단군의 나라, 카자흐스탄 (2016)

책소개

『단군의 나라, 카자흐스탄』 컬러판 출시

2015년 1월 초판 발행된 ‘단군의 나라, 카자흐스탄’이 컬러판으로 출간되었다. 초판을 사랑해 주신 독자들의 성원에 힘입어 출간된 이 책의 컬러사진과 같은 시각자료들이 보다 정확한 설명과 이해를 돕는다.

역사, 신실크로드 시대의 키

서양인은 수학의 이진법을 바탕으로 컴퓨터를 만들고 인터넷을 만들었으며 IT산업을 이루었다. 자본주의시대를 살아가는 21세기의 한민족들은 역사를 단순히 순수한 학문적 차원에서만 보지 말고 신실크로드 건설을 위한 역사철학, 유라시아 공동경제권의 건설을 위한 바탕이 될 수 있다는 것을 염두에 두고 역사 공부에 임해야 할 때라고 본다.

본 책은 현재 중앙아시아국가들 사이에 진행되고 있는 ‘범 투르크 민족 공동역사교과서 설립운동’에 한국도 적극 참여하여 유라시아 북방민족들의 공동역사교과서를 만들고 형제의식을 고취하여 유라시아 대륙을 통한 고속철도무역, 자원외교, 민간교류를 확대코자하는 취지에서 쓰게 되었다.

목차

시작하기에 앞서…

제1장 신화로 풀어 본 우랄-알타이민족의 형성
1. 홍수 설화
2. 누흐의 방주가 정착한 지역과 환국의 관련성
3. 파미르 고원에 남아 있는 환국, 고조선의 흔적
4. 아쉬나(Ашина) 전설
5. 위슨(?йс?н, 烏孫)족의 건국 신화
6. 쿤모왕 신화는 금와왕 신화일까?

제2장 북방민족과 한민족의 동일한 기원
1. 훈족과 한민족은 같은 민족
2. 부여는 늑대의 후예가 세운 나라
3. 조선(부여)과 흉노는 같은 국가이다
4. 중앙아시아 무사와 고구려 개마 무사의 유사성
5. 빌게카칸과 고구려 무사의 복장의 유사성
6. 흉노의 태동

제3장 고조선인의 서천
1. 흉노의 서천
2. 신비한 민족 스키타이
3. 편두를 한 이유

제4장 카자흐의 주스(Ж?з)와 고조선인의 조선
1. 카자흐민족의 구성
2. 스키타이의 골품제도: 아크 수이에크(А?с?йек: 흰뼈)
3. 스키타이는 동이족인가?

제5장 카자흐어와 한국-한자어의 유사성
1. 활은 동이족의 상징
2. 한자어, 한국어, 카자흐어에서 공통적으로 발견되는 단어들
3. 한자가 북방민족 사이에서 널리 쓰였다는 또 다른 증거
4. 알타이계 언어의 발음변화규칙

제6장 중앙아시아로 진출한 조선인들 1
1. 스키타이족의 분포로 본 환국(桓國)들의 추정 위치
2. 헝가리-불가리아의 후노르와 마고르 전설
3. 스키타이, 흉노, 조선, 카자흐스탄의 국가 3등분 정책
4. 우즈벡족의 서진
5. 캉르(?а?лы)의 서진
6. 캉르(?а?лы)는 어디에서 왔는가?
7. 케레이(Керей)와 부리야트

제7장 중앙아시아로 진출한 조선인들 2
1. 카자흐스탄의 칠지도 황금보검
2. 키막(?има?)족의 검에 있는 여인은 누구?
3. 황금보검과 키막족의 검이 시사하는 점
4. 헝가리-카자흐-위구르를 잇는 연결고리 ‘화살’
5. 신라의 황금보검과 오그즈와의 관계
6. 타타르인의 기원
7. 환국을 건국한 최초의 건국자는 타타르인
8. 타타르 부족의 영역과 이동경로

제8장 중앙아시아민족의 문화로 본 환족의 제도
1. 숙신-여진-조선-주신-주스는 같은 어원을 가진 단어
2. 주신이란 무엇인가?
3. 카자흐스탄과 한국에 남아 있는 환웅의 신시와 단군조선의 흔적
4. 환웅(거발한)이 건설한 최초의 신시는 어디였을까?

제9장 『한단고기』에 나오는 인물-지명의 투르크식 발음
1. 단군 신화에 나오는 인물들의 중앙아시아식 발음
2. 배달민족이라는 말의 어원은 어디에서 왔을까?
3. 퉁구스족이란 무엇인가?

제10장 헤라클레스와 여와
1. 타르그타이와 결혼한 뱀여인은 누구인가?
2. 왜 뱀 또는 새의 형상을 하고 있을까?
3. 전 세계에 퍼져 있는 태호복희와 여와의 이미지
4. 중앙아시아에서 유럽으로 진출한 부족들

제11장 유럽에 남아 있는 조선의 흔적
1. 슬라브족의 토속신앙과 알타이-투르크민족 토속신앙의 유사점
2. 켈트족과 알타이-투르크민족 간의 유사성
3. 바이킹에게 문명을 전파한 투르크계의 신들
4. 고대 그리스-로마 문명은 유럽인의 것인가?
5. 고대 그리스-로마 문명과 북방 유목민족 문화의 유사성
6. 파지리크 쿠르간의 여인은 여와인가?
7. 동유럽 민족의 형성
8. 알타이-투르크계 언어가 중동 지방에 존재했을 가능성

제12장 파괴된 역사
1. 서양인들의 아시아 흔적 지우기
2. 드라비다어족을 고립시키는 이유
3. 백인 콤플렉스
4. 아리아인은 백인인가?
5. 유럽에 금발의 백인이 살게 된 시기
6. 왜 고대 라틴어는 현대 라틴어와 문법이 다른가?

글을 마치며
참고문헌

출판사 리뷰

『단군의 나라, 카자흐스탄』 컬러판 출시

2015년 1월 초판 발행된 ‘단군의 나라, 카자흐스탄’이 컬러판으로 출간되었다. 초판을 사랑해 주신 독자들의 성원에 힘입어 출간된 이 책의 컬러사진과 같은 시각자료들이 보다 정확한 설명과 이해를 돕는다.

유라시아의 고대사를 밝힌다

고조선 이전의 역사가 전설이 아닌 실존했던 역사라는 것을 증명할 수 있는 자료나 유적, 유물은 유라시아 대륙 도처에 존재한다. 샤머니즘을 통치이념으로 삼았던 시절의 유라시아 역사는 특정민족의 역사라기보다는 유라시아의 모든 민족이 하나의 공동체 속에서 함께 살았던 연방제 국가였다. 유라시아의 고대사를 밝힌다는 것은 한민족에게 뿐만 아니라 서쪽 끝 아일랜드부터 시작해서 헝가리, 카자흐스탄, 몽골, 한국, 일본 심지어 남미 원주민까지 연결되는 하나의 공동체가 있었다는 것을 증명할 수 있는 매우 중요한 학문이라 할 수 있다. 그동안의 역사공부는 자기민족의 우수성이나 우월감만을 강조하던 분리의 역사였지만 21세기 지구촌의 역사는 세계인으로서 고대 우리들의 조상들이 어떻게 서로 조화와 균형을 가지고 나라를 다스렸는지를 밝혀내어 새로운 지구공동체를 만드는 통합의 역사가 되어야 할 것이다.

다시 찾아야 하는 자주적 역사관

한민족이 본래부터 한반도에 살지 않고 먼 곳에서 이주해 왔다는 이야기는 많았다. 우리 역사서에 나오는 고조선, 고구려, 발해 등등의 국가들은 모두 만주에 존재했었으며 더 고대로 올라가 12환국이나 배달국까지 언급하게 되면 파미르나 티베트까지 이르게 된다.

우리가 근대국가를 건설하는 과정에서 안타깝게 일본에 의해 식민지배를 당하고 해방 이후에는 6.25 전쟁으로 인해 남북의 관계가 나빠지고 동서 냉전시대를 거치게 되면서 우리는 근대적 의미의 역사학을 수립하는 과정에서 외세의 개입과 전쟁의 폭풍 속에서 우리들의 입장이 반영된 자주적인 역사관을 수립할 수 없었다.

더욱이 60년 가까이 지속된 냉전시대는 우리가 독립한 이후에도 자주적인 역사를 기록하는 데 많은 장애가 되었다. 옛 국가들의 수도가 모두 공산주의 국가였던 중국과 러시아의 영토에 편입된 상태라 학술답사나 유적발굴뿐만 아니라 그 지역 역사가들의 책을 읽는다는 것 자체가 매우 위험한 시대였다.

이제 냉전의 시대가 가고 무한경쟁의 시대가 오면서 중앙아시아의 많은 민족들뿐만 아니라 한국인들도 저마다 눈앞의 생계를 걱정해야 하는 처지에 빠지게 되어 정체성의 확립이나 민족적 자긍심을 고취하려는 행위가 큰 사치처럼 느껴지는 바쁜 시대를 살아가고 있다.

그러나 이런 바쁜 생활 속에서도 유라시아의 공동 역사를 알지 못한다면 앞으로 열릴 신실크로드의 시대에 보다 더 큰 비즈니스와 민간외교의 기회를 열 수 있는 기본상식을 잃게 되는 것이므로 조금이나마 시간을 내어 틈틈이 이 지역에 대한 지식과 정보를 습득하는 것이 자신의 미래와 생활에 도움이 된다는 것을 알아야 한다.

역사, 신실크로드 시대의 키

서양인은 수학의 이진법을 바탕으로 컴퓨터를 만들고 인터넷을 만들었으며 IT산업을 이루었다. 자본주의시대를 살아가는 21세기의 한민족들은 역사를 단순히 순수한 학문적 차원에서만 보지 말고 신실크로드 건설을 위한 역사철학, 유라시아 공동경제권의 건설을 위한 바탕이 될 수 있다는 것을 염두에 두고 역사 공부에 임해야 할 때라고 본다.

본 책은 현재 중앙아시아국가들 사이에 진행되고 있는 ‘범 투르크 민족 공동역사교과서 설립운동’에 한국도 적극 참여하여 유라시아 북방민족들의 공동역사교과서를 만들고 형제의식을 고취하여 유라시아 대륙을 통한 고속철도무역, 자원외교, 민간교류를 확대코자하는 취지에서 쓰게 되었다.

형제의 민족, 카자흐족과 몽골족

카자흐족, 몽골족의 역사는 한국과 마찬가지로 제정러시아-소비에트 연방의 통치하에 있으면서 고대역사와 지식을 전승해 오던 많은 샤먼들이 학살당하고 서적과 문화재들을 약탈당하면서 자신들의 역사를 많이 잃어버렸다. 그럼에도 불구하고 현재 남아 있는 역사자료와 러시아 학자들에 의해 일부 기록으로 남겨진 유목 민족의 역사만 가지고도 많은 부분에서 카자흐족과 몽골족의 역사가 한국과 겹쳐지는지를 알면 놀라울 정도다. 카자흐족, 몽골족뿐만 아니라 중앙아시아의 모든 민족들, 심지어 동유럽과 러시아에 있는 많은 민족들은 우리 민족과 역사적, 혈연적으로 깊은 친연성을 가진 민족들이다. 따라서 우리는 이들을 외국인이 아니라 우리의 형제 민족이라는 동질의식을 가져야만 하고, 앞으로 우리 민족이 중앙아시아에서 신실크로드의 시대를 열고 다른 나라보다 더 우월한 자원외교를 펼치기 위해서 반드시 좋은 관계를 가져야만 하는 민족들이다.

중앙아시아의 형제 민족들

터키인들이 중앙아시아에서 다른 외국인보다 비즈니스를 잘 하는 이유는 이들이 주장하는 범투르크주의 운동 때문인데 터키인들은 중앙아시아인들을 형제 민족으로 인식하고 있으며 소비에트 연방에서 중앙아시아 국가들이 독립했던 당시, 터키 정부는 많은 의사, 간호사, 교사들을 보내서 중앙아시아 국가들이 공산주의에서 벗어나 낯선 자본주의에 적응하게 하는 데 많은 도움을 주어 이후 이들 국가들로부터 많은 비즈니스의 기회를 잡을 수 있었다. 앞으로 우리 민족이 발전하고 더 나은 미래로 나아가기 위해서는 단순히 단기적인 이익에 눈이 멀어 쓰면 뱉고 달면 삼키는 식의 외교방식을 버리고 하루빨리 유라시아의 북방 민족들을 오래전 헤어진 우리 동포라고 생각하는 마음으로 대하는 태도를 가져야 할 것이다. 비록 소수의 한국인이 관심을 가진다 하더라도 우리 중앙아시아의 형제 민족에 대한 올바른 이해를 가진 사람들이 중앙아시아에 와서 비즈니스를 한다면 현재 불고 있는 한류의 인기에 힘입어 일시에 관계를 회복하고 고대 유라시아 대륙에 존재했던 유목민 연방 국가를 재건할 철학적 기초를 다질 수 있다고 믿어 의심치 않는다.