동방박사의 여행견문록

책소개 서구 학술계의 중국철학 연구 성과를 집대성한 역작 카린 라이의 이 책 『케임브리지 중국철학 입문』은 그간 서양에서 이룩한 연구 성과를 간략하면서도 체계적으로 정리합니다. 서양 철학의 연구 방식을 버리지 않고, 중국철학 연구로 끌고 와 형이상학, 논리학, 윤리학을 의식하며 논의하지요. 한편으로 저자는 원전 독해의 중요성을 강조하는 동시에 중국철학을 주요 개념과 주제로 분류하여 그것을 다루는 추론과 논쟁의 방법을 논의하기도 합니다. 중국철학을 개념과 논리로 다루려고 하는 것이지요. 또한 다양한 사상가 사이의 논쟁을 상호 연결시키면서 영향 관계를 분석하기도 합니다. 나아가 저자는 각 철학 사상에 대한 현대적인 해석과 현대 학자의 견해를 요령 있게 소개합니다. 이를 통해 각 철학 분야의 뛰어난 학자가 낸..

책소개 풍우란이 정리한 중국철학사 연구서의 고전. 춘추전국시대까지의 철학을 다룬 '자학(予學)시대'와 그후 명/청나라 철학까지를 다룬 '경학(經勢시대'를 합쳐 놓았다. 역사적 사료만을 해석하는 것에서 벗어나 당시 시대상을 함께 연구함으로써 유교사상의 형성과 전개, 영향 등 역사적 맥락을 살펴보고 있다. 목차 ▶ 목차 1. 서론 2. 자학시대 통론 3. 공자 이전과 당시의 종교 철학 사상 4. 공자와 유가의 흥기 5. 묵자와 전기 묵가 6. 맹자와 유가 중의 맹자학 7. 전국시대의 '백가 학설' 8. '노자'와 도가 중의 '노자'학 9. 혜시와 공손룡 및 기타 변자 10. 장자와 도가 중의 장자학 11. '묵경'과 후기 묵가 12. 순자와 유가 중의 순자학 13. 한비와 기타 법가 14. 진한 무렵의 유가..

목차 001. 공자와 맹자 002. 양주와 묵적 003. 변론의 철학 004. 노자와 장자 005. 역전과 중용 006. 한대 철학 007. 위진 현학 008. 선종 009. 도학 010. 새로운 체계 저자 소개 저 : 펑유란 (馮友蘭) 20세기 중국의 대표적 철학자이자 철학사가인 펑유란 馮友蘭 풍우란 (1895~1990)은 그의 삶 자체가 “20세기 중국의 철학사”라고 말해도 과언이 아닐 정도로 방대한 중국 철학의 역사와 현대사를 돌파해왔다. 청나라 말엽 현관의 아들로서 전통적인 교육을 받던 그는 1918년 베이징(北京) 대학교를 졸업하고 이듬해 미국 컬럼비아 대학교로 건너가 존 듀이 문하에서 공부했으며, 1924년 논문 「인생 이상의 비교 연...

책소개 동양에서의 중국의 역할이라는 것은 중국이라는 거대한 나라에 대한 국력에 대한 경원이라는 표현에서 쓰일 수도 있을 것이며 중국의 사상과 문화가 그 주변국가에 미친 영향력을 평가하는 표현으로 쓰일 수도 있을 것이다. 21세기로 접어든 시점에서 중국 철학을 논하는 것은 우리나라 또한 중국의 영향 아래에서 역사를 일구어왔기 때문이며 동양의 보편 사상이라는 점에서 우리도 그 안에서 위치하므로 그것을 되새김과 성찰 때로는 비판하는 행위를 통해 우리만의 한 층 승화된 사상의 발전을 이루자는데 그 의의와 이유를 논해야 할 것이다. 저자들은 한편 지나친 동양 사상에 대한 자부심을 강조하는 것은 전통의 기본이 흔들리며 새로운 전통이 창조되는 시점에서 피해야 할 것임을 되새기는 바 중국이라는 하나의 나라가 아닌 모든..

목차 '시대적 요구'의 산물로 본 중국 사상 철학은 시대가 요구하는 이념체계이고 현실 문제에 대한 대안이다. 인과 예를 기초로 한 공자의 덕치사상은 춘추전국시대의 혼란을 지도자의 도덕적 감화력으로 극복하려 한 것. 맹자의 역성혁명론은 주왕조 말기 포악한 제후들에 대한 경고였고 법가 사상은 주왕조의 몰락으로 전통적인 질서가 파괴되는 상황에서 요구됐던 대안. 한대의 경학(經學)은 강력한 통일 제국의 논리와 학문이였다. 한무제는 유학 경전에서 통치 이념을 찾으려 했고 이를 학자들에게 강조했다. 이후 한제국의 질서가 무너지는 과정에서 외래사상인 불교가 새로운 대안으로 자리잡았다. 송대 성리학은 왕권 강화를 위한 통치이념이었다. 유교 경전에 입각한 과거시험을 통해 등장한 사대부는 성리학의 기둥이 됐고 당시 상업의..

책소개 가장 선구적이며 표준이 되어온 중국철학사의 고전 펑유란의 『간명한 중국철학사』의 최신판! 펑유란은 중국 철학사를 집필하면서 여러 번 관점을 바꾸었다. 1934년 최초로 출간된『중국철학사』(상, 하)는 중국 철학 전체를 자학과 경학으로 나누었다. 제자백가 시대를 자학시대로 한?당 이후 청말의 시기를 모두 경학시대로 간주한 것이다. 따라서 이『중국철학사』는 전권에 일관된 관점이 없었다. 그의 자학시대 설정은 선진시대에서 끝난 후스(胡適의 중국 고대 철학사와 유사한 것이라고 할 수 있다. 그것은 과학과 논리학을 중시하는 서양 철학사를 기준으로 보았기 때문에 그런 것이라고 할 수 있다. 그는 중국 역사상 각종 학문 가운데 서양의 소위 ‘철학’이라 이름 붙일 수 있는 것을 골라 서술하였다고 하였다. 이것은..

책소개 이 책은 단순한 중국 현대철학사가 아니라 한편으로는 철학사적 시각을 유지하면서 다른 한편으로는 학술 이론의 변화와 내용을 심도 있게 서술한 보기 드문 연구서다. 특히 저자의 말처럼 이 책은 타인의 연구를 인용한 것이 아니라 자신의 연구를 바탕으로 하였기 때문에 수미일관하게 논리적으로 서술되었다. 이 점은 바로 이 책의 큰 장점이며, 그 장점은 다음의 몇 가지로 정리될 수 있다. 첫째, 저자는 짧지 않은 서론에서 먼저 현대 중국철학의 흐름을 간단명료하게 개괄함으로써 독자들이 현대 중국철학에 대한 역사적 흐름을 이해하도록 안내했다. 둘째, 본론에서 저자는 현대 중국철학을 구성하는 가장 중요한 철학사상으로 현대 신유가 사조 · 중국 실증철학 사조 · 중국 마르크스주의 철학 사조를 선정하여 그 철학 사상..

책소개 인류 역사에서 모든 철학자들은 자신이 생각하는 진리를 찾기 위해 최선을 다하고, 그로 인해 자신이 얻었다고 생각하는 진리가 보편성을 지니는 것으로 생각하였을 것이다. 그럼에도 불구하고 역사 속의 수많은 철학자들이 각자가 스스로 생각하는 진리가 다른 이들의 그것과 차별성을 가지면서 다양한 내용과 형식으로 표현되어 왔다. 그렇게 다양한 모습으로 흘러 온 것이 곧 철학사이다. 즉 철학사는 역사 속에서 수많은 철학자들이 자신들이 생각하는 진리로서의 각 철학사상의 흐름이다. 우리는 어떤 개별적 철학사상에 주목해서 그 철학을 이해할 수가 있고, 이에 거기서 말하는 진리관에 동의도 하며 때로는 전폭적으로 지지할 수도 있다. 그러나 만일 한 걸음 물러서서 그 철학사상을 관조한다면, 그 사상은 그저 어떤 시점에 ..