[웹북] 의화단 운동 (JPN)

의화단 운동

시계 방향으로: 동맹군은 다구요새에 상륙했다.

총사령관 알프레드 폰 발더제가 군대를 점검했다.

의화단군황태후인 기서 는 베이징 전투 후 동맹으로 도피하여 자금성에 입성했다.

날짜 1899 년 9월 17일 – 1901

년 9월 7일 (1년 11개월 1주 3일)

위치

북중국 황해

결과 8개국 연합의 승리

 

교전 세력

8개국 동맹

영국

러시아

일본

프랑스

독일

미국

이탈리아

오스트리아-헝가리

네덜란드

스페인

벨기에

청나라 동남부 상호방위조약 (1900년 이후)

복서 선수들

청나라 (1900년 이후)

지휘관과 지도자들

공관들

그레이트브리튼 및 아일랜드 연합왕국 클로드 맥도날드

시모어 원정대

그레이트브리튼 및 아일랜드 연합왕국 에드워드 시모어

가셀리 원정대

그레이트브리튼 및 아일랜드 연합왕국 알프레드 가슬리

러시아 제국 예브게니 알렉세예프

러시아 제국 니콜라이 리네비치

일본 제국 후쿠시마 야스마사

일본 제국 야마구치 모토미

프랑스 제3공화국 앙리-니콜라 프레

미국 아드나 채피

 

점령군

독일 제국 알프레드 폰 발더제

만주 점령

러시아 제국 알렉세이 쿠로파트킨

러시아 제국 파울 폰 렌넨캄프

파벨 미셴코

 

상호방위협정

청나라 위안스카이

청나라 리 홍장

청나라 류쿤이

청나라 장지둥

 

의화단 운동

조푸톈 처형

린 헤이얼 (전쟁포로)

장더청 †

자오 산두오

 

제국 정부

광서제(光서)

서황태후 시희

청나라 위셴 처형

 

총사령관

청나라 롱루

후셴잉

청나라 재이(재이)

테나셔스 아미

청나라 니에 스청 †

결연한 군대

청나라 마 유쿤

간쑤군

청나라 동부샹

 

강점

시모어 원정대 2,100 – 2,188

가셀리 원정대 18,000

중국 구호 원정 2,500

 

러시아군 6000에서 8,000 또는 10,000

청나라 군대 100,000

 

사상자 및 손실

32,000명의 중국 기독교인과 200명의 서구 선교사(북중국)

총 사망자 10만 명

 

의화단 운동

중국 이름

전통 중국어 義和團運動

간체 중국어 义和团运动

문자 그대로의 의미 의의운동으로 단결한 민병대

 

의화단 운동은 의화단 운동, 의화단 운동(번체자: 義和團運動; 간체된 중국어: 义和团运动의화단 전쟁은 1899년부터 1901년까지 청나라 말기에 북중국에서 의조주회에 의해 일어난 반외세, 반제국주의, 반기독교 봉기였다.

회원들은 영어로 '복서(Boxers)'로 알려졌는데, 이는 당시 중국 무술을 '중국 복싱(Chinese boxing)'이라 불렀기 때문입니다.

그러나 외국 세력의 8국 동맹에 의해 패배했다.

 

중일전쟁 이후, 북중국의 마을 주민들은 외국의 영향권 확장을 두려워했고, 현지 관습을 무시하고 법정에서 추종자들을 보호하기 위해 권력을 행사하는 기독교 선교사들을 원망했다.

1898년 북중국은 황하 홍수와 가뭄 등 자연재해를 겪었으며, 의화단은 이를 외세와 기독교 영향 탓으로 돌렸다.

1899년부터 이 운동은 산둥성과 화북평원 전역으로 확산되어 철도와 같은 외국 재산을 파괴하고, 중국인 기독교인과 선교사들을 공격하거나 살해했다.

이 사건은 1900년 6월에 절정에 달했는데, 의화단 전사들은 자신들이 외국 무기에 무적이라고 확신하며 "청 정부를 지지하고 외국인을 파괴하라"는 구호를 내세워 베이징으로 집결했다. [출처 필요]

 

외교관, 선교사, 군인, 그리고 일부 중국 기독교인들이 의화단이 포위한 사관 지구에 피신했다.

8개국 동맹은 미국, 오스트리아-헝가리, 영국, 프랑스, 독일, 이탈리아, 일본, 러시아 군대로 구성되어 중국을 침공해 포위를 해제했고, 6월 17일 톈진의 다구 요새를 공격했다.

처음에는 망설였던 서황태후는 의화단을 지지했고, 6월 21일 침략 세력에 대한 사실상 선전포고였던 황제의 칙령을 내렸다.

중국 관료계는 의화단을 지지하는 세력과 화해를 지지하는 세력으로 나뉘었으며, 청왕이 이끌었다.

중국군 최고사령관인 만주족 장군 롱루는 나중에 외국인들을 보호하기 위해 행동했다고 주장했다.

남부 지방의 관리들은 외국인과 싸우라는 황제 명령을 무시했다.

 

8국동맹은 처음에 중국 제국 군대와 의화단 민병대에 의해 격퇴되었으나, 2만 명의 무장군을 중국에 파견했다.

그들은 톈진에서 제국군을 격파하고 8월 14일 베이징에 도착해 55일간의 국제 공관관 포위를 해소했다.

수도와 주변 농촌에 대한 약탈과 보복으로 의화단으로 의심되는 자들에 대한 즉결 처형이 이어졌다.

1901년 9월 7일의 의화단 의화단 의정서는 의화단을 지지한 정부 관리들의 처형, 베이징에 외국군 주둔, 그리고 향후 39년간 정부의 연간 세수보다 많은 4억 5천만 냥의 은을 8개 침략국에 배상금으로 지급하도록 규정했다.

청나라의 의화단 운동 대응은 중국에 대한 신뢰와 통제력을 더욱 약화시켰고, 말청 개혁과 더 나아가 신해혁으로 이어졌다.

 

배경 / 기원

반란 기간 동안 의화단과 동맹군의 이동

의와 화합주는 산둥 북부 해안성의 내륙 지역에서 발생했으며,이 지역은 오랫동안 사회적 불안, 종교 종파, 무사 사회로 고통받아왔다.

미국 기독교 선교사들은 아마도 그들이 훈련받은 젊은이들을 '복서들'이라고 부르기 시작했는데, 이는 그들이 수행한 무술과 무기 훈련 때문일 것이다.

그들의 주요 수행은 칼을 휘두르고, 격렬하게 절하며, 신들에게 주문을 외우는 영적 빙의의 일종이었습니다.

 

서방의 침략에 맞서 싸울 기회는 특히 실업한 마을 남성들, 특히 많은 청소년들에게 매력적이었다.

빙의와 무적의 전통은 수백 년 전으로 거슬러 올라가지만, 서구의 강력한 신무기들에 맞서 특별한 의미를 갖게 되었다.

복서들은 소총과 검을 들고 대포, 소총 사격, 칼 공격에 초자연적인 무적을 주장했다.

'의화단 단체들은 수백만 명의 병사들이 하늘에서 내려와 중국의 외세 억압을 정화하는 데 도움을 줄 것이라고 대중적으로 주장했다.

회원들은 신입 신입생들에게 무적이라는 주장을 서로에게 발사하며 공포탄이 장전된 총을 쏘았다.

 

1895년, 이단적인 관행에 대해 애매한 태도에도 불구하고, 당시 조주성(조) 주지사였고 후에 성(省) 주지사가 된 만주족 위시엔은 산적과 싸우는 원래 목적이 있는 대검회와 협력했다.

독일 가톨릭 선교사인 신성한 말씀회는 이 지역에서 입지를 넓혔으며, 이는 '법의 보호가 필요한' 개종자들을 상당수 수용한 덕분이었다.

1895년 한 번, 빅 소드 소사이어티에게 패배한 대규모 산적 갱단이 기소를 피하기 위해 자신들이 가톨릭 신자라고 주장한 적이 있다. 역사학자 폴 코헨은 "기독교인과 산적의 경계가 점점 더 불분명해졌다"고 평했다. 

 

게오르크 마리아 스텐츠와 같은 일부 선교사들도 소송에 개입하는 데 특권을 행사했다.

빅 소드는 가톨릭 재산을 공격하고 불태우는 것으로 대응했다.

수도의 외교적 압력으로 위셴은 여러 대검 지도자들을 처형했으나 다른 누구도 처벌하지 않았다.

이후 더 많은 무술 비밀 결사들이 등장하기 시작했다.

 

초기 시절에는 다양한 마을 활동이 있었으며, 통합된 목적을 가진 광범위한 운동은 아니었습니다.

팔팔다오(팔卦)와 같은 무술 민속 종교 단체들이 의화단의 길을 닦았다.

홍권파나 매화화(Plum Flower) 전통처럼, 산둥성의 의화단은 외국의 영향보다는 효도와 같은 전통적인 사회적·도덕적 가치를 더 중시했다.

한 지도자인 주홍덩(붉은 등등주)은 방랑 치유사로 시작해 피부 궤양을 전문으로 했으며, 치료비를 거부해 큰 존경을 받았다.

주(朱)는 자신의 성이 명나라 제가의 성씨였기 때문에 명나라 황제들의 후손임을 주장했다. 그는 자신의 목표가 "청나라를 부흥시키고 외국인을 멸망시키는 것"(扶清滅洋 fu Qing mie yang)이라고 선언했다.

 

적은 외세의 영향력으로 여겨졌다. 그들은 '주된 악마'를 기독교 선교사들이고, '부차적 악마'는 중국계 기독교 개종자들로 결정했으며, 이들은 모두 회개하거나 쫓겨나거나 죽임을 당해야 했습니다. 

프랑스 정치 선전 만화로, 중국을 빅토리아 여왕(영국), 빌헬름 2세 황제(독일), 니콜라이 2세 황제(러시아), 마리안느(프랑스), 그리고 사무라이(일본)에 의해 조각될 파이로 묘사된 이 만화에서, 의화단 지도자 동푸샹이 항의하는 장면에서 이 운동은 국내외 여러 목적을 가지고 있었다.

원인

긴장이 고조되면서 중국인들은 19세기 후반 중국을 위한 경쟁에 참여한 '외국 악마'들에 등을 돌리게 되었다.

서방의 중국 통제 성공, 반제국주의 정서의 고조, 극심한 기상 조건이 이 운동을 촉발시켰다.

1897년에서 1898년 사이 산둥성에서 발생한 가뭄과 홍수로 농민들은 도시로 피신해 식량을 찾아야 했다.

 

삼먼만 사건은 의화단 운동에 큰 영향을 미쳤다.

청나라가 유럽 식민 세력에 양보하지 않은 유일한 시기였다.

이 사건 이후 정부는 외세 침략자에 맞선 의화단 봉기와 중국 내 기독교 확산을 지원하는 쪽으로 전환했다. 

 

중국 북부에서 불만의 주요 원인 중 하나는 선교 활동이었다.

의화단은 산둥과 칭다오의 독일 조계지에서 독일 선교사들의 활동에 반대했다. 

톈진 조약과 제2차 아편 전쟁 이후 1860년에 체결된 베이징 협약은 외국 선교사들에게 중국 어디서든 설교할 자유와 교회 건축 토지를 구입할 수 있도록 허용했다. 

중국 사원들이 고의로 풍수에 반대하는 것으로 간주된 가톨릭 교회로 대체된 것에 대해 강한 대중의 분노가 일었다.

일부 중국인들은 이를 가뭄과 연관 짓는데, 가뭄이 기독교 교회 배치와 풍수 원칙을 위반하는 설계, 그리고 현지 신을 숭배하지 않는 중국 기독교인들의 영향 때문이라고 주장했습니다. 

 

중국인들 사이에서 불만을 키운 또 다른 원인은 독일 철도와 전신선을 건설하기 위해 중국인 매장지가 파괴된 것이었다. 

독일 철도에 반대하는 중국의 시위에 대응해 독일군은 시위대를 총격했다. 

 

산둥성의 경제 상황도 반란에 기여했다. 

북부 산둥 경제는 면화 생산에 크게 집중되었으나, 외국산 면화 수입으로 어려움을 겪었다. 

그랜드 운하를 따라 교통량도 감소하여 경제가 더욱 침식되었습니다. 

이 지역은 가뭄과 홍수도 겪었습니다. 

 

주요 촉발 사건 중 하나는 산둥성 주예현에서 중국 여성들을 연쇄적으로 강간했다는 혐의를 받는 독일 가톨릭 신부 스텐츠에 대한 분노였다. 

1897년 11월, 주예 사건으로 알려진 공격에서 중국 반군은 스텐츠의 선교사 숙소에서 그를 암살하려 했으나 그를 찾지 못하고 두 명의 다른 선교사를 살해했다.

독일 해군의 동아시아 함대는 산둥 반도 남쪽 해안의 교저우만을 점령하기 위해 파견되었다. 

 

1897년 12월, 빌헬름은 중국 영토 점령 의사를 선언했고, 이에 따라 영국, 프랑스, 러시아, 일본도 중국 내 영향권을 확보하는 '양보 경쟁'이 벌어졌다. 

독일은 산둥성에서 개발대출, 광업, 철도 소유권을 독점적으로 통제했다. 러시아는 만리장성 북쪽 모든 영토에 대한 영향력을 얻었고,

몽골과 신장 무역에 대한 이전 세금 면제도 받았으며, 펑톈, 길린, 헤이룽장에 대한 독일과 유사한 경제적 강국을 갖게 되었다. 프랑스는 푸젠보다 윈난, 일본 광시 대부분, 광둥성의 영향력을 얻었다.

영국은 양쯔강 유역 전체(양쯔강에 인접한 모든 성, 허난성과 저장성), 광둥성과 광시성 일부, 티베트 일부에 영향력을 행사했다. 

중국 정부는 이탈리아의 저장성 요청만을 거절했다.

여기에는 외국 세력이 전권을 가졌던 임대 및 양보 지역은 포함되지 않는다.

러시아 정부는 그들의 구역을 군사적으로 점령하고, 법과 학교를 강제했으며, 광산 및 벌목 특권을 빼앗았고, 시민들을 정착시키고, 여러 도시에 지방 행정 기관을 설치했다. 

 

1898년 10월, 의화단 무리가 옥황상제 사원이 가톨릭 교회로 바뀌었던 리위안툰 마을의 기독교 공동체를 공격했다. 1869년 성전이 마을의 기독교 주민들에게 하사된 이후로 교회를 둘러싼 분쟁이 계속되었습니다.

이 사건은 의화단이 처음으로 "청을 지지하고, 외국인을 파괴하라"라는 구호를 사용한 사례였다(扶清滅洋; 부칭미에 양) 그것이 나중에 그들의 특징이 되었다. 

 

의화단은 1899년 10월 센락사(Senluo Temple) 전투에서 처음으로 자신들을 '의의로 통일한 민병대'라 칭했다.

이 전투는 의화단과 청 정부군 간의 충돌이었다. 

"의화단"이 아닌 "민병대"라는 단어를 사용함으로써 금지된 무술 종파와 거리를 두고, 정통 신앙을 수호하는 집단의 정당성을 부여하려 했다. 

 

선교사와 기독교인에 대한 폭력은 자국민을 보호하는 외교관들로부터 강경한 대응을 불러일으켰는데, 서방은 항구와 요새를 점령하고 전면전을 준비하며 병력을 투입했으며, 청나라로부터 장기 임대를 강요하거나 강제로 더 많은 영토를 장악하는 등 다양한 조치를 취했다. 

1899년, 베이징의 프랑스 대사는 선교사들이 로마 가톨릭 교계의 모든 수도회에 공식 지위를 부여하는 칙령을 얻도록 도왔으며, 이를 통해 지역 사제들이 법적 또는 가족 분쟁에서 신자들을 지원하고 지역 관리들을 우회할 수 있게 되었다.

독일 정부가 산둥성을 장악한 후, 많은 중국인들은 외국 선교사들과 어쩌면 모든 기독교 활동이 제국주의가 '멜론을 조각하는', 즉 중국을 조각조각 식민지화하려는 시도라고 두려워했다. 

한 중국 관리는 외국인에 대한 적대감을 간결하게 표현했다. "선교사들과 아편을 빼앗으면 환영받을 것이다."

 

1899년, 의화단 운동은 대중 운동으로 발전했다. 

전년도에는 진보적인 중국 개혁가들이 광서제를 설득해 근대화 노력을 추진한 백일개혁이 시의태후와 위안스카이에 의해 진압되었다. 

청나라 정치 엘리트는 권력을 어떻게 유지할지 고민했다. 

청나라 정부는 의화단을 외세에 맞서기 위한 수단으로 여기게 되었다. 

국가 위기는 국내 '외세의 침략' 때문으로 널리 인식되었다. 

청나라 정부는 부패했고, 평민들은 종종 관료들로부터 갈취를 당했으며, 국가 정부는 의화단의 폭력적인 행동으로부터 아무런 보호도 제공하지 않았다. 

 

청나라 군대

청나라 군대는 중일전쟁으로 큰 타격을 입었고, 이로 인해 의화단 운동이 일어나면서 아직 초기 단계에 있던 군사 개혁이 이루어졌고, 의화단 운동이 일어나 싸울 것으로 예상되었다.

전투의 대부분은 이미 직리 주변에 있던 병력에 의해 수행되었으며, 다른 성에서 온 병력은 주요 전투가 끝난 후에야 도착했다. 

 

청나라 1898–1900년 병력 추정

군대 위원회

전쟁/수입 (야전군만)

 

러시아 장군

교직원 (야전군만)

 

E.H. 파커

(직리 혼자)

 

런던 타임스

(직리 혼자)

 

총 360,000 205,000 125,000–130,000 110,000–140,000

청나라가 연합군을 견디지 못한 것은 개혁 기간이 제한적이었고, 중국 최정예 병력이 전투에 투입되지 않고 후광과 산둥에 남아 있었던 점을 고려하면 놀라운 일이 아니었다.

장교단은 특히 부족했다;

많은 이들이 전략과 전술에 대한 기본 지식이 부족했고, 훈련을 받은 이들조차도 현장에서 적극적으로 부대를 지휘한 적이 없었다.

게다가 정규군은 사격 실력이 부족하고 부정확한 것으로 유명했으며, 기병은 조직이 부족해 제대로 활용되지 못했다.

전술적으로 중국군은 여전히 방어의 우월성을 믿고 있었으며, 측면 공격을 받자마자 철수하는 경향이 있었는데, 이는 전투 경험과 훈련 부족, 그리고 반격보다는 후퇴를 선호하는 지휘관들의 주도력 부족 때문이었다.

그러나 비겁하다는 비난은 미미했다;

이는 1894년부터 1895년까지 중일전쟁 당시와 비교해 중국군이 이전처럼 대규모로 도주하지 않아 현저히 개선된 조치였다.

용감한 장교들이 이끌면, 병사들은 종종 죽을 때까지 싸웠는데, 이는 니에 스청과 마 위쿤 휘하에서 일어났던 일이다. 

 

반면, 중국 포병은 평판이 높았고, 톈진에서 보병보다 훨씬 더 많은 사상자를 내며, 연합군 포병보다 반포병 사격에서 우월함을 입증했다.

보병은 엄폐와 은폐를 잘 활용한 점과 저항에서의 끈기로 칭찬받았다.

간쑤 출신 중국 무슬림 군대, 간쑤 용사들로 알려져 있다

의화단 전쟁

위기 심화

1899년 12월, 청 조정은 외세의 압력에 대응하여 위셴을 산둥성 주지사에서 해임하고 위안스카이를 교체했으며, 위안스카이는 운동을 진압하려 했다. 

산둥에서 축출된 후 산시성 주지가 된 위시엔은 계속해서 운동을 지지했다. 

 

1900년 1월, 황실에 보수파가 다수인 가운데 서혜는 의화서에 대한 입장을 바꾸고 그들을 옹호하는 칙령을 내렸고, 이는 외세의 항의를 불러일으켰다.

시희는 지방 당국에 의화단을 지원할 것을 촉구했으나, 실제로 지지한 사람은 거의 없었다. 

1900년 봄, 의화단 운동은 산둥에서 베이징 인근 농촌으로 빠르게 확산되었다.

의화단은 기독교 교회를 불태우고, 중국인 기독교인들을 살해했으며, 그들의 길을 막는 중국 관리들을 위협했다.

미국 장관 에드윈 H. 콩거는 워싱턴에 전보를 보냈다.

"나라 전체가 굶주리고 불만에 찬 절망적인 게으름뱅이들로 들끓고 있다." 

 

1900년 4월, 외국 군함들이 보하이만에 배치되어 무력 과시를 벌였다. 

 

5월 30일, 영국 장관 클로드 맥스웰 맥도날드가 이끄는 외교관들은 외국군이 베이징에 와서 공관을 방어할 것을 요청했다.

중국 정부는 마지못해 이를 수용했고, 다음 날 8개국에서 온 435명의 다국적 해군 병력이 군함에서 상륙해 다구 요새에서 기차를 타고 베이징으로 이동했다.

그들은 각자의 임무 주변에 방어 경계선을 구축했다. 

 

1900년 6월 5일, 톈진으로 가는 철도 노선이 농촌에서 의화단에 의해 끊겨 베이징이 고립되었다.

6월 11일, 용딩먼에서 일본 공관의 서기 스기야마 아키라가 베이징 성곽 도시 남부를 지키던 동푸샹 장군의 부대에 의해 공격받아 사망했다.

마우저 소총을 들고 전통 제복을 입은 동의 부대는 1898년 가을 베이징에 도착한 직후 외국 공관을 위협했고, 미 해병대가 베이징에 호출되어 공관을 경비했다.

 

빌헬름은 중국 무슬림 군대에 크게 놀라 오스만 칼리프 압둘 하미드 2세에게 무슬림 군대의 전투를 멈출 방법을 찾아달라고 요청했다. [출처 필요]

압둘 하미드는 카이저의 요청을 받아들여 1901년 엔베르 파샤(후일 청년 터키군 지도자와는 다른 인물)를 중국에 파견했으나, 그때쯤 반란은 이미 끝난 상태였다.

 

6월 11일, 첫 의화단이 베이징 공관구역에서 목격되었다.

6월 12일, 독일 장관 클레멘스 폰 케텔러는 도망친 복서 용의자를 폭행했고, 그 소년은 수레에 탄 것으로 추정되는 복서 소년을 붙잡았다.

이 소년은 6월 16일 케틀러가 분노에 휩싸여 암시한 것으로 전해진다. 

12일 사건에 대응하여 그날 오후 수천 명의 의화단원들이 베이징 성벽으로 난입해 도시 내 많은 기독교 교회와 대성당을 불태우고 일부 희생자를 산 채로 불태웠다. 

미국과 영국 선교사들은 감리교 선교지에 피신했으며, 그곳에서의 공격은 미 해병대에 의해 격퇴되었다.

영국 대사관과 독일 공사관의 병사들이 여러 명의 의화단원을 총격해 사망시켰다.

간쑤 용사들과 의화단, 그리고 다른 중국인들은 외국의 중국인 공격에 대한 보복으로 공관 주변의 중국 기독교인들을 공격하고 살해했다. 

외국 공사관 경비원들은 의화단과 무관한 도시 주민을 구분하지 않고 중국인들을 무차별적으로 총격했다. 

1900년 랑팡 전투 삽화

시모어 원정대

상황이 더욱 격렬해지자, 다구의 팔국 당국은 1900년 6월 10일 두 번째 다국적 군대를 베이징에 파견했다.

이 2,000명의 해군과 해병대는 에드워드 호바트 시모어 부제독의 지휘 아래 있었으며, 가장 큰 부대는 영국군이었다.

부대는 중국 정부의 동의로 다구에서 톈진까지 기차로 이동했으나, 톈진과 베이징 사이의 철도는 단절된 상태였다.

시모어는 철도로 계속 나아가 단절점까지 가서 철도를 수리하거나, 필요하다면 도보로 진행하기로 결심했다.

톈진에서 베이징까지 120km에 불과했기 때문이다.

조정은 청왕을 종리 야문에서 대신해 만주 단왕으로 임명했는데, 그는 외국인들 사이에서 '피왕족'이 라 불렸으며, 외국인들은 그를 반외세이고 의화단을 지지했다.

그는 곧 제국군에게 외국군을 공격하라고 명령했다.

베이징의 상반된 명령에 혼란스러워진 니 스청 장군은 시모어의 군대가 기차를 타고 지나가도록 내버려 두었다.

 

톈진을 떠난 후 부대는 신속히 랑팡에 도착했으나, 그곳에서 철도는 파괴되었다.

시모어의 공병들은 노선을 복구하려 했으나, 양쪽 뒤쪽 철도가 파괴되어 병력은 포위되었다.

그들은 중국 비정규군과 제국군의 사방에서 공격을 받았다.

동부샹의 간쑤 용사 5,000명과 정확한 인원은 알 수 없는 의화단이 6월 18일 랑팡 전투에서 시모어 군대를 상대로 값비싼 대가를 치르는 대승을 거두었다.

시모어 부대는 중국군 포병을 찾지 못했고, 포탄은 그들의 진지에 포탄을 쏟아부었다. 

중국군은 기뢰, 공병, 침수, 동시 공격을 동시로 활용했다.

중국군은 또한 포위 공격, 매복, 저격 작전을 어느 정도 성공적으로 활용했다. 

 

6월 18일, 시모어는 베이징 공관구역에 대한 공격 소식을 듣고, 이번에는 베이하강을 따라 통저우(베이징에서 25km(16마일) 떨어진 통저우로 진격을 계속하기로 결정했다.

6월 19일까지 저항이 점점 강해지면서 부대는 저지되었고, 200명 이상의 부상자를 데리고 강을 따라 남쪽으로 후퇴하기 시작했다.

이제 병력은 식량, 탄약, 의료 물자가 매우 부족한 상태였다.

그들은 우연히 대희구 무기고를 발견했는데, 이는 팔대국이 그때까지 몰랐던 청나라의 숨겨진 탄약 저장고였다.

 

그곳에서 그들은 진지를 구축하고 구조를 기다렸다.

한 중국 하인이 의화단과 제국군 진영을 뚫고 톈진에 도착해 시모어의 위기를 팔강에 알렸다.

그의 부대는 제국군과 의화단에 포위되어 거의 24시간 내내 공격을 받았으며, 거의 제압당할 위기에 처했다. 8강국은 톈진에서 1,800명의 구원 부대를 보냈다(여기에는 포트 아서에서 온 러시아군 900명, 영국 해군 500명, 기타 여러 병력이 포함). 6월 25일 구호 부대는 시모어에 도착했다.

시모어 부대는 무기고를 파괴했다. 그들은 포획한 야포에 말뚝을 박고 가져가지 못한 탄약(약 300만 파운드 상당)에 불을 질렀다.

시모어 부대와 구원 부대는 6월 26일 무저항으로 톈진으로 행군했다.

원정 중 시모어의 사상자는 62명이 사망하고 228명이 부상당했다.

 

청나라 궁정 내 갈등

한편, 베이징에서는 6월 16일 서황태후가 조정을 소집해 대중 알현을 열고, 의화단을 이용해 외국인들을 도시에서 쫓아낼지, 아니면 외교적 해결책을 모색할지 선택해야 한다고 논의했다.

의화단의 효능을 의심하는 고위 관리에 대해 의의회는 궁정 내 양측 모두 농촌에서 의화단에 대한 민중의 지지가 거의 보편적이며, 외국군이 진격할 때 진압은 어렵고 인기가 없을 것임을 알고 있다고 답했다.

포위 기간 중 베이징에 있던 외국 외교 공관과 전선 위치

베이징 공사관 포위전

국제 공사관 포위

6월 15일, 청나라 제국군은 북하강에 전기 해상 기뢰를 설치해 8국 동맹이 함선을 보내 공격하는 것을 막았다. 

톈진의 어려운 군사 상황과 톈진과 베이징 간 통신이 완전히 단절되자, 연합국들은 군사 주둔을 대폭 강화하기 위한 조치를 취했다.

6월 17일, 러시아 제독 예브게니 알렉세예프가 이끄는 연합군이 톈진 접근로를 지휘하는 다구 요새를 점령하고 점점 더 많은 병력을 상륙시켰다.

그날 시시가 중국이 모든 군사 및 재정 업무를 외국인에게 완전히 넘기라는 최후통첩을 받았을 때, 그녀는 대회의 앞에서 단호하게 말했다. "이제 그들(열강들은) 침략을 시작했고, 우리 민족의 멸망이 임박했다.

그냥 팔짱을 끼고 그들에게 굴복한다면, 죽은 후 조상들을 볼 얼굴도 없을 거야.

우리가 죽어야 한다면, 왜 죽을 때까지 싸우지 않는가?"  이 시점에서 서혜는 베이징 야전군의 군대를 동원해 공관을 봉쇄하기 시작했고, 이들이 포위전을 시작했다.

서희는 "나는 항상 1860년에 연합군이 너무 쉽게 도망치도록 허용되었다고 생각해왔다.

중국에 승리를 안겨주기 위해서는 단결된 노력만이 필요했다. 오늘, 마침내 복수의 기회가 왔다"고 말하며, 만주인들이 중국에 "큰 혜택"을 제공했기 때문에 수백만 명의 중국인들이 외국인과의 싸움에 동참할 것이라고 말했다. 

6월 19일 다구 요새 공격 소식을 접한 시황태후는 즉시 사관에 외교관과 외국인들이 중국군의 호위 아래 24시간 이내에 베이징을 떠나도록 명령했다. 

 

다음 날 아침, 포위된 공관들의 외교관들이 여제의 제안을 논의하기 위해 모였다.

다수는 곧 중국 군대를 신뢰할 수 없다는 데 동의했다. 죽임을 당할까 두려워 황후의 요구를 거절하기로 동의했다.

독일 제국 사절 클레멘스 폰 케텔러 남작은 중국군의 행동에 분노하여 자신의 불만을 왕실에 제기하기로 결심했다.

외국인들의 반대에도 불구하고, 남작은 단 의자를 운반할 보좌관 한 명과 짐꾼 팀을 데리고 공사관을 떠났다.

궁으로 가는 길에 폰 케텔러는 베이징 거리에서 만주 대장에게 살해당했다. 

그의 보좌관은 공격을 피하고 남작의 죽음 소식을 외교 구역으로 전했다.

이 소식에 다른 외교관들도 공관을 떠나면 살해당할까 두려워했고, 중국의 베이징 출국 명령을 계속 어기로 결정했다. 공관들은 급히 요새화되었다.

대부분의 외국 민간인들, 특히 다수의 선교사와 사업가들은 가장 큰 외교 단지인 영국 공사관에 피신했다. 

중국 기독교인들은 주로 인접한 수왕의 궁(부)에 거주했으나, 소왕은 외국 군인들에 의해 재산을 버려야 했다.

연합군 육군 및 해군 대표 인원

6월 21일, 치희는 적대 행위가 시작되었음을 알리는 황실의 칙령을 내렸고, 정규군에 의화단과 함께 침략군에 대한 공격에 참여하라고 명령했다.

이는 사실상 전쟁 선포였지만, 연합군 역시 공식적인 선전포고를 하지 않았다.

광저우의 리홍장, 산둥의 위안스카이, 우한의 장지동, 난징의 류쿤이 등 현대화된 군대를 지휘한 남부 지방 주지사들은 동남부 상호방위조약을 결성했다. 

그들은 조정의 전쟁 선포를 인정하지 않고 이를 불법 명령(luan-ming)으로 선언하고 남부 대중에게 이를 알리지 않았다.

위안스카이는 자신의 군대를 이용해 산둥성에서 의화단을 진압했고, 장스카이는 상하이의 외국인들과 협상하여 군대를 전쟁에 끌어들이지 않게 했다.

이 지방 및 지역 주지사들의 중립성은 대부분의 중국 군대를 분쟁에서 제외시켰다. 

공화혁가 쑨원은 이 기회를 이용해 리홍장에게 독립민주공화국 선언 제안을 제출했으나, 그 제안은 아무런 성과를 내지 못했다.

 

영국, 프랑스, 독일, 이탈리아, 오스트리아-헝가리, 스페인, 벨기에, 네덜란드, 미국, 러시아, 일본의 공관들은 자금성 남쪽의 베이징 공사관에 위치해 있었습니다.

중국군과 의화단 비정규군은 1900년 6월 20일부터 8월 14일까지 공관구역을 포위했다.

총 473명의 외국 민간인, 8개국 출신의 409명의 군인, 해병, 해군, 해군, 그리고 약 3,000명의 중국 기독교인이 이곳에 피신했다. 

영국 주중 공사 클로드 맥스웰 맥도널드의 지휘 아래, 공관과 군 경비원들은 소화기, 기관총 3정, 그리고 영국산, 포신은 이탈리아산, 탄환은 러시아산, 승무원은 미국산 구형 기관총 한 문으로 이 부지를 방어했다.

공관에 있던 중국 기독교인들이 외국인들을 대포로 이끌었고, 대포는 방어에 중요한 역할을 했다.

베이징에서는 가톨릭 교회의 북부 대성당(베이탕)도 포위되었다.

대성당은 43명의 프랑스 및 이탈리아 군인, 33명의 가톨릭 외국인 사제 및 수녀, 그리고 약 3,200명의 중국 가톨릭 신자들이 방어했습니다.

수비대는 식량 부족과 중국군이 기지 아래에 파놓은 터널에 설치된 지뢰로 인해 큰 피해를 입었다. 

사관과 베이탕을 포위한 중국 병사와 의화단 병력의 수는 알려져 있지 않다. 

자이이의 가신들은 호랑이와 신군을 공격하며 가톨릭 대성당을 공격했다. 

 

6월 22일과 23일, 중국 병사들과 의화단은 영국 공관의 북쪽과 서쪽 지역에 불을 질렀으며, 이를 수비대를 공격하는 '무서운 전술'로 사용했다.

근처의 한림 학원은 안뜰과 건물로 이루어진 복합체로, "중국 학문의 정수를 담고 있었다... 세계에서 가장 오래되고 풍부한 도서관"이 불에 휩싸였다.

양측은 소중한 책들을 파괴한 책임을 서로에게 돌렸다. 

1900년, 군인들이 산하이 관개 사원을 불태웠다 – 아메데 포레스티에가 배호 강가에 있는 중국 사원 파괴

외국인들을 소탕하지 못한 후, 중국군은 아나콘다 같은 전략을 채택했다.

중국군은 공관구역을 둘러싼 바리케이드를 쌓고 벽돌 하나하나 벽돌을 쌓아 외국 공사관 경비병들을 몇 피트씩 후퇴하게 만들었다.

이 전술은 특히 푸에서 사용되었으며, 일본과 이탈리아의 선원과 군인들이 방어했고, 대부분의 중국 기독교인들이 거주하고 있었습니다.

거의 매일 밤 공관들을 향해 총알, 포병, 폭죽이 쏟아졌으나 피해는 거의 없었다.

저격수의 사격이 외국 수비대에 큰 피해를 입혔다.

수적으로 우위를 점했음에도 불구하고, 중국군은 공관구역에 직접 공격을 시도하지 않았다.

포위된 이들 중 한 명의 말에 따르면, "수많은 중국군이 강력하고 신속한 움직임으로 외국인 전체를 전멸시키는 것은 쉬웠을 것이다...

한 시간 후에"라고 말했다.

 미국 선교사 프랜시스 던랩 게임웰과 그의 '전투 목사들' 팀은 공관 구역을 요새화했으며,

그러나 중국 기독교인들에게 방어 시설 건설의 대부분 육체 노동을 하도록 강요했다. 

 

독일군과 미국군은 아마도 가장 중요한 방어 거점인 타타르 장벽을 점령했다.

높이 45피트(14m), 폭 40피트(12m)의 벽 꼭대기를 지키는 것이 매우 중요했습니다.

독일군 바리케이드는 벽 위에서 동쪽을 향했고, 서쪽 400야드(370m)는 서쪽을 향한 미군 진지였다.

중국군은 바리케이드를 더 가까이 쌓아 두 진지를 향해 진격했다.

미군 사령관 존 트윅스 마이어스 대위는 "병사들은 모두 함정에 빠졌다고 느끼며, 단지 처형 순간을 기다리고 있다"고 말했다.

6월 30일, 중국군은 독일군을 장벽에서 몰아내고 미 해병대가 홀로 방어를 하게 되었다.

1900년 6월, 한 미국인은 2만 명의 의화단이 성벽을 돌파하는 장면을 묘사했다

 

그들의 외침은 귀를 찢을 듯했고, 징, 북, 뿔피리의 포효는 천둥처럼 들렸다...

그들은 칼을 휘두르고 발로 땅을 구르며 발을 구르었다. 그들은 파란 천 위에 붉은 터번, 띠, 가터벨트를 착용했다...

그들은 이제 우리 성문에서 불과 20야드 떨어져 있었다. 우리 해병대의 르벨 소총 세 발, 네 발의 일제 사격으로 50명 이상이 땅에 쓰러졌다.

 

동시에 중국군의 바리케이드가 미군 진지에서 몇 피트 떨어진 곳까지 진격했고, 미군은 장벽을 포기하거나 중국군을 후퇴시켜야 한다는 것이 분명해졌다.

7월 3일 새벽 2시, 마이어스가 지휘하는 56명의 영국, 러시아, 미국 해병대와 해군이 성벽에 있는 중국군 바리케이드를 공격했다.

이 공격은 중국인들이 잠든 틈을 타 약 20명을 사살하고 나머지는 바리케이드에서 쫓겨났다. 

중국군은 포위전이 끝날 때까지 타타르 성벽 진지를 진지로 진격시키려 하지 않았다. 

 

클로드 맥도날드 경은 7월 13일이 포위전 중 "가장 괴롭힘이 심한 날"이라고 말했다.

푸 연대의 일본군과 이탈리아군은 마지막 방어선까지 밀려났다.

중국군은 프랑스 공관에 지뢰를 설치해 프랑스와 오스트리아 군대를 대부분의 공관에서 밀어냈다.

7월 16일, 가장 유능한 영국 장교가 전사했고, 언론인 조지 어니스트 모리슨이 부상을 입었다.

미국 공사 에드윈 H. 콩거는 중국 정부와 접촉을 맺었고, 7월 17일 중국은 휴전을 선언했다.

 

관리들과 지휘관 간의 내분이 있었다

롱루 장군은 모든 세력과 동시에 싸우는 것은 무의미하다고 결론지었고, 포위를 강행하지 않았다. 

재이는 동의 군대가 사관을 파괴할 포병을 원했다.

롱루는 자이이와 동으로의 포병 이동을 차단해 공격을 막았다.

롱루는 동부샹과 그의 군대가 포위를 완료하고 공관들을 파괴하는 것을 철수하게 하여 외국인들을 구하고 외교적 양보를 이루게 했다.

융루와 청왕은 사관에 식량을 보내고, 그들의 봉신들을 이용해 동부샹의 간쑤 용사들과 외국인들을 포위하던 의화단을 공격했다.

그들은 외국인들을 보호하라는 칙령을 내렸으나, 간쑤 전사들은 이를 무시하고 그들을 사관에서 몰아내려는 가신들과 싸웠다. 의화단은 또한 동부샹의 지휘를 받았다.

롱루는 또한 니에 스청에게 황제의 칙령을 일부러 숨겼다.

칙령은 외세의 침략과 주민들의 고통 때문에 의화단과의 전투를 중단하라고 명령했다.

롱루의 행동 덕분에 니는 계속해서 의화단과 싸웠고, 외국군이 중국으로 진입하는 동안에도 많은 이들을 죽였다.

롱루는 또한 니에에게 외국인을 보호하고 의화단으로부터 철도를 지키라고 명령했다. 

롱루의 명령으로 철도 일부가 보존되면서 외국 침략군은 신속히 중국으로 진입할 수 있었다.

니는 외국인이 아닌 의화단에 수천 명의 병력을 투입했지만, 이미 연합군에 4,000명 더 수적으로 열세였다.

그는 의화단을 공격한 혐의를 받았고, 티에친에서 목숨을 바치며 연합군 포격 사정거리 안으로 걸어들어가기로 결심했다. 

 

공관구역에서 포위된 여러 국가에 사절을 보낸 쉬징청은 "치외법권 회피와 외국 외교관 살해는 중국과 해외에서 전례가 없다"고 주장했다. 

서와 다섯 명의 관리는 의화단 탄압, 지도자 처형, 외국 군대와의 외교적 합의를 명령할 것을 의서태후에게 촉구했다.

태후는 분노하여 서와 다섯 명에게 "고의적이고 터무니없는 청원"과 "전복 사상을 형성했다"는 이유로 사형을 선고했다.

그들은 1900년 7월 28일 처형되었고, 잘린 머리는 베이징의 차이시커우 처형장에 전시되었다. 

 

이러한 우유부단함을 반영하듯, 일부 중국 병사들은 처음부터 포위된 외국인들에게 꽤 자유롭게 사격을 가했다.

서혜는 직접 황실군에게 포위를 명령하지 않았으며, 오히려 사절단 내 외국인들을 보호하라고 명령했다.

단왕은 의화단을 이끌고 조정 내 적들과 외국인들을 약탈했으나, 의화단이 도시에 들어오자 의화단을 추방하고 외국과 청나라 양측에 약탈을 벌였다.

나이 든 의화단원들은 베이징 밖으로 보내져 다가오는 외국군을 저지했고, 젊은 병사들은 무슬림 간쑤 군대에 흡수되었다.

 

베이징 내부의 여러 세력은 상반된 충성심과 우선순위를 동력화하며 도시 상황은 점점 혼란스러워졌다.

외국 공관들은 청나라와 간쑤 양측 군대에 계속 포위되어 있었다.

의화단의 합류로 인해 확장된 동의 간쑤군은 포위를 강행하려 했으나, 롱루의 제국군은 대체로 의희의 칙령을 따르며 사절단을 보호하려 한 것으로 보인다.

그러나 궁정 내 보수파를 만족시키기 위해 롱루의 부하들도 사절단에 총격을 가하고 폭죽을 터뜨려 외국인들을 공격하는 것처럼 보이게 했다.

공관 내부와 외부와의 연락이 끊긴 곳에서, 외국인들은 제국 궁정의 사자, 민간인, 그리고 모든 세력의 포위자들을 포함해 나타나는 모든 목표를 향해 발포했다.

동부샹은 융루가 보유한 포병을 빼앗아 공관을 평탄화하지 못했고, 6월 23일 의황태후에게 불평하자 그녀는 "네 꼬리가 너무 무거워져서 흔들 수 없어."라며 무시했다.

포위가 해제된 후 동맹군은 대량의 사용하지 않은 중국 크루프 포와 포탄을 발견했다. 

 

가셀리 원정대

외국 해군은 1900년 4월 말부터 중국 북부 해안에 세력을 확장하기 시작했다.

여러 국제 군대가 수도에 파견되었으나 성공은 다양했고, 결국 중국군은 동맹에 의해 패배했다.

네덜란드는 독자적으로 7월에 상하이 시민을 보호하기 위해 순양함 3척을 파견했다. 

 

영국 중장 알프레드 가슬리는 8개국 동맹의 지휘관으로 활동했으며, 이 동맹은 결국 55,000명에 달했다.

후쿠시마 야스마사와 야마구치 모토미가 이끄는 일본군이 20,840명 이상으로 원정군의 대부분을 차지했다.

앙리-니콜라 프레이 장군이 이끄는 프랑스군은 주로 프랑스령 인도차이나에서 온 경험이 부족한 베트남과 캄보디아 징집병들로 구성되었다. 

그 성과로 칭찬받은 '제1중국연대'(위해위 연대)는 영국군에 복무한 중국 협력자들로 구성되어 있었다.

주요 사건으로는 톈진 접근로를 지배하는 다구 요새의 점령과 영국 지휘관 로저 키스가 중국 구축함 4척을 승선해 포획한 사건이 있다.

톈진에 포위된 외국인 중에는 젊은 미국 광산 기술자 허버트 후버가 있었는데, 그는 훗날 미국의 31대 대통령이 되었다.

 

국제군은 7월 14일 톈진을 점령했다. 국제군은 톈진 전투에서 의화단 운동으로 가장 큰 피해를 입었다. 

톈진을 근거지로 삼은 국제군은 톈진에서 베이징까지 약 120km(75마일)를 행군했으며, 2만 명의 연합군을 이끌고 있었다.

8월 4일 기준으로 약 7만 명의 청나라 제국군과 5만에서 10만 명의 의화단이 도래했다.

연합군은 베이창과 양춘에서 전투를 벌이며 경미한 저항만 겪었다.

양촌에서 러시아 장군 니콜라이 리네비치가 미영군 14보병연대를 이끌고 공격을 감행했다.

날씨가 큰 장애물이었다. 기온은 매우 습했으며 때때로 42 °C(108 °F)에 달하는 기온이 있었습니다.

이러한 고온과 곤충 문제는 연합군을 괴롭혔다. 병사들은 탈수에 걸렸고 말들은 죽었다.

중국 마을 주민들은 우물을 찾던 연합군 병사들을 살해했다. 

 

그 더위로 연합군 병사들이 죽었고, 그들은 입에 거품을 물었다.

양측 모두 전술은 잔혹했다.

연합군 병사들은 이미 죽은 중국인 시신을 참수하고, 살아있는 중국 민간인을 총검이나 참수했으며, 중국 소녀와 여성들을 강간했다. 

코사크들은 중국 민간인을 거의 자동으로 살해한 것으로 보고되었고, 일본군은 중국 병사를 발로 차서 죽였다.

중국은 동맹의 잔혹 행위에 대해 특히 포로로 잡힌 러시아인들에게 유사한 폭력과 잔혹 행위로 대응했다. 

스메들리 버틀러 중위는 벽에 못 박힌 두 명의 일본군 병사의 시신을 목격했는데, 이들은 혀가 잘리고 눈이 도려 있었다.

버틀러 중위는 원정 중 다리와 가슴에 부상을 입었으며, 그의 행동을 인정받아 명예훈장을 받았다.

 

국제군은 8월 14일 베이징에 도착했다. 청일전쟁에서 북양군이 패한 후, 중국 정부는 현대식 마우저 연발소총과 크루프 포병으로 무장한 제국군 현대화에 막대한 투자를 했다.

만주족 기종으로 구성된 세 개의 근대화 사단이 베이징 대도시권을 보호했다.

그중 두 대는 반의화단 청왕과 융루가 지휘했으며, 반외인 단왕은 만 명에 달하는 후신영, 즉 '호신부대'를 지휘했으며, 이 부대는 간쑤 용사와 의화단과 함께 외국인을 공격했다.

독일 외교관 케텔러를 암살한 사람은 후셴닝 대위였다.

니에 스청이 이끄는 끈질긴 군대는 현대화된 무기와 제복 외에도 독일과 러시아 장교들로부터 서양식 훈련을 받았다.

그들은 톈진 전투에서 동맹군에 효과적으로 저항한 뒤 후퇴했으며, 톈진 조계 포위전 중 포병의 정확성으로 동맹군을 놀라게 했다(포탄은 부패한 제조 때문에 충돌 시 폭발하지 않았다).

동푸샹이 이끄는 간쑤 용사들은 일부 자료에서는 '규율이 부족하다'고 묘사되었으며, 현대식 무기를 갖추고 있었으나 서양식 훈련을 받지 않았고 전통 중국 제복을 입었다.

그들은 시모어 원정에서 랑팡에서 동맹군을 격파했으며, 베이징의 공관들을 포위할 때 가장 맹렬한 전투를 벌였다.

영국군은 국제군 경쟁에서 승리하여 포위된 공관구역에 가장 먼저 도착했다.

미국은 스페인-미국 전쟁과 이후 필리핀-미국 전쟁 중 필리핀 점령 이후 마닐라에 주둔한 미군 함정과 병력 덕분에 역할을 할 수 있었다.

미군은 이를 중국 구호 원정이라고 부른다.

베이징 성벽을 넘는 미 해병대는 의화단 운동의 상징적인 이미지입니다. 

 

영국군은 8월 14일 오후에 공관에 도착해 공관구역을 교대했다.

베이탕은 8월 16일 일본군에 의해 구출되었고, 이후 공식적으로는 프랑스군이 구원했다.

 

청나라 궁정에서 시안으로 도피

외국군이 베이징에 도착하자 청 조정은 시안으로 도피했고, 시시는 불교 비구니로 변장했다.

준비가 부족해 여정은 더욱 고된 여정이었지만, 황태후는 이것이 후퇴가 아니라 '시찰 순회'라고 주장했다.

몇 주간의 여행 끝에, 일행은 외국인들이 접근할 수 없는 보호 산길을 넘어 중국 무슬림 영토 깊숙이 간쑤 용사들이 보호하는 시안에 도착했다.

외국인들은 시희를 추격하라는 명령을 받지 못해 자리에 머무르기로 결정했다. 

만주에 주둔한 러시아 장교들

만주 침공

러시아 제국과 청나라는 1689년 네르친스크 조약을 시작으로 오랜 평화를 유지해 왔으나, 러시아군은 중국의 패배를 틈타 1858년 아이군 조약과 1860년 베이징 조약을 강요하여 만주에 있던 옛 중국 영토를 러시아에 양도했으며, 이 지역의 상당 부분은 현재까지 러시아가 보유한 프리모예 지역이다.

러시아군은 항해를 위한 아무르 강과 요동 반도의 다인, 항로의 전천후 항구인 다이렌과 포트 아서 장악을 목표로 했다.

일본이 아시아 강국으로 부상하면서 러시아는 불안을 불러일으켰고, 특히 한국에서 영향력이 확대되는 상황에서 더욱 그랬다.

1895년 중일전쟁에서 일본이 승리한 후, 러시아, 독일, 프랑스의 삼국 개입으로 일본은 요둥에서 획득한 영토를 반환해야 했고, 사실상 중러 동맹이 형성되었다.

 

만주에 있던 현지 중국인들은 이러한 러시아의 진격에 분노하여 러시아인들과 파벨 미셴코가 지키는 러시아군이 경비하는 중국 동부 철도와 같은 러시아 기관들을 괴롭히기 시작했다.

1900년 6월, 중국군은 아무르강 러시아 쪽의 블라고베셴스크 마을을 폭격했다.

러시아 정부는 전쟁부 장관 알렉세이 쿠로파트킨의 요구에 따라 의화단 활동이라는 명목으로 파울 폰 렌넨캄프가 이끄는 약 20만 명의 병력을 이 지역에 투입해 의화단을 진압했다.

중국군은 7월 27일 철도와 병영이 지나가는 다리를 방화로 파괴했다.

의화단은 중국 동방철도를 공격하고 옌타이 광산을 불태웠다. 

1990년에 의뢰된 성화에 묘사된 동방 정교회의 중국 순교자들

선교사와 중국 기독교인 학살

봉기 기간 동안 총 136명의 개신교 선교사, 53명의 어린이, 47명의 가톨릭 사제와 수녀, 3만 명의 중국 가톨릭, 2,000명의 중국 개신교인, 그리고 베이징에 있던 700명의 러시아 정교회 신자 중 200명에서 400명이 사망한 것으로 추정된다. 개신교 사망자들은 1900년 중국 순교자로 불렸다. 

 

정교회, 개신교, 가톨릭 선교사들과 그들의 중국인 신자들이 북중국 전역에서 학살당했으며, 일부는 의화단에, 일부는 정부군과 당국에 의해 학살당했다.

1900년 6월 서방 열강에 대한 선전포고 후, 그 해 3월 산시성 주지사로 임명된 위셴은 잔혹한 반외세·반기독교 정책을 시행했다.

7월 9일, 그는 태원으로 초청한 선교사 가정 출신 외국인 44명(여성과 아이들 포함)을 보호하겠다는 약속을 받고 처형했다는 보도가 돌았다.

최근 목격자 진술이 가능성이 낮다는 의문이 제기되었지만, 이 사건은 타이위안 학살로 알려진 중국의 분노의 악명 높은 상징이 되었다. 

 

영국에 본부를 둔 침례교 선교회는 1877년 산시성에 선교지를 개설했습니다.

1900년에는 그곳의 모든 선교사들과 120명의 개종자 전원이 살해당했습니다. 

여름이 끝날 무렵, 더 많은 외국인과 최대 2,000명의 중국 기독교인들이 이 지방에서 처형되었다.

언론인이자 역사 작가인 냇 브랜트는 산시에서 발생한 기독교인 학살을 "기독교 복음주의 역사상 가장 큰 단일 비극"이라고 불렀다.

 

1902년 4월 22일, 중국 주재 러시아 정교회 선교회장 이노첸시오(푸구로프스키) 대수도원장이 그들의 기억을 영속해 달라고 요청한 후, 치성(성 메트로파네스)을 포함한 약 222명의 러시아-중국 순교자들이 현지에서 새로운 순교자로 시성되었다.

이는 2세기 만에 처음으로 이루어진 지역 시성이었다.

러시아 제국은 만주를 점령했고, 8국동맹은 직리성을 공동 점령했다.

여파

연합군 점령과 잔혹 행위

만주와 직리를 제외한 나머지 중국 지역은 1900년 동남 상호 협정에 참여한 총독들 덕분에 영향을 받지 않았다.

팔국동맹은 직리성을 점령했고 러시아는 만주를 점령했으나, 전쟁 선포를 거부하고 군대와 지방을 전쟁에 참여시키지 않은 여러 한나라 주지사들이 동남 상호보호를 결성한 행동으로 인해 나머지 중국 전역은 점령되지 않았다.

장지둥은 한커우에 거주하는 영국 총영사 에버러드 프레이저에게 만주를 경멸하기 때문에 8국 동맹이 상호방위조약에 따라 지방을 점령하지 않도록 했다고 말했다. 

 

베이징, 톈진, 직리성은 독일 원정군 알프레드 폰 발더제(Alfred von Waldersee) 원수가 지휘하는 국제 원정군에 1년 넘게 점령되었다.

발더제는 반란 당시 8국동맹 사령관으로 임명되었으나 대부분의 전투가 끝난 후에야 중국에 도착했다.

미국과 영국은 위안스카이 장군과 그의 군대(우익사단)를 지원해 팔국동맹이 의화단을 진압하는 데 도움을 요청했다.

위안스카이의 군대는 동맹이 베이징을 점령한 후 직리성과 산둥에서 반의화단 캠페인에서 수만 명을 살해했다. 

청나라 시절 베이징 내곽에 거주하던 수십만 명 중 대다수는 1644년 한족이 축출되면서 이주한 팔기의 만주족과 몽골족 기원들이었습니다. 

일본 언론인 사와라 도쿠스케는 "의화단에 관한 잡기록"에서 만주와 몽골 기종 소녀들의 강간 사건에 대해 썼다.

그는 8국연합 병사들이 베이징에서 히타라 가문의 부왕 율루의 일곱 딸 모두를 포함한 다수의 여성들을 강간했다고 주장했다.

마찬가지로, 몽골 기종 귀족 알루테 가문의 충기의 딸과 아내가 8국동맹 병사들에게 집단 강간을 당한 혐의를 받았다. 

충치는 1900년 8월 26일 자살했고, 그의 아들 바오추를 포함한 몇몇 친척들도 곧이어 자살했다.

 

1900년 9월부터 1901년 3월까지 의화단 혐의가 있는 지역에 대한 공격 동안, 유럽과 미국군은 의화단과 연루된 것으로 의심되는 중국인들의 공개 참수, 체계적인 약탈, 농장 동물 사살과 농작물 파괴, 종교 건물과 공공 건물 파괴, 종교 경전 방화, 중국 여성과 소녀에 대한 광범위한 강간 등 전술을 사용했다. 

 

당시 영국과 미국 관찰자들은 독일, 러시아, 일본군이 무자비하고 모든 연령과 배경의 중국인을 처형하는 태도를 가장 크게 비판했으며, 때로는 마을을 불태우고 전체 주민을 죽이기도 했다. 

독일군은 전투에 참여하기에는 너무 늦게 도착했으나, 시골 마을에 대한 징벌 원정을 감행했다.

선교사 아서 헨더슨 스미스에 따르면, 독일인들은 불태우고 약탈하는 것 외에도 "관할 구역 내 많은 중국인들의 목을 잘랐으며, 그중 다수는 사소한 죄로 이루어졌다"고 한다.

미 육군 중위 C. D. 로즈는 독일과 프랑스 병사들이 무고한 농민들이 숨어 있는 건물에 불을 지르고, 불타는 건물에서 도망친 농민들을 총격과 총검으로 찔렀다고 보고했다. 

호주 군인들에 따르면, 독일군은 마을 사람들로부터 집과 농작물을 불태우지 않는 대가로 몸금을 갈취했다. 

영국 언론인 조지 린치는 독일과 이탈리아 병사들이 중국 여성과 소녀들을 강간한 후 그들의 마을을 불태우는 관행을 했다고 썼다. 

린치에 따르면, 독일 군인들은 이러한 잔혹 행위를 은폐하기 위해 강간 피해자들을 우물에 던져 자살을 연출하는 행위를 했다. 

린치는 "내가 써서는 안 될 것들, 그리고 영국에서 인쇄할 수 없는 것들이 있는데, 이는 우리 서구 문명이 야만성을 가린 겉모습에 불과하다는 것을 보여줄 수 있다"고 말했다. 

 

7월 27일, 독일 구원군 출발 의식 중 카이저 빌헬름 2세는 즉흥적이지만 과도한 언급을 유럽 대륙의 훈족 침략자들에 대해 언급했다:

 

적을 만나면 패배할 것이다!

관용은 주지 않을 것이다!

포로는 잡히지 않을 것이다!

네 손에 들어간 자는 몰수당한다. 천 년 전 아틸라 왕 아래 훈족들이 이름을 알렸듯이, 오늘날에도 역사와 전설 속에서 강력하게 보이게 하듯, 독일이라는 이름이 중국에서 확고히 인정되어 다시는 어떤 중국인도 독일인을 감히 눈치채지 못하게 하길 바랍니다.

프랑스군이 의화단 기병의 처형을 목격하다

한 신문은 포위 이후를 '고대 약탈의 축제'라고 불렀고, 다른 신문들은 이를 군인, 민간인, 선교사들의 '약탈의 난잡한 광란'이라고 불렀다.

이러한 묘사는 1860년 여름궁전 약탈 사건을 떠올리게 했다. 

각 국적은 서로를 최악의 약탈자라고 비난했다.

미국 외교관 허버트 G. 스콰이어스는 여러 철도 객차를 전리품과 유물로 가득 채웠다.

영국 공사관은 매일 오후 약탈 경매를 열며 "영국군의 약탈은 가장 질서 있게 이루어졌다"고 선언했다.

그러나 한 영국 장교는 "항복하지 않고 도시가 돌격당하면 약탈당한다는 것은 전쟁의 불문율 중 하나"라고 지적했다.

1900년과 1901년 나머지 기간 동안 영국은 일요일을 제외한 매일 영국 공관의 정문 앞에서 전리품 경매를 열었다.

클로드 맥스웰 맥도널드, 레이디 에셀 맥도널드, 그리고 타임스의 조지 어니스트 모리슨 등 많은 외국인들이 군중 속에서 활발히 입찰했다.

이 약탈품들 중 많은 부분이 결국 유럽으로 흘러갔습니다. 

가톨릭 베이탕, 즉 북대성당은 '도난 재산 판매실'이었습니다. 

미국 장군 아드나 채피는 미군의 약탈을 금지했으나, 이 금지는 효과가 없었다. 

채피에 따르면, "진짜 복서 한 명이 죽은 곳에는 여성과 아이들을 포함한 무해한 노동자 50명이 살해되었다고 말해도 과언이 아니다." 

 

몇몇 서양 선교사들은 보복을 촉구하는 데 적극적으로 참여했다.

재산이 파괴된 선교사와 중국 기독교 가정에 대한 배상을 위해, 미국 해외 선교 위원회의 선교사 윌리엄 스콧 애먼트는 미군을 마을을 안내해 의화단으로 의심되는 사람들을 처벌하고 그들의 재산을 몰수했다.

마크 트웨인이 이 원정을 읽고 "어둠 속에 앉아 있는 사람에게"라는 신랄한 에세이를 썼는데, 이 글은 "미국 위원회의 목사 도적들"을 공격했으며, 특히 중국에서 가장 존경받는 선교사 중 한 명인 아멘트를 겨냥했다. 

이 논란은 1901년 대부분 동안 1면 뉴스가 되었다.

아멘트의 여성 측 대응자는 베이징의 한 지역에서 판사이자 배심원으로 활동한 영국 선교사 조지나 스미스였다. 

 

한 역사 기록에서는 일본군이 다른 연합군이 민간인을 강간하는 것에 놀랐다고 보고했지만, 다른 기록들은 일본군이 "무자비하게 약탈하고 불태웠다"고 보고하며, 중국인들은 "수백 명의 여성과 소녀들이 러시아와 일본의 잔인들에게 더 끔찍한 운명을 피하기 위해 자살했다"고 지적했다.

영국 구축함 페임을 지휘하며 가셀리 원정대에 동행한 로저 키스는 일본군이 중국 민간인을 강간하지 못하도록 자신들의 '연대 부인'(매춘부)을 전선에 데려왔다고 지적했다. 

그러나 불평등한 조약을 개정하는 맥락에서 일본 고위 사령부는 국제법 준수를 강조했으며, 당시 외국 기록에 따르면 일본군은 비교적 좋은 규율을 유지했다고 한다.

미국 선교사 W. A. P. 마틴과 영국 목사 클로드 맥도널드 등은 일본군의 작전이 다른 외국군에 비해 더 질서 있다고 평가했다. 

서서 목 졸림에 의한 처형

데일리 텔레그래프 기자 E. J. 딜런은 어디서?

그는 동맹군에 의해 강간당하고 살해된 중국 여성들의 훼손된 시신을 목격했다.

프랑스 지휘관은 강간을 "프랑스 병사의 용맹함" 때문이라고 치부했다.

[어디서?] 미 해군 그로트 허치슨 대위에 따르면, 프랑스군은 99마일에 달하는 행군 중 만나는 모든 마을을 불태우고 폐허에 프랑스 국기를 꽂았다.

 

많은 가신들이 의화단을 지지하며 반외인 정서를 공유했다. 

백성군은 1895년 중일전쟁에서 큰 피해를 입었고, 군대는 침략에 저항하다 전멸했다.

역사학자 파멜라 크로슬리의 말에 따르면, 그들의 생활 환경은 "절망적인 빈곤에서 진정한 비참함으로 변했다"고 합니다.

1900년 전투 중 수천 명의 만주족이 아이군에서 남쪽으로 도망쳤을 때, 그들의 소와 말은 러시아 코사크들에게 도난당해 마을과 집이 재로 불태워졌다. 

만주 기군은 침공에 저항하다 전멸했고, 많은 군대가 러시아군에 의해 전멸했다.

만주 수부는 베이징 전투에서 스스로 목숨을 끊었고, 만주 라오 셰의 아버지는 서방군에 의해 전투에서 살해되었고, 만주군 중부, 호령사단, 베이징 야전군의 만주군이 대도시군에 의해 학살당했다.

도심 내 공사 관사와 가톨릭 대성당(베이징 구세주 교회)은 만주족 봉신들의 공격을 받았다. 만주 봉신들은 만주와 베이징 전역에서 팔국동맹에 의해 학살당했는데, 대부분의 만주 봉신들이 의화단을 지지했기 때문이다. 

아이군의 만주족 씨족 체계는 러시아 침략자들에 의해 이 지역이 황폐화되면서 완전히 파괴되었다. 

블라고베셴스크 학살 전까지 강 동쪽 64개 마을과 블라고베셴스크 동쪽 64개 마을에는 1,266가구(900명의 다우르족과 4,500명의 만주족)가 있었고, 러시아 코사크 병사들이 저지른 강 동쪽 64개 마을의 학살도 있었다. 

빅토르 자체피네에 따르면 많은 만주 마을들이 학살로 인해 코사크에 의해 불탔다. 

 

만주 왕족, 관리, 장교들, 위셴, 기수, 재쉰, 장왕, 엔해가 장군 등은 팔국동맹에 의해 처형되거나 자살을 강요받았다. 만주 관리인 강의의 처형이 요구되었으나, 그는 이미 사망한 상태였다. 

일본군은 치슈를 처형하기 전에 체포했다. 

재순, 장왕은 1901년 2월 21일 자살할 수밖에 없었다. 

그들은 1901년 2월 22일 위셴을 처형했다. 

1900년 12월 31일, 독일군은 클레멘스 폰 케텔러를 살해한 만주 대위 엔하이를 참수했다. 

 

배상

외국군이 베이징을 점령한 후, 서서의 일부 참모들은 전쟁을 계속해야 한다고 주장했는데, 중국이 외국인들을 물리칠 수 있었기 때문이다.

중국 내부의 배신자들이 베이징과 톈진을 점령하도록 허용했고, 중국 내륙은 난공이 불가능하다고 주장했다. 또한 동부샹이 계속 싸우라고 권고했다. 그

러나 서황태후는 실용적이었고, 전쟁 후에도 통치가 계속되고 중국이 영토를 내주지 않을 것이라는 보장을 받으면 조건이 충분히 관대하다고 판단했다. 

 

1901년 9월 7일, 청나라 조정은 의화단 의정서, 즉 8국 동맹과 중국 간의 평화 협정에 서명하기로 합의했다.

의정서는 이번 발병과 관련된 10명의 고위 관리와 중국 내 외국인 학살 혐의로 유죄 판결을 받은 다른 관리들의 처형을 명령했다. 알폰스 맘, 어니스트 사토우, 코무라 주타로가 각각 독일, 영국, 일본 대표로 서명했다.

 

중국은 손실에 대해 4억 5천만 냥의 순은(약 5억 4천만 트로이 온스(17,000톤))의 전쟁 배상금을 부과받았다.

배상금은 1940년까지 39년 이내에 지급되어야 했으며, 이자를 포함해 9억 8,238,150냥(연 4%)이 될 예정이었다.

기존 관세율은 3.18%에서 5%로 인상되었고, 이전에는 면세 상품에 새로 과세되어 이러한 면책 요구를 충족시키기 위해 사용되었습니다.

중국 인구(1900년 약 4억 5천만 명)에 따르면 배상액은 1인당 1냥으로 추정되었다.

중국 관세의 소득세와 소금세가 배상을 보장했다. 

중국은 1901년부터 1939년까지 은을 6억 6,866만 1,220냥 지급했으며, 이는 2010년 구매력 기준으로 약 610억 달러에 해당하는 금액이다. 

 

미국에 지급된 배상금의 상당 부분은 복서 보상 장학금 프로그램을 통해 미국 대학에서 중국 학생들의 교육에 전용되었다.

이 프로그램에 선발된 학생들을 준비시키기 위해 영어를 가르치고 예비학교 역할을 하는 기관이 설립되었습니다.

이 학생들 중 첫 번째가 중국으로 돌아왔을 때, 그들은 이후 학생들을 가르치기 시작했다;

이 기관에서 칭화대학교가 탄생했다.

 

 

의화단 운동 당시 미군

미국 중국 내지 선교회는 다른 어떤 선교 기관보다도 많은 회원을 잃었는데, 성인 58명과 어린이 21명이 사망했다.

 그러나 1901년, 연합국들이 중국 정부에 보상을 요구했을 때, 허드슨 테일러는 그리스도의 온유하고 온유하신 것을 보여주기 위해 재산이나 생명 손실에 대한 보상을 거부했다. 중국인. 

 

 

오르도스 교구의 벨기에 가톨릭 대리주교는 내몽골에 외국군을 주둔시키길 원했으나, 총독은 이를 거부했다.

베르민은 만주 엔밍에게 허타오에 군대를 보내달라고 청원했는데, 그곳에서 둔왕의 몽골군과 동푸샹 장군의 무슬림 군대가 가톨릭 신자들을 위협했다고 전해진다.

알고 보니 버민이 이 사건을 조작한 것이었다.

몽골 역사가 시르누트 소드빌리그에 따르면, 서방 가톨릭 선교사들은 몽골인들에게 한족 가톨릭 신자들에게 땅을 양도하도록 강요했다.

몽골인들은 의화단 운동 당시 가톨릭 선교지에 대한 공격에 가담한 바 있다. 

 

청 정부는 모든 외국 요구에 굴복하지 않았다. 만주 총독 위셴은 처형되었으나, 조정은 반란 당시 외국인 살해를 부추긴 한족 장군 동푸샹의 처형을 거부했다. 

동맹이 처형을 요구하자 서태후가 개입했고, 동은 해임되어 귀환되었다. 

대신 동은 고향 간쑤성에서 '망명'하며 호화롭고 권력적인 삶을 살았다. 

1908년 동이 사망하자 박탈당했던 모든 훈장이 복원되었고, 완전한 군장이 치러졌다. 

이 배상금은 전액 지급되지 않았고, 제2차 세계대전 중에 해제되었다. 

 

장기적 결과

 

외국군이 베이징을 점령한 후 자금성 안에 집결, 1900년 11월 28일

외세에 의한 베이징 점령과 반란의 실패는 청나라에 대한 지지를 더욱 약화시켰다.

개혁에 대한 지지는 감소한 반면, 혁명에 대한 지지는 증가했다.

의화단 운동 이후 10년 동안 중국, 특히 남부에서 봉기가 증가했다.

동맹회에 대한 지지는 증가했는데, 이는 후에 국민당이 된 반청 단체들의 연합이었다.

 

시시는 베이징으로 돌아갔고, 외세들은 청나라 정부를 유지하는 것이 중국을 통제하는 최선의 방법이라고 믿었다. [177] 청나라는 개혁을 위해 추가적인 노력을 기울였다.

1905년에 고등시험을 폐지하고 점진적으로 자문 의회를 도입하려 했다. 

새로운 군사 및 경찰 조직 설립과 함께 중앙 관료제를 단순화하고 세금 정책 개편을 시작했다. 

이러한 노력은 청나라를 유지하는 데 실패했고, 청나라는 1911년 신해혁명으로 전복되었다.

 

1900년 10월, 러시아는 만주 지방을 점령했는데, 이는 개방문정책 하에서 만주가 상업에 개방성을 유지하려는 영미 합중국의 희망을 위협했다.

 

 

프랑스 1901년 중국 원정 기념 메달. 명예군 박물관

역사학자 월터 라페버는 윌리엄 매킨리 대통령이 반란을 진압하기 위해 5,000명의 미군을 파견한 결정이 "현대 대통령 전쟁 권한의 기원"이라고 주장했다:

 

맥킨리는 20세기 새로운 대통령 권력을 창설하는 역사적인 한 걸음을 내디뎠습니다.

그는 의회와 상의하지도, 전쟁 선포도 얻지 않고 5,000명의 병력을 파견해 중국 정부가 지원하는 의화단과 싸우게 했다...

대통령들은 이전에 미국의 이익과 시민을 위협하는 비정부 단체에 대해 이러한 무력을 사용한 적이 있다.

그러나 이제는 인정된 정부에 대해 사용되었고, 누가 전쟁을 선포할지 규정한 헌법 조항을 따르지 않았다.

 

아서 M. 슐레진저 주니어도 동의하며 다음과 같이 썼다

 

중국 개입은 대통령의 해외 군사 운용에 있어 중대한 변화의 시작을 알렸다.

19세기에는 의회의 허가 없이 군사력이 주로 비정부기구에 사용되었다.

이제 이 조항은 주권 국가들에 대해 사용되기 시작했고, 시어도어 루스벨트의 경우에는 그 어느 때보다 협의가 적었다.

 

복서들에 대한 분석

 

1901년 톈진 근처에서 미 6기병연대에 의해 포로로 잡힌 의화단

단기적으로 의화단 운동은 많은 중국인과 서양인들이 기독교/비기독교 관계, 중국/유럽 관계에 대해 비관적인 시각을 갖게 만들었습니다. 

운동에 동조하지 않았던 중국인들조차도, 많은 이들이 중국 내 가톨릭의 존재와 선교가 어느 정도 보복을 촉발했다고 믿었다. 

 

처음부터 의화단이 반제국주의적이고 애국적이며 원시 민족주의자로 보인지, 아니면 불가피한 변화에 반대하는 후진적이고 비이성적이며 무의미한 반대자로 보인지에 대해 의견이 분분했다.

역사학자 조셉 W. 에셔릭은 "의화단 운동에 대한 혼란은 단순한 대중적 오해의 문제가 아니다"라고 평하며, "중국 현대사에서 전문가들의 해석 폭이 이만큼 넓은 주요 사건은 없다"고 한다.

의화단은 서구 문명 모델에 따라 중국을 현대화하려는 이들의 비난을 받았다.

현대 중국의 건국의 아버지로 여겨지는 쑨원은 당시 청나라를 전복하려 했으나, 정부가 "국민들 사이에 혼란을 초래"하고 의화단 운동을 부추기는 소문을 퍼뜨렸다고 믿었다.

그는 박서단의 "반외국주의와 난해주의"에 대해 "신랄한 비판"을 했다.

쑨은 의화단의 "저항 정신"을 칭찬했으나 그들을 "도적"이라 불렀다.

일본에서 공부하는 학생들은 애매한 태도를 보였다.

일부는 봉기가 무지하고 완고한 사람들로부터 비롯되었지만, 그들의 신념은 용감하고 정의로우며 독립을 위한 힘으로 전환될 수 있다고 말했다. 

1911년 청나라가 몰락한 후, 민족주의 중국인들은 의화단에 더 동조적으로 변했다.

1918년 쑨원은 그들의 전투 정신을 칭찬하며, 의화단이 연합군, 특히 양촌 전투에서 목숨을 걸고 싸운 용감함과 두려움 없이 싸웠다고 말했다.

중국의 현대화를 촉구한 후스와 같은 중국 자유주의자들은 여전히 의화단의 비이성적이고 야만적이라고 비난했다.

신문화운동의 지도자 천두시우는 "의화단의 야만성... 중국에서 외국인들이 저지른 범죄를 고려할 때"라고 주장하며, 진정으로 "외국인에게 복종하는 자들"이 진정으로 "우리의 원한을 받아야 마땅하다"고 주장했다. 

 

다른 나라에서는 의화단에 대한 견해가 복잡하고 논쟁적이었다. 마크 트웨인은 "복서는 애국자다.

그는 다른 사람들의 나라보다 자신의 나라를 더 사랑한다.

그의 성공을 기원합니다."

러시아 작가 레프 톨스토이는 의화단을 칭찬하며, 러시아의 니콜라이 2세와 독일의 빌헬름 2세가 러시아와 서방 군대에 대한 약탈, 강간, 살인, 그리고 '기독교적 잔혹함'의 주된 책임자라고 비난했다.

러시아 혁명가 블라디미르 레닌은 러시아 정부가 기독교 문명을 보호한다고 주장하는 것을 조롱하며 "불쌍한 제국 정부! 기독교적으로는 이기적이지 않으면서도 부당하게 비난받는 사람이에요!

몇 년 전에는 아서항을 이타적으로 점령했고, 이제는 만주를 이타적으로 점령하고 있다;

중국 국경 지방에 수많은 계약자, 엔지니어, 장교들이 이기적으로 몰려들었고, 그들의 행동은 순종으로 알려진 중국인들조차 분노하게 만들었다."

러시아 신문 아무르스키 크라이는 무고한 민간인 살해를 비판하며, 자제가 "문명화된 기독교 국가"로서 더 어울렸을 것이라고 비판하며 "문명인들에게 뭐라고 말해야 하는가?"

라고 물었다.

우리는 그들에게 말해야 할 것이다: '더 이상 우리를 형제로 여기지 마라. 우리는 못되고 끔찍한 사람들이에요;

우리는 우리 집에 숨어 있던 자들, 우리의 보호를 구한 자들을 죽였다. '

레닌은 의화단을 제국주의에 맞서 싸우는 전위적인 프롤레타리아 세력으로 보았다. 

 

 

1899년부터 1901

년까지 청나라 군대의 중국 병사들 왼쪽: 신제국군 보병 두 명. 전선: 정규군의 드럼 메이저. 트렁크에 앉은 사람은 야전 포병. 오른쪽: 복서 선수들

일부 미국 교회인들은 의화단을 지지하는 목소리를 냈다.

1912년, 복음 전도자 조지 F. 펜테코스트는 의화단 봉기를 다음과 같이 말했다:

 

"'외국 악마' – 그냥 외국 악마들을 추방하는 애국 운동". "만약 유럽의 강대국들이 함대를 모아 이곳으로 와서 포틀랜드를 점령하고, 보스턴, 뉴욕, 필라델피아를 거쳐 대서양 연안과 갤버스턴 만 주변으로 이동한다면?

" 만약 그들이 이 항구 도시들을 점령하고, 우리 사람들을 내륙으로 몰아내고, 거대한 창고와 공장을 세우고, 방탕한 요원들을 데려온 뒤, 침착하게 우리 민족에게 앞으로는 그들이 나라의 상업을 관리할 것이라고 알린다면?

우리는 그 외국 유럽 기독교 악마들을 우리 나라에서 몰아내기 위한 의화단 운동이 있지 않을까?"

 

인도 벵골의 라빈드라나트 타고르는 유럽 식민주의자들을 공격했다. 

영국령 인도군 내 여러 인도 군인들이 의화단의 대의에 동조했고, 1994년 인도 군은 천사에서 영국군이 약탈한 종을 중국에 반환했다.

 

일부 서방 관찰자들은 의화단의 미신과 비합리성을 강조했다. 

그들은 운동에 기여한 가뭄이 기독교인들이 우물을 오염시켰다는 거짓되고 광범위한 소문으로 인해 악화되었다는 점을 지적했다. 

 

이 사건들은 또한 더 긴 영향을 남겼다. 역사가 로버트 비커스는 의화단 운동이 1857년 인도 반란에 해당하는 사건으로 영국 정부에 작용했으며, 영국 국민들 사이에 황색 위험(Yellow Peril)을 자극했다고 지적했다.

그는 1920년대 북벌 같은 후속 사건들이나 1960년대 홍위병의 활동조차도 의화단의 그림자에 가려져 있다고 인식되었다고 덧붙인다. 

 

대만과 홍콩의 역사 교과서는 종종 의화단을 비합리적이라고 묘사하지만, 중국 본토의 중앙정부 교과서는 의화단 운동을 현대 노동계급의 지도력 부재와 국제군대가 침략 세력으로 간주되어 실패한 반제국주의 애국적 농민 운동으로 묘사한다.

그러나 최근 수십 년간 대규모 마을 인터뷰 프로젝트와 기록 자료 탐구를 통해 중국 역사가들은 보다 미묘한 시각을 갖게 되었다.

조셉 에셔릭과 같은 일부 비중국인 학자들은 이 운동을 반제국주의적 것으로 보았지만, 다른 이들은 '민족주의'라는 개념이 시대착오적이라고 본다.

왜냐하면 중국 민족이 형성되지 않았고, 의화단은 지역 문제에 더 관심을 가졌기 때문이다.

폴 코헨의 최근 연구에는 "신화로서의 의화단"에 대한 조사가 포함되어 있는데, 이는 20세기 중국에서 신문화운동부터 문화대혁명에 이르기까지 그들의 기억이 어떻게 변화하는 방식으로 사용되었는지를 보여줍니다. 

 

 

미국인들이 탈취한 복서기

최근 몇 년간 중화인민공화국에서는 의화단 문제가 논의되고 있다.

1998년, 비평학자 왕이는 의화단이 문화대혁명의 극단주의와 공통된 특징을 가지고 있다고 주장했다.

두 행사 모두 '모든 해로운 해충을 제거'하는 외부 목표와 '모든 종류의 나쁜 요소를 제거하는 것'이라는 국내 목표를 가지고 있었으며, 이 관계는 '문화적 혼돈'에 뿌리를 두고 있었습니다.

왕은 독자들에게 5·4 운동 비난에서 문화대혁명 당시 마오쩌둥이 표명한 찬성에 이르기까지 의화단에 대한 태도의 변화를 설명했다. 

2006년, 광저우 중산대학교 철학 교수 위안웨이시는 의화단이 "범죄 행위로 인해 국가와 국민에게 말로 다 할 수 없는 고통을 안겼다"고 썼다.

이 모든 사실은 모두가 알고 있으며, 중국 국민이 잊을 수 없는 국가적 수치입니다."1]

위안은 역사 교과서가 의화단 반란을 "위대한 애국심의 업적"으로 묘사하며 대부분의 의화단 반란군이 폭력적이라는 견해를 갖지 못해 중립성이 부족하다고 비판했다. 

이에 대해 일부는 위안위시를 '반역자'(한건)라고 낙인찍었다. 

 

용어

현대 역사가 조셉 W. 에셔릭은 "의화단 운동"이라는 명칭이 진정한 "오해"라고 결론지었다.

의화단은 "중국의 만주 통치자들과 청나라에 반란을 일으킨 적이 없다"고 하며, "운동 역사 내내 가장 흔한 의화단 슬로건은 '청을 지지하고, 외국인을 파괴하라'였으며, 여기서 '외국인'은 명백히 외국 종교를 의미했다.

기독교와 그 중국인 개종자들, 외국인 자신만큼이나 그렇다"고 말했다.

그는 운동이 연합군 개입에 의해 진압된 후에야 외세와 영향력 있는 중국 관리들이 청나라가 질서를 유지하고 세금을 징수하기 위해 중국 정부로 남아야 한다는 것을 깨달았다고 덧붙인다.

따라서 태후와 조정 구성원들의 체면을 지키기 위해 모두 의화단이 반역자이며, 의화단이 궁정에서 받은 유일한 지지는 몇몇 만주 왕자들뿐이라고 주장했다.

에셔릭은 "반란"이라는 용어의 기원이 "순전히 정치적이고 기회주의적"이었다고 결론지었지만, 특히 대중적인 기록에서 놀라운 지속력을 가지고 있다. 

 

1900년 6월 6일, 런던 타임스는 '반란'이라는 용어를 따옴표로 사용했는데, 이는 봉기가 실제로는 서태후가 선동했다는 견해를 나타내기 위한 것으로 보인다.

역사가 란신샹은 이 반란을 "이른바 의화단 운동"이라고 부르며, "농민 반란은 중국 역사에서 새로울 것이 없었지만, 세계에서 가장 강력한 국가들에 대한 전쟁은 새로웠다"고 말한다. 

최근 서양 연구에서는 이 봉기를 '의화단 운동', '의화단 전쟁' 또는 이허툰 운동으로 부르는 반면, 중국 연구에서는 이를 '의화단 운동'이라고 부릅니다(义和团运动).

독일 학자 토랄프 클라인은 이 용어들의 일반적이고 법적 함의에 대해 논의하며, 중국어 용어를 포함한 모든 용어가 "분쟁에 대한 사후 해석"이라고 지적한다.

그는 "봉기", "반란", "운동" 등 각 용어가 갈등의 다른 정의를 내포한다고 주장한다.

서구 학자들이 자주 사용하는 '의화단 전쟁'이라는 용어조차도 의문을 제기한다. 양측 모두 공식적인 전쟁 선포는 하지 않았다.

6월 21일 황실의 칙령은 적대 행위가 시작되었음을 알리며, 정규군이 의화團과 함께 연합군에 맞서 싸우도록 지시했다.

이는 사실상 전쟁 선포였다.

연합군은 법적 제약을 받으며 선포된 전쟁을 벌이는 군인이라기보다는 식민지 스타일의 징벌 원정을 수행하는 병사처럼 행동했다.

연합국은 중국이 1899년 헤이그 평화 회의에서 서명한 핵심 문서인 '육상전쟁법과 관습'에 서명하지 않은 점을 이용했다.

그들은 중국이 자신들이 무시한 조항을 위반했다고 주장했다. 

 

전투원을 지칭하는 용어에도 차이가 있습니다.

1898년 중국에서 처음 전해진 보고서에서는 마을 활동가들을 '이허전(Yihequan)'(웨이드-자일스: I Ho Ch'uan)이라고 불렀다.

"복서"라는 용어의 가장 초기 사용은 1899년 9월 산둥성에서 선교사 그레이스 뉴턴이 쓴 편지에 포함되어 있다.

편지의 맥락을 보면, 이 편지가 쓰였을 때 이미 '복서'라는 용어가 잘 알려져 있었으며, 아마도 산둥성에 거주하던 두 선교사 아서 헨더슨 스미스나 헨리 포터가 만든 것으로 보인다. 

스미스는 1902년 저서에서 이 이름이 다음과 같이 썼다:

 

이 호 추안... 문자 그대로 '주먹'(Ch'üan)은 의(또는 공공)의 조화(Ho)를 의미하며, 이는 내세워질 통합된 힘의 힘을 암시하는 듯하다.

중국어 표현인 '주먹과 발'은 권투와 레슬링을 의미하므로, 이 종파 신자들을 가리키는 가장 적절한 용어는 없었다.

'복서'라는 용어는 처음에는 중국 주재 외신지 선교사 몇 명이 사용했고, 더 나은 명칭을 만들기 어려워 이후 보편적으로 받아들여졌다.

 

미디어 묘사

 

1900 년 베이징 공사관 지구 밖에서 미 해병대가 반란을 일으키는 의화단과 싸우고 있다 – 존 클라이머 하사의 그림 복사본

 

영국과 일본군이 의화서와 교전하다

1900년경에는 삽화가 들어간 신문과 잡지, 엽서, 전단지, 광고 등 다양한 새로운 매체가 성숙해졌으며, 이들 모두 의화단과 침략군의 이미지를 담고 있었다. 

이 반란은 예술가와 사진작가들에 의해 외국 삽화 언론에 보도되었다.

일본 목판화를 포함한 회화와 판화도 출판되었다. 

이후 수십 년 동안 박서스는 끊임없이 논란의 대상이 되었다.

샘플은 다음과 같습니다:

 

류에의 『라오 칸 여행』은 개혁을 추진하려는 정직한 관리들을 동정적으로 묘사하며, 의화단을 종파적 반역자로 묘사한다.

오젠런의 『후회의 바다』는 의화단 운동을 배경으로 한 젊은 부부의 관계 붕괴를 다룬다.

린위탕의 『베이징의 순간』은 1900년부터 1938년까지의 중국에서 벌어진 사건들, 의화단 운동을 다룬다.

1963년 영화 《베이징에서의 55일》은 니콜라스 레이 감독, 찰턴 헤스턴, 에바 가드너, 데이비드 니븐 주연입니다. [214]

1976년, 홍콩의 쇼 브라더스 스튜디오가 영화 《의화단의 난》을 제작했다 (八國聯軍; 바다 리안준; 파 궈 리엔춘; '8국연합군') 창체 감독 아래에서 활동했다.

안치 민의 『마지막 황후』(보스턴, 2007)는 서서태후의 긴 통치를 묘사하며, 이 소설에서 사관 포위전이 클라이맥스 사건 중 하나이다.

모옌의 『샌달우드 데스』. 이 소설은 의화단 운동 당시 마을 사람들의 시점에서 쓰여졌다. 

진 루엔 양의 『복서들』은 이 사건을 중심으로 한 역사 소설로, 그래픽 노블 형태로 출간되었다.

 

Sources Wikipedia