응(서판), 반문화(화판), 비문화 원주민(성판)으로 분류했다. 문화화된 원주민들은 중국인과 동일하게 대우받았고 원주민 지위를 잃었습니다.

한족과 서판족은 일본인들에게 대만 원주민으로 취급받았습니다.

그 아래에는 정상적인 행정 단위 밖에 거주하며 정부 법률이 적용되지 않는 반문화적 및 비문화적 '야만인'들이 있었다.

총독부에 따르면, 산악 원주민들은 생물학적·사회적으로 기술적으로 인간이었지만, 국제법상 동물에 해당한다고 합니다.

 

토지 권리

소도쿠부는 대만 내 모든 미개척지와 산림지를 정부 소유로 주장했다.

산림 토지의 새로운 이용은 금지되었다.

1895년 10월, 정부는 청구자가 소유권에 대한 확실한 문서나 증거를 제출하지 않는 한 이 지역들이 정부 소유임을 선언했다.

1911년까지 소유권의 유효성에 대한 조사나 토지 측량은 이루어지지 않았다.

일본 당국은 원주민의 재산, 토지, 그리고 그 땅 위의 모든 것에 대한 권리를 부인했다.

일본 정부가 군사 점령 이전에 토착 토지를 직접 통제하지는 않았지만, 한족과 동화된 토착민들은 토착민과 어떤 계약 관계도 맺는 것이 금지되었다.

원주민들은 정부 토지에 살았지만 정부 권위에 복종하지 않았고, 정치 조직이 없었기 때문에 재산 소유권을 누릴 수 없었다. 

동화된 원주민들도 새 재산법에 따라 임대인 권리를 잃었으나, 임대료를 매각할 수는 있었다.

일부는 임대료 징수에 어려움을 겪어 임대권 매각을 환영했다고 전해진다. 

 

실제로 일본 통치 초기 시기는 주로 중국 반군과 싸우는 데 집중되었고, 정부는 원주민에 대해 보다 화해적인 태도를 취했다.

1903년부터 정부는 더 엄격하고 강압적인 정책을 시행했다.

이 조항은 이전에 정착민과 원주민 경계였던 경비선을 확장하여 원주민의 생활 공간을 제한했다.

1904년까지 경비선은 청나라 통치 말기보다 80km 늘어났다.

사쿠마 사마타는 원주민 관리를 위한 5개년 계획을 시작했으며, 이 계획에는 원주민과 지뢰, 전기 울타리를 사용해 그들을 굴복시키려 했습니다.

1924년에는 정부의 압도적인 우위로 인해 전기 울타리가 더 이상 필요하지 않게 되었습니다. 

 

일본이 산악 원주민을 정복한 후, 원주민 사용을 위해 소규모 토지가 지정되었습니다.

1919년부터 1934년까지 원주민들은 산림 개발에 지장이 없는 지역으로 이주했습니다.

처음에는 토지 사용에 대한 소액의 보상을 받았으나, 이후 이 보상은 중단되었고, 원주민들은 토지에 대한 모든 권리를 포기할 수밖에 없었습니다.

1928년에는 각 원주민에게 3헥타르의 보호구역 토지를 할당하기로 결정되었습니다.

토착민 인구가 추정된 8만 명보다 많다는 사실이 밝혀지자 할당된 토지 중 일부는 산림 사업으로 사용되었습니다.

할당된 토지 크기는 줄었지만, 할당지는 어쨌든 지켜지지 않았습니다.

1930년 정부는 원주민들을 산기슭으로 이주시키고 농업 인프라에 투자하여 자급자족 농민으로 전환시켰습니다.

그들은 원래 약속된 땅의 절반도 채 받지 못했으며, 조상 땅의 8분의 1에 해당한다.

두 번째 무샤 사건에서 세딕의 목이 잘림

원주민 저항

일본의 강경한 동화 및 평정 정책에 대한 원주민 저항은 1930년대 초까지 이어졌다. 

903년까지 원주민 반란으로 인해 1,132건의 사건에서 1,900명의 일본인이 사망했다. 

1911년에는 대규모 군대가 목재 자원을 얻기 위해 대만의 산악 지역을 침공했다.

1915년까지 많은 원주민 마을들이 파괴되었다.

아타얄과 부눈은 식민지화에 가장 강력히 저항했다. 

부눈과 아타얄은 '가장 사나운' 원주민으로 묘사되었으며, 경찰서가 원주민들의 간헐적 공격을 표적으로 삼았다. 

 

라호 아리 추장 [zh; Zh-min-nan] 일본군에 대해 20년간 게릴라전을 벌였다.

라호 아리의 반동은 타이푼 사건(Taifun Incident)으로 불리며, 1914년 일본이 원주민들을 대상으로 총기 규제 정책을 시행하면서 촉발되었다.

사냥이 끝난 후 원주민들의 소총을 경찰서에 압수하는 식이었다.

반란은 1915년 라호 아리 씨족이 경찰 소대를 학살하면서 타이푼에서 시작되었다.

라호 아리와 그의 추종자들이 로노 강 근처에 266명이 거주하는 타마호라는 정착지를 세웠고, 이로 인해 더 많은 부눈 반란자들이 이 편으로 들어섰다.

라호 아리와 그의 추종자들은 일본 경찰서에 대한 반복적인 기습 및 기습 공격으로 총알과 총기를 탈취하고, 일본 경찰서의 전기 울타리와 경찰서의 '경비선'을 마음대로 침투하며 일본군을 처치했다. 

그 결과, 원주민들의 헤드 헌팅과 경찰서 공격은 그 해에도 계속되었다.

1915년 대만 남부 도시 중 한 곳에서 일본군에 의해 약 5,000명에서 6,000명이 학살당했다.

 

일본 정부의 장기 탄압에 저항하기 위해, 고센의 많은 타이보안 사람들이 1915년 7월 최초의 지역 반란인 자아현 사건(일본어: 甲仙埔事件, 흑말: Kōsenpo jiken)을 주도했다.

이어 1915년 8월에는 타이난의 다마이에서 다카오의 고센까지 더 광범위한 반동이 일어났는데, 이는 세이라이안 사건(일본어: 西来庵事件, Hepburn: Seirai-an jiken)으로 알려져 있으며, 이 사건으로 1,400명 이상의 지역 주민이 사망하거나 일본 정부에 의해 살해되었다.

22년 후, 타이보안 사람들은 또 다른 반란을 계속하기 위해 고군분투했다;

대부분의 원주민이 고바야시 출신이었기 때문에, 1937년에 벌어진 저항은 고바야시 사건(일본어: 小林事件, Hepburn: Kobayashi jiken)으로 명명되었다.

1921년부터 1929년까지 원주민 습격은 줄었으나, 1930년부터 1933년까지 4년간 대규모 부활과 무장 저항이 일어났으며, 그 기간 동안 무샤 사건이 발생했고 부눈은 습격을 감행했으며, 이후 무력 충돌은 다시 진정되었다. 

1930년 『뉴 플로라와 실바, 제2권』은 이 산 원주민에 대해 "대부분이 일본 권위에 맞서 전쟁 상태에 살고 있다"고 평했다.

 

마지막 주요 원주민 반란인 무샤 사건은 1930년 10월 27일에 발생했으며, 시딕족은 장뇌 채취 노동 중 받은 대우에 분노하여 마지막 머리 사냥대를 시작했습니다.

모나 루다오가 이끄는 세딕 전사들이 경찰서와 무샤 공립학교를 공격했다.

이 공격으로 약 350명의 학생, 134명의 일본인, 그리고 일본복을 입은 한인민족 2명이 사망했다.

봉기는 독가스의 도움으로 2,000명에서 3,000명의 일본군과 토착 보조군에 의해 진압되었다.

무력 충돌은 12월 세딕 지도자들이 자살하면서 끝났다.

일본 식민지 기록에 따르면, 564명의 세딕 전사들이 항복했고 644명이 사망하거나 자살했다. 

이 사건으로 인해 정부는 원주민에 대해 보다 관대한 태도를 취하게 되었고, 제2차 세계대전 중에는 그들을 충성스러운 신민으로 동화시키려 했다. 

1933년 연감에 따르면, 원주민과의 전쟁에서 부상당한 사람은 약 4,160명이었고, 이 중 4,422명은 민간인, 2,660명은 군인이 사망했다. 

1935년 보고서에 따르면, 1896년부터 1933년까지 무장 투쟁으로 7,081명의 일본인이 사망했고, 일본은 1933년까지 29,772정의 원주민 총기를 압수했다.

일본 식민지 시대 내내 황실 당국은 일본의 웅장함을 보면 토착 지도자들이 굴복할 것이라 믿어 일본을 관광하며 그들을 진정시키려 했다.

이후 비용 효율성을 명분으로 이 여행들은 타이베이 및 대만 내 다른 도시들로 대체되었다. 

일본화

1930년대 총독실(이시카와 킨이치로 그림)

 

1921년 대만에 거주했던 중국 본토 출신 외국인 학생들이 대만 총독 박물관을 방문했다.

1937년 일본이 중국과 전면전을 개시하면서, 대만 주민들에게 '일본 정신'을 심어주고, 대만인들이 중국 승리를 지지하지 않고 일본 천황의 신하(고민)로 남도록 하기 위해 '고민카' 제국 일본화 사업을 시행했다.

목표는 대만 국민들이 "국가 정체성, 자부심, 문화, 언어, 종교, 관습"에 대한 인식을 갖지 못하도록 하는 것이었다.

이를 위해 대만인들의 협력이 필수적이며, 대만인들은 일본 사회의 일원으로 완전히 동화되어야 했다.

그 결과 이전의 사회운동은 금지되었고 식민 정부는 "코민카 운동"에 전념했다 (皇民化運動, kōminka undō)대만 사회를 완전히 일본화하는 것을 목표로 했다. 

명시된 목표는 대만인들을 동화시키는 것이었으나, 실제 로는 대만 지도자들을 흡수하면서도 일본인들을 별도의 블록 단위로 분리시켰다. 

이 조직은 전쟁 선전 활동을 확대하고, 기부 활동을 벌이며, 전쟁 중 대만 생활을 규율하는 역할을 맡았다. 

 

고민카 정책의 일환으로 1937년 4월 신문 중 중국어 섹션과 학교 교육과정에서 고전 중국어 섹션이 삭제되었다.

중국과 대만의 역사도 교육 과정에서 지워졌다.

중국어 사용이 권장되지 않아 대만인들 중 일본어 사용 비율이 증가했다고 전해지지만, 이 정책의 효과는 불확실하다. 심지어 고학력 대만 가정의 모범적인 '국어' 가정 구성원들조차도 일본어를 회화 수준으로 배우지 못했다.

1940년에는 중국어 이름을 일본어 이름으로 바꾸기 위한 이름 변경 캠페인이 시작되었다.

전쟁이 끝날 무렵 대만인의 7%가 그렇게 했다. 

대만 문화 중 '비일본적'이거나 바람직하지 않다고 여겨졌던 특성들은 일본식 문화로 대체되었다.

대만 오페라, 인형극, 불꽃놀이, 사찰에서의 금은 종이 박지 태우기가 금지되었다.

중국식 옷, 빈랑 견과류 씹기, 그리고 공공장소에서의 소음은 권장되지 않았다.

대만인들은 신토 신사에서 기도하도록 권장받았고, 일본에서 보내진 종이 부적을 숭배할 수 있는 가정용 제단을 기대했다.

일부 관리들은 토착 예배 장소에서 종교 우상과 유물을 제거하라는 명령을 받았다. 

장례식은 현대의 '일본식' 방식으로 진행되어야 했지만, 그 의미는 모호했다. 

전쟁 중 징집병으로 복무한 대만 대통령 이텝후이(오른쪽)와 그의 형제가 함께 모여 있다.

리의 형은 필리핀에서 일본군 병사로 전사했다.

 

1945년 5월 25일, 대만의 뵐리쓰 정유소에 대한 연합군의 폭격

제2차 세계대전 / 전쟁

1937년 일본이 중국과 전면전을 시작하면서 대만의 전쟁 물자 제조 역량을 확장했다.

1939년까지 대만의 산업 생산은 농업 생산을 초과했다. 일본 제국 해군은 대만을 기지로 활발히 작전을 수행했다.

"남부 타격단"은 대만의 타이호쿠 제국대학교(현 국립 대만대학교)를 기반으로 했다.

대만은 1938년 말 광둥성 침공과 1939년 2월 하이난 점령의 출발점으로 사용되었다.

1941년 12월 7일 진주만 폭격 이후 일본의 남진을 지원하기 위해 대만에 공동 기획 및 물류 센터가 설립되었다. 

대만은 1942년 5월 필리핀 항복 전까지 루손 섬에 대한 일본 해군 및 공군 공격의 기지 역할을 했다.

또한 미얀마에 대한 추가 공격을 위한 후방 전초기지로도 활용되었다.

1943년 전쟁이 일본에 불리하게 전개되자, 대만은 연합군의 잠수함 공격으로 일본 선박에 피해를 입었고, 일본 행정부는 일본과의 단절을 준비했다.

1944년 후반, 대만의 산업, 항구, 군사 시설이 미군의 공습으로 폭격을 받았다.

1945년 전쟁이 끝날 무렵, 산업 및 농업 생산량은 전쟁 전 수준에 크게 떨어져 농업 생산량은 1937년 수준의 49%, 산업 생산은 33% 감소했다.

석탄 생산량은 200,000톤에서 15,000톤으로 감소했다. 

폭격으로 약 16,000명에서 30,000명의 민간인이 사망한 것으로 추정된다.

1945년까지 대만은 일본과 고립되었고, 정부는 예상되는 침공에 대비할 준비를 했다. 

 

제2차 세계대전 동안 일본 당국은 대만에 포로 수용소를 유지했다.

연합군 전쟁포로(POW)는 대만 전역의 수용소에서 강제 노동으로 사용되었으며, 특히 킨카세키 구리 광산을 지원하는 수용소는 더욱 끔찍했다. 

대만 내 14개 일본군 포로 수용소에서 430명의 연합군 포로 사망자 중 대부분은 킨카세키에서 발생했다. 

 

군 복무

1937년 7월부터 대만인들은 전장에서 역할을 수행하기 시작했으며, 처음에는 비전투원 직책에서 활동했다.

대만인들은 전쟁 후반부에야 전투에 징집되었다.

1942년에는 특별 자원봉사 제도가 도입되어 원주민도 다카사고 자원봉사대에 모집할 수 있게 되었습니다.

1937년부터 1945년까지 20만 7천 명 이상의 대만인이 일본 군대에 고용되었다.

약 5만 명이 전투 중 실종되거나 사망했고, 2,000명은 장애가 되었으며, 21명은 전쟁 범죄로 처형되었고, 147명은 2년 또는 3년형을 선고받았다. 

 

일부 대만 출신 전 일본군 병사들은 강요당해 군에 입대하지 않았다고 주장한다.

모집을 거절할 방법이 없다는 이야기, 급여에 대한 동기부여, '국가와 황제가 우리를 필요로 한다'는 말까지 다양합니다.

한 기록에 따르면, 천춘칭이라는 남성은 영국과 미국과 싸우고자 하는 욕망에 동기부여되었으나 중국에 파견된 후 환멸을 느껴 망명을 시도했으나 실패했다고 말했다. 

 

인종 차별은 드물게 우정이 있었음에도 불구하고 흔했다. 일부는 군 복무 기간 동안 더 큰 평등을 경험했습니다.

한 대만 군인은 일본군에게 '찬코로'(청나라 노예)라고 불렸다고 회상했다. 

일부 대만 출신 전 일본군 병사들은 일본의 패배에 대해 애매한 입장을 보였고, 일본으로부터의 해방이 어떤 모습일지 상상하지 못했다.

한 사람은 미군 비행기가 투하한 항복 전단을 기억하며, 대만이 중국으로 돌아갈 것이라는 내용과 할아버지가 한때 자신이 중국인이라고 말했던 것을 기억했다. 

 

일본의 항복 후, 대만 출신 전 일본군 병사들은 일본에 의해 버림받았고, 대만이나 일본으로의 귀환 수단도 제공되지 않았다.

이들 중 다수는 중국 본토, 대만, 일본에서 반우 및 반공 캠페인과 2·28 사건 연루 혐의로 어려움을 겪었다.

일본에서는 양가감정에 직면했다.

수십 년 후 대만 출신 전직 일본군 조직이 일본 정부에 미지급 임금을 지급하라고 요구했다. 그들은 실패했다. 

 

위안부

1,000명에서 2,000명 사이의 대만 여성들이 위안부 시스템에 참여했다.원주민 여성들은 대만 산악 지역에서 일본 군인들을 위해 봉사했습니다.

처음에는 군인들의 가사 청소와 세탁 노동자로 모집되었고, 이후 강요당해 성매매를 제공하게 되었다. 그들은 집단 강간을 당했고 저녁 시간대에 위안부로 일했다.

한나라 대만 여성들도 저소득 가정 출신으로 위안부 시스템에 속해 있었습니다.

일부는 재정적 이유로 강요당했고, 다른 이들은 가족에 의해 팔렸습니다. 

하지만 부유한 가정 출신의 일부 여성들도 위안부가 되기도 했다.

젊은 여성의 절반 이상이 미성년자였으며, 일부는 14세에 불과했다.해외로 파견된 여성 중 거의 모든 이들이 자신의 여정의 진정한 목적을 이해하지 못했다.

일부 여성들은 위안부가 되기 전에 일본군에서 간호사로 복무할 것이라고 믿었습니다.

대만 여성들은 "국가에 대한 애국심"이라는 명목으로 일본 군대에 성적 서비스를 제공하라는 지시를 받았다. [135]

1940년까지 대만에는 일본 남성들을 위한 매음굴이 세워졌다.

천이(오른쪽)가 타이호쿠 시청에서 대만 행정청 1호 명령을 접수하는 모습, 대만 마지막 일본인 총독 안도(왼쪽) 리키치가 서명한 내용

일본 통치의 종말

1942년, 미국이 일본과 전쟁에 참전하고 중국 편에 서자, 국민당 정부는 그 이전에 일본과 체결한 모든 조약을 포기하고, 만주와 마찬가지로 대만의 중국 반환(만주국 일본의 전시 괴뢰국 '만주국'으로 통치)을 전시 목표 중 하나로 삼았다.

1943년 카이로 선언에서 연합국은 대만(페스카도르 제도 포함)을 중화민국에 반환하는 것을 여러 연합국 요구 중 하나로 선언했다.

카이로 선언은 서명되거나 비준된 적이 없으며 법적 구속력이 없습니다.

1945년 일본은 항복 문서에 서명하며 무조건 항복했고, 대만은 유엔 구호재활청에 의해 중화민국 정부의 행정 통제 하에 놓이면서 대만에서의 통치를 종료했다. 

연합국 최고사령관실은 중국과 대만에 주둔한 일본군에 항복하라고 명령했으며, 장제스는 대만에서 항복을 수락하는 연합국 대표 역할을 하게 했다.

1945년 10월 25일, 안도 리키치 총독은 대만과 펭후 제도의 행정을 대만 조사위원회 위원장 천이에게 이양했다. 

10월 26일, 중화민국 정부는 대만이 중국의 한 성(省)이 되었다고 선언했다. 

반면 연합국은 중화민국 정부가 일방적으로 선언한 대만 병합을 인정하지 않았는데, 이는 연합국과 일본 간 평화 조약이 체결되지 않았기 때문이다. 

1951년 샌프란시스코 조약에서 일본은 '포르모사와 페스카도르 제도'에 대한 모든 일본의 영유권 주장을 철회했다.

 

일본의 항복 후, 대만의 약 30만 명의 일본인 대부분이 추방당했다.

 

행정

1930년대 초반 총독 청사 건물

일본 통치 시기 대만의 최고 식민 권력자였던 대만 총독부는 도쿄가 임명한 대만 총독이 이끌었다.

권력은 총독이 최고 행정, 입법, 사법 권한을 행사하며 매우 중앙집권화되어 사실상 독재 체제가 되었다.]

 

초기 형태에서 식민지 정부는 내무부, 육군부, 해군부의 세 국으로 구성되어 있었습니다.

내무국은 내무, 농업, 재무, 교육의 네 개 부서로 추가로 나뉘었다.

육군과 해군 국은 1896년에 통합되어 단일 군사국이 되었다.

1898년, 1901년, 1919년의 개혁 이후 내무국은 총무, 사법, 통신 세 개의 부서를 추가로 확보했습니다.

이 구성은 식민지 통치가 끝날 때까지 계속되었다.

일본 식민 정부는 항구와 병원 건설뿐만 아니라 철도와 도로 같은 인프라도 건설하는 책임을 맡았다.

1935년까지 일본은 도로를 4,456킬로미터 확장했는데, 이는 일본 점령 이전의 164킬로미터에 비해 훨씬 수치입니다.

일본 정부는 섬의 위생 시스템에 많은 자금을 투자했습니다.

쥐와 오염된 물 공급에 대한 이러한 캠페인은 콜레라와 말라리아 같은 질병 감소에 기여했습니다. 

 

경제

1935년 대만 박람회 포스터

일본 시대의 아리산 숲철도(阿里山森林鉄路, Arisan Shinrin Tetsuro)

1897년에 설립되어 타이호쿠에 본사를 둔 대만 은행

타이호쿠의 오사카 중립은행 (약 1910년) )

일본 식민 정부는 대만에 통일된 도량 측정 시스템, 중앙은행, 숙련 노동력 증진을 위한 교육 시설, 농민 협회 등 여러 기관을 도입했다.

일본과 대만 간 섬 전역의 교통 및 통신 시스템과 교통 시설이 개발되었다.

대규모 관개 시설과 발전소가 건설되었습니다. 농업 발전은 대만 내 일본의 식민지화의 주요 초점이었다.

목표는 대만이 일본에 식량과 원자재를 공급하는 것이었다.

비료와 생산 시설은 일본에서 수입되었다.

산업 농업, 전력, 화학 산업, 알루미늄, 철강, 기계, 조선 시설이 설립되었습니다.

일본 통치 말기에 섬유 및 제지 산업이 자급자족을 위해 발전했다.

1920년대에는 현대 인프라와 편의시설이 널리 보급되었으나, 여전히 엄격한 정부 통제 하에 있었고 일본은 대만을 모범적인 식민지로 관리하고 있었습니다.

모든 현대적이고 대규모 기업들은 일본이 소유했다.

1895년 9월 대만이 일본에 할양된 직후, 오사카의 한 은행이 기룬에 작은 사무소를 열었다

이듬해 6월까지 총독은 은행이 대만에 최초의 서양식 은행 시스템을 설립할 수 있도록 허가를 내렸다.

1897년 3월, 일본 국회는 "대만 은행법"을 통과시켜 1899년에 운영을 시작한 대만 은행(台湾은행, Taiwan ginkō)을 설립했다.

은행은 정상적인 은행 업무 외에도, 일본 통치 기간 동안 대만에서 사용된 화폐를 주조하는 책임도 맡았다.

중앙은행의 기능은 대만 은행이 수행했습니다. 

대만 농업연구소(TARI)는 1895년 일본 식민 열강에 의해 설립되었습니다. 

 

고토 신페이 지사 통치 기간 동안 많은 주요 공공사업이 완료되었다.

남북을 연결하는 대만 철도망과 기룬 및 다카오 항구의 현대화가 완료되어 원자재와 농산물의 운송과 선적을 용이하게 했다. 

수출은 4배로 증가했다. 농경지의 55%가 댐으로 지원되는 관개 시스템으로 덮여 있었습니다.

1895년부터 1925년 사이에 식량 생산은 4배, 사탕수수 생산은 15배 증가하여 대만은 일본 산업 경제에 중요한 식량 공급지가 되었다.

의료 시스템이 널리 구축되었고 전염병은 거의 완전히 근절되었다.

대만 거주자의 평균 수명은 1945년까지 60세가 될 것이다. 

그들은 콘크리트 댐, 저수지, 수로를 건설하여 치아난 관개 같은 광범위한 관개 시스템을 형성했습니다.

쌀과 사탕수수 생산용 경작지는 각각 74%와 30% 이상 증가했다. 또한 농민 협회도 설립했다.

당시 대만 경제는 농업 부문이 주도적이었습니다.

1904년에는 대만의 23%가 농경지로 사용되었다. 

1939년까지 대만은 세계에서 바나나와 통조림 파인애플의 세 번째로 큰 수출국이 되었다.

 

일본 식민지 시기 이전에는 대만에서 재배된 대부분의 쌀이 장알짜인 인디카 쌀이었으며; 일본인은 단곡물 자포니카를 도입하여 대만인들의 농업과 식습관을 빠르게 변화시켰습니다.

대만의 상업적 커피 생산은 일본 식민지 시기에 시작되었습니다. 

일본은 수출 시장을 공급하기 위해 산업을 발전시켰습니다. 

1941년 아라비카 커피 공장 도입 이후 생산이 정점에 달했습니다.

제2차 세계대전으로 인해 생산량은 곧 감소했습니다. 

대만에서의 코코아 재배는 일본 시대에 시작되었으나, 제2차 세계대전 이후 지원은 중단되었습니다.

 

일본 통치 시기 대만의 경제는 대부분 식민지 경제였습니다.

즉, 대만의 인적·천연자원이 일본 발전을 지원하는 데 사용되었으며, 이 정책은 고다마 총독 시절부터 시작되어 제2차 세계대전 중반인 1943년에 절정에 달했다.

1900년부터 1920년까지 대만 경제는 설탕 산업이 주도했으며, 1920년부터 1930년까지는 쌀이 주요 수출품이었다. 이 두 시기 동안 식민 정부의 주요 경제 정책은 "일본은 산업, 대만은 농업"이었다.

1930년 이후 전쟁 필요성으로 인해 식민 정부는 산업화 정책을 추진하기 시작했습니다.

 

1939년 이후 중국과 다른 지역에서의 전쟁이 일본의 모든 자원을 소모하면서 대만의 농업 생산에 부정적인 영향을 미치기 시작했습니다.

대만의 1인당 실질 GDP는 1942년에 1,522달러로 정점을 찍었으나 1944년에는 693달러로 감소했다. 

전시 대만에 대한 폭격은 대만의 많은 도시와 항구에 심각한 피해를 입혔다.

철도, 공장 및 기타 생산 시설들은 심각하게 손상되거나 파괴되었습니다. 

철도의 40%만이 사용 가능했고, 200개 이상의 공장이 폭격을 받았으며, 대부분은 대만의 핵심 산업이 들어섰다.

대만의 네 개 발전소 중 세 개가 파괴되었다.

주요 산업 시설의 손실은 약 5억 600만 달러, 고정 제조 자산의 42%로 추정된다. 

농업 피해는 비교적 제한되었으나 대부분의 개발이 중단되었고 관개 시설도 폐기되었습니다.

모든 주요 직책이 일본인이 맡았기 때문에, 이들의 퇴출로 인해 2만 명의 기술자와 1만 명의 전문 인력이 손실되어 대만은 심각한 훈련된 인력 부족에 직면했다.

전쟁으로 인해 인플레이션이 심각해졌고, 중국과의 경제 통합으로 인해 인플레이션이 더 악화되었습니다.

중국도 높은 인플레이션을 겪고 있었기 때문입니다. 

대만 산업 생산은 1947년까지 1937년 대비 38%로 회복되었고, 전쟁 전 생활 수준으로의 회복은 1960년대에야 이루어졌다.

 

교육

초등학교(고가코) 제도가 도입되었습니다.

이 초등학교들은 일본어와 일본어, 고전 중국어, 유교 윤리, 그리고 과학과 같은 실용 과목을 가르쳤습니다.

고전 중국어는 대만 상류층 부모들의 호응을 얻기 위한 노력의 일환으로 포함되었으나, 강조점은 일본어와 윤리에 맞춰져 있었다. 

이 공립학교들은 대만 학령기 인구의 일부를 교육했으며, 일본 아이들은 별도의 초등학교(쇼가코)에 다녔다.

대만인은 중등학교에 다니거나 의과대학에 진학한 사람은 거의 없었다.

정부 교육 기관 접근성이 제한적이었기 때문에, 일부 인구는 청나라 시대와 유사한 사립학교에 계속 등록했다.

대부분의 소년들은 중국식 학교(쇼보)에 다녔고, 남녀 중 소수는 도미니칸과 장로교 같은 종교 학교에서 교육을 받았다.

초기에는 한족 대만인의 동화 가능성이 낮아 보였기에 보편적 교육은 바람직하지 않다고 여겨졌다.

초등교육은 경제적으로 여유가 있는 대만인들에게 도덕적, 과학적 교육을 모두 제공했다.

가장 우수한 대만인들을 선별적으로 교육함으로써 개혁과 현대화에 반응하는 새로운 세대의 대만 지도자들이 등장할 것이라는 희망이 있었다.

일본 시대 초등학생들이 수업에 참석하는 모습

많은 지주 계급은 특히 정부 교육이 추진한 근대화와 문화 변화에 대해 복잡한 감정을 가지고 있었다.

지주들은 신유학과 메이지 스타일 교육의 융합인 '신학문'을 촉진할 것을 촉구했으나, 중국 교육 스타일에 관심 있는 이들은 제안된 통합에 불만을 품는 듯했다. 

현대화와 변화에 더 민감한 대만 젊은 세대가 1910년대에 지역 사회 활동에 참여하기 시작했습니다.

많은 이들이 현대식 교육 시설을 확보하는 것과 몇 안 되는 공립학교 입학 시 겪는 차별에 대해 우려했습니다

. 타이중의 지역 지도자들은 태주 중학교 개교를 위해 캠페인을 벌였으나, 대만 남성 중학교 설립을 승인하는 데 소극적인 일본 관리들의 반대에 부딪혔다.

 

1922년에는 통합 학교 제도가 도입되어 일본어 구사 배경에 따라 대만인과 일본인 모두에게 공립학교와 초등학교가 개방되었습니다. 

초등교육은 일본어 사용자에게는 초등학교, 대만어를 위한 공립학교로 나뉘어 운영되었다.

대만 어린이 중 일본어를 유창하게 구사하는 경우가 거의 없었기 때문에, 실제로는 일본 정착민과 밀접한 관계가 있는 매우 부유한 대만 가정의 자녀들만이 일본 아이들과 함께 공부할 수 있었습니다. 

일본인 전용이었던 초등학교에서 대만인 학생 수는 10%로 제한되었다.

일본 아이들도 유치원에 다녔으며, 그 기간 동안 대만 아이들과 분리되었다.

한 사례에서는 일본어를 사용하는 아이가 대만 그룹에 배워져 일본어를 배울 것으로 기대했으나, 실험은 실패했고 일본어를 사용하는 아이는 대신 대만어를 배웠습니다.

 

대만의 경쟁 상황으로 인해 일부 대만인들은 대만보다는 일본과 만주국에서 중등 교육과 기회를 추구했다. 

1943년에는 초등 교육이 의무화되었고, 다음 해에는 거의 4명 중 3명의 아이들이 초등학교에 등록했다. 

대만인은 일본에서도 공부했습니다.

1922년까지 최소 2,000명의 대만인이 일본 본도권의 교육 기관에 등록되어 있었다.

1942년에는 7,000명으로 증가했다. 

1944년까지 대만에는 944개의 초등학교가 있었으며, 대만 아동 총 등록률은 71.3%, 토착 아동 86.4%, 일본 아동 99.6%였다.

그 결과 대만의 초등학교 입학률은 아시아 내에서 일본 다음으로 높은 수준에 속했다.

 

인구 통계

정부 통제에 중점을 두는 일환으로, 식민 정부는 1905년부터 5년마다 대만에 대한 상세한 인구조사를 실시했다.

통계에 따르면 일본 통치 기간 동안 인구 증가율은 연평균 0.988%에서 2.835%에 이르렀다.

1905년 대만 인구는 약 300만 명이었습니다. 

1940년까지 인구는 587만 명으로 증가했고, 제2차 세계대전이 끝난 1946년에는 609만 명에 달했다.

1938년 기준으로 대만에는 약 309,000명의 일본계 인구가 거주하고 있었습니다.

 

원주민

1905년 인구조사에 따르면, 원주민 인구는 45,000+ 명의 평야 원주민[출처 필요]으로 거의 완전히 한족 사회에 동화되었고, 113,000+ 명의 산악 원주민이 포함되어 있었습니다.

 

해외 화교

중화민국 타이호쿠 총영사관은 1931년 4월 6일에 개설되어 1945년 대만이 중화민국에 반환된 후 폐쇄된 중화민국 정부의 외교 공관이었다.

청나라가 대만을 일본에 할양한 후에도 1920년대에는 2만 명이 넘는 중국인 이민자들이 유입되었다.

1930년 5월 17일, 중국 외교부는 린샤오난을 총영사로, 위안 차타를 부총영사로 임명했다.

1917년 10월, 기타시라카와 나루히사 친왕과 안도 테이비 총독이 타이호쿠 무술관을 방문

일본 식민지 개척자들

일본 평민들은 1896년 4월부터 대만에 도착하기 시작했다.

일본인 이주민들은 대만을 일본 제국에 통합하는 가장 효과적인 방법으로 여겨져 대만으로 이주하도록 권장되었다.

식민지 초기에는 인프라가 열악하고 불안정하며 질병에 대한 두려움으로 인해 일본인이 대만으로 이주한 사람이 거의 없었다.

이후 일본인들이 대만에 더 많이 정착하면서 일부 정착민들은 이 섬을 일본이 아닌 자신의 고향으로 여기게 되었습니다.

열대 기후 아래 대만에서 태어난 일본 아이들이 일본을 이해하지 못할 것이라는 우려가 있었다. [설명 필요]

1910년대에는 초등학교들이 일본으로 여행을 다니며 일본인 정체성을 키우고 대만화를 막기 위해 진행했다.

필요에 의해 일본 경찰관들은 민난어 현지 방언과 광둥성 객가방언을 배우도록 권장받았다.

경찰관들이 수당과 승진을 받기 위한 언어 시험도 있었다. 

1930년대 후반까지 일본인은 대만 전체 인구의 약 5.4%를 차지했으나, 경작지의 20–25%를 소유하고 있었으며, 이 토지 품질도 더 높았다.

또한 대규모 토지 소유권의 대부분을 소유하고 있었습니다

. 일본 정부는 그들의 토지 취득을 지원했고, 중국 지주들에게 일본 기업에 토지를 팔도록 강요했다.

일본 설탕 회사들은 경작지의 8.2%를 소유했다. 

 

제2차 세계대전이 끝날 무렵, 대만에는 거의 35만 명의 일본 민간인이 거주하고 있었습니다.

이들은 해외 일본인(닛쿄) 또는 해외 류큐(류쿄)로 불렸다.

혼인에서 태어난 자녀는 대만 어머니가 일본 시민권을 선택하거나 대만 아버지가 중화민국 시민권을 신청하지 않으면 일본인으로 간주되었다. 

1945년 이후 대만을 떠난 일본인 중 절반가량이 대만에서 태어났다.

대만인들은 광범위한 보복 행위나 즉각적인 축출을 요구하지는 않았지만, 이전 수십 년간 부당하게 획득했다고 생각되는 재산을 신속히 압수하거나 점령하려 시도했다.

일본 자산이 수집되었고, 국민당 정부는 대만 측을 당황하게 하여 대부분의 재산을 정부 용도로 유지했다. 

도난과 폭력 행위가 발생했으나, 이는 전시 정책의 압력 때문으로 여겨진다. 

대만을 담당하던 천이는 일본 관료와 경찰관들을 해임하여 일본 시민들에게 평소와 다른 경제적 어려움을 초래했다. 대만에서의 고난은 일본에서의 고난 소식과 함께 이어졌다.

조사에 따르면 18만 명의 일본 민간인이 일본으로 떠나길 희망했고, 14만 명이 남기를 희망했다. 1946년 1월에는 일본 민간인 강제 이송 명령이 내려졌다.

2월부터 5월까지 대다수 일본인은 큰 문제 없이 대만을 떠나 일본에 도착했다.

해외 류큐인들은 수용소를 짓고 해외 일본인들을 위한 짐꾼으로 일하며 추방 과정을 지원하라는 명령을 받았다.

각 사람은 짐 두 개와 1,000엔을 가지고 떠날 수 있었다.

4월 말까지 대만에 남아 있던 일본과 류큐인들은 정부의 요청에 따라 그렇게 했다.

그들의 자녀들은 일본에서의 삶을 준비하기 위해 일본 학교에 다녔다. 

일본 통치 시기에 지어진 옛 철마인(현재 타이베이 베이터우의 푸지사)

사회 정책 / 언어

일본은 1895년부터 일련의 비중국화 캠페인을 시행했다. 

이 운동의 일환으로 대만 주민들은 일본어를 구사하도록 요구했다. 

1937년, 일본 식민 당국은 모든 중국어 방언과 모든 원주민 대만어를 금지했다. 

당국은 중국어로 된 신문을 금지하고 "비일본어 사용자를 몰아내는" 캠페인을 벌였다.

 

"세 가지 악덕"

총독실이 구시대적이고 건강에 해롭다고 여긴 '세 악덕'(三大陋習, 산타이 로슈)은 아편 사용, 발 묶기, 그리고 머리끈 착용이었다. 

일본 식민 당국은 중국인 남성들에게 머리를 밀도록 강요했다. 

 

1921년, 대만 인민당은 국제연맹 앞에서 식민 당국이 4만 명 이상의 중독에 공모했으며, 동시에 아편 판매로 이익을 얻었다고 비난했다. [모순됨]

논란을 피하기 위해 식민 정부는 12월 28일 신 대만 아편령을 발표했고, 이듬해 1월 8일에는 관련 정책을 발표했다.

새 법에 따라 발급된 아편 허가증 수가 줄었고, 타이호쿠에 재활 클리닉이 개설되었으며, 조직적인 마약 단독 캠페인이 시작되었다. 

지침에도 불구하고 정부는 1945년 6월까지 아편 무역에 관여했다.

라이와, 대만 신문학의 아버지

문헌

도쿄에서 공부하던 대만 학생들은 1918년에 처음으로 계몽회를 재구성했고, 1920년 이후 신민회(新民会, Shinminkai)로 이름이 바뀌었다.

이것이 대만에서 일어날 여러 정치 및 사회 운동의 모습이었다.

그 직후 『대만 문학 및 예술』(1934), 『신대만 문학』(1935) 등 많은 신간이 출간되었다.

이로 인해 현대 문학 운동이 고전 시의 고전 형식에서 벗어나면서 사회 전반에 토착어 운동이 시작되었다.

1915년, 이 그룹은 켄도 린이 이끄는 데 있어 타이주에 원주민과 대만인을 위한 최초의 중학교 설립에 큰 재정적 기여를 했다. 

 

문학 운동은 식민 정부의 검열 하에도 사라지지 않았다.

1930년대 초, 대만 농촌 언어에 관한 유명한 논쟁이 공식적으로 펼쳐졌다.

이 사건은 대만 문학, 언어, 인종 의식에 수많은 지속적인 영향을 미쳤다.

930년, 대만계 일본인 거주자 고세키(黄 石輝, Huáng Shíhuī)가 도쿄 농촌 문학에 관한 토론을 시작했다.

그는 대만 문학이 대만에 관한 것이어야 하며, 폭넓은 독자층에 영향을 미치고, 대만 복건어를 사용해야 한다고 주장했다.

1931년, 타이호쿠 거주자인 가쿠 슈세이(郭秋生, Guō Qiūshēng)는 고의 견해를 적극적으로 지지했다.

가쿠는 대만어 출판 문학을 옹호하는 대만 농촌어 토론회를 시작했다.

이는 대만 문학의 아버지로 여겨지는 라이와(頼 和, Lài Hé)의 즉각적인 지지를 받았다.

이후 대만 문학이 대만어를 사용할지 중국어를 사용해야 하는지, 그리고 주제가 대만과 관련되어야 하는지에 대한 논쟁이 신대만 문학 운동의 중심이 되었다.

그러나 다가오는 전쟁과 만연한 일본 문화 교육 때문에 이러한 논쟁은 더 이상 발전하지 못했다.

결국 정부가 제시한 일본화 정책 하에서 영향력을 잃었다.

 

대만 문학은 주로 대만 정신과 대만 문화의 본질에 초점을 맞추었다.

문학과 예술계 사람들은 대만 문화 문제에 대해 생각하기 시작했고, 진정으로 대만에 속한 문화를 세우려 했습니다.

식민지 시대 내내 중요한 문화 운동은 정규 일본학교에서 고도로 교육받은 젊은 세대가 주도했다.

교육은 정부를 지원하고 더 나아가 대만의 경제 성장을 촉진하는 데 중요한 역할을 했다. [출처 필요]

그러나 정부가 초등교육과 사범교육에 적극적으로 노력했음에도 불구하고, 중학교 수는 전국에 약 3개로 제한적이었고, 졸업생들이 선호하는 선택지는 도쿄나 다른 도시로 가서 교육을 받는 것이었습니다.

젊은 학생들의 해외 교육은 오로지 개인의 자기 동기부여와 가족의 지원에 의해 이루어졌습니다.

해외 교육은 특히 타이주 현에서 인기를 얻었는데, 식민지 정부나 사회가 밝은 미래를 보장하지 못하는 상황에서도 문명에 대한 기술과 지식을 습득하려는 노력이 있었기 때문이다;

이 교육받은 사람들이 귀국한 후에는 아무런 일자리 계획도 없었습니다. 

 

예술

대만 미술

미술은 일본 식민지 시대에 미술에 전념하는 공립학교가 설립되면서 대만에서 처음으로 제도화되었다.

일본인들은 유화와 수채화를 대만에 도입했고, 대만 화가들은 일본 화가들의 영향을 많이 받았다.

식민지 통치자들의 전형적인 방식처럼, 일본은 대만에 미술 교육을 위한 고등 교육 기관을 설립하지 않았다;

예술 분야의 고급 학위를 추구하고자 하는 모든 학생들은 일본으로 가야 했다.

 

1920년대에 신문화운동은 예술을 식민지인들과 동등하거나 심지어 우월함을 보여주는 수단으로 사용한 세대의 예술가들에게 영향을 미쳤다. 

 

통치 권한 변경

참고: 일본의 항복, 대만의 정치적 지위, 그리고 제2차 세계대전 이후 대만

일본은 1945년 8월 14일 연합군에 항복했다. 8월 29일, 장제스는 천이를 대만성 행정관으로 임명했고, 9월 1일에는 대만성 행정관실과 대만 주둔사령부 신설을 발표했으며, 천이는 후자의 사령관이기도 했다.

며칠간의 준비 끝에 선발대가 10월 5일 타이호쿠에 진입했고, 10월 5일부터 24일 사이에 상하이와 충칭에서 추가 인원이 도착했다.

1938년까지 약 30만 9천 명의 일본인이 대만에 거주하고 있었다. 

1945년 일본의 대만 항복부터 1946년 4월 25일 사이, 중화민국군은 대만에 거주하던 일본인의 90%를 일본으로 송환시켰다.

 

Sources Wikipedia