동방박사의 여행견문록

한옥고택관리사1기 - 수료증. 자격증 수여식 및 답사 명품고택 조견당 답사일지 (2021년8월25일 ) 비가 내리는 평일 8월25일 (수) 요일이다. 수료생 30명이 조별로 10명씩 나누어 분반했는데, 오늘 오전에 6명이 충북 KTX 제천역에서 만나서 카니발로 이동하여 오전 10시경에 드디어 답사지인 강원도 영월군 조견당에 도착하게 되었다. 그동안 한옥과 고택에 관련된 교육을 통해서 알고 있던 내용의 현장답사는 우리모두에게 설레임과 호기심으로 다가왔다. 요즘 시대적으로 새로운 관광상품으로 고택체험이 많이 떠오르고 있는 터이다. 숙박하는것이 호텔과는 다르고 느낌이 전혀 생소하다. 마당이 있고. 장독대가 있는 곳에서 하룻밤을 잔다는 것은 현대인에게 주는 새로운 것이다. 더군다나 오늘따라 많은비는 아니지만 보..

고택은 우리문화를 담는 그릇 고택은 오래된 집을 말한다. 전통방식으로 지어진 옛집이 고택이다. 여기에서 우리조상 들은 대를 이어 살아왔다. 사람들이 한곳에서 오래 살면 일정한 생활방식과 규범이 생기게 마련인데. 이를 우리는 문화라고 부를 수 있을 것이다. 대가족을 이루고 한 집에서 대를 이어 살게되면 가부장을 중심으로 어떤질서가 형성되고, 이 질서에 순응하다보면 어떤 일정한 생활패턴에 익숙해지기 마련이다. 한때는 한반도 훨씬 북쪽에서 유목민으로 생활해오던 우리민족이 대륙의 북쪽지방을 거쳐 한반도 깊숙히 이동해 정주하년서 이 같은 안정적인 주거형태와 생활방식으로 빠르게 적응하였을 것이다. 문화는 사람들이 모여서 집단적인 삶을 영위하면서 자연스럽게 표출되는 '가치추구행위'라고 할 수 있다. 이것은 자연발생적..

고택은 동양철학의 건축적 구현 동양사상을 한마디로 축약해 표현하면' 음양오향(陰陽五行)이다. 음양은 우주의 이치를 말함이고, 오향은 동서남북가운데 즉 다섯 방위 이름이니, 음양오행은 우주만물의 운행과 질서를 일컫는다고 할 수 있겠다. 오래 전부터 동양에서는 세상을 음양오행으로 풀어 설명하려는 철학자들이 많앗고, 이 음양 오행을 하나의 학설로 정리해 우주만물의 소생과 질서를 음양오행의 틀로 이해하고 이를 논리적으로 풀어나근 학문이 주류를 이루었다. 고택에도 이 음양오행의 원리가 적용되었다. 음양이 우주의 생성과 소멸을 나타내는 하나의 철학적 근거라면, 오행은 인간의 삶을 규정하는 다섯가지 방위, 색깔,체질 절기 등 지상의 모든 원리가 여기에 바탕을 두고 있다는 이론이다. 고택이 사람이 사는 공간이자, 대를..

북한산 큰숲, 사람의 마을 은평 은평구는 서남쪽을 제외한 대부분의 지역이 백련산(216m). 비봉(560m). 북한산(837m) 줄기로 둘러싸인 분지 형태이다. 또한 북한산 계곡에서시작되는 불광천은 은평의 중심부를 지나 한강으로 흐른다. 특히 전체 면적의 53.5%가 녹지지역으로, 북한산 국립공원지역 및 개발제한구역으로 보존되어 있어 쾌적한 조건을 갖추고 있다. 은평의 역사 삼국시대 : 한강 하류에 위치한 은평은 고구려. 백제. 신라의 접경지역으로, 주요한 군사적 요충지였다. 백제때는 '위례성 (慰禮城)지역에 신라때는 '신주(新州)'지역에 속했으며 이후 통일 신라시대 때에는'한산주(漢山州)지역에 속했다가 경덕왕 16년(757년)에 '한주(漢州)'라 했다. 고려시대 : 이 지역은 고려시대에 이르러 양주(楊..

양주관아지 (揚州 官衙地) 경기도 기념물 제167호 양주관아지는 1506 (중종 1년) 현 위치에 설치되어 1922년 신둔면 (의정부시 의정부1동)으로 이전될 때까지 417년 동안 양주목 (揚州牧)을 다스리던 관청이 있었던 곳으로 2000년부터 2017년까지 5차례의 발굴조사가 진행되었자. 발굴 조사 결과 건물지 및 담장지, 배수시설, 출입시설 등의 유구 와 평기와 막새기와, 명문 기와 등의 기와류 및 청자, 분청사기, 백자 등의 자기류, 상평통보 등 금속 유물들이 확인되었다. 양주 관아의 규모는 어떠하였는지는 [여지도서, 1780][경 기지 1842][경기 읍지 1871]등을 통해 알 수 있는데 이중 양주목의 규모를 가장 구체적으로 확인할 수 있는 자료는 [경기 읍지] 오 약 31개의 관아 시설에 그 ..

양주향교 揚州鄕校 향교는 조선시대 국가에서 설립한 지방 교육기관으로 중. 고등학교 수주의 교육을 담당하였다. 양민 (良民)이상이면 향교에 입학할수 있었도 시나 문장을 짓는 사장학 사장학돠 유교의 경전 및 역사를 공부하는 경학기 주요 교육내용이었다. 또한 향교는 교육뿐 아니라 선선선현 先聖先賢 에게 제사하기도 하는 곳이기도 하다. 양주향교는 조선태종 원년 1401년에 건립된 후 많은 유학자를 양성 배출하던 지방의 교육기관 이었다. 1592년 임진왜란 당시 전소 되었고, 1610년에 재건 하였으나 1950년 한국전쟁으로 다시 소실 되었다. 전쟁 후 유럽들이 뜻을 모아 대성전을 먼저 복원하고, 1984년에 명륜당을 복원하여 현재에 이르고 있다. 양주향교에는 고대 중국오성中國五聖 과 송대 宋代 2현을 비롯 신라..

옹기가마 유래 서울에서 1990년대 초까지 가장 최후에 옹기점이 남아있던 지역은 신내동, 망우리 이며 중화초등학교와 능산길을 중심으로 번창 하였고 이일에 종사하는 사람들도 약 200여명이 넘었다. 산림녹화 차원의 입산금지령에 의해 땔감 구하기 등 어려움을 겪다가 양은 플라스틱 뿐 아니라 최근 속속들이 출시되는 신소재 제품의 빠른 유통으로 생활의 뒷전으로 밀려났고, 옹기가마들이 있던 지역에서는 지속적으로 옹기점을 유지하기가 곤란하여 페점되거나 1990년대 초 경기도 지역으로 이주하게 되었다. 본 전통옹기가마는 신내동에 거주하는 서울시 무형문화제 제30호 옹기장 배요섭씨 (1926년생)의 자문을 받아 전통옹기가마를 복원 하였으며 옹기가마 유형은 중부지역의 특징인 용가마 형태이다. 부엌 한켠에서 혹은 널찍한 ..

소악루 (小岳樓) 소재지 : 서울 강서구 가양동 소악루는 조선영조 (1724~1776, 재위)때 동복 현감을 지낸 이유가 양천현아 뒷산 기슭 강변 악양루터에 재건한 것이었다. 당시 이 누각에 이르면, 안산, 인왕산, 남산, 관악산 등이 한눈에 보이고 탑산, 선유봉 및 드넓은 한강줄기가 끝없이 이어지는 들 진경이 펼쳐져 조관빈, 윤봉구,이병연 등 당대 명사들이 이곳을 찿았다. 하며, 진경산수화의 대가인 겸제정선이 이곳 현령으로 있을적에 그린 산수화 에서 당시의 경관을 볼 수 있다. 소악루 현위치는 ,와 정선이 그림 소악루, 소악후월 등의 그림으로 짐작해 볼때 강서구 가양동 산6-4 (일명 세숫대바위) 근처로 추정되나 주변의 변화가 극심하여, 한강변 경관 조성 및 조망을 고려하여 현 위치에 1994년 신축하..

양천향교 소개 양천행교는 태종11년(서기1411년)에 유학을 토대로한 교육기관이 건립되었다. 대성전에는 공자님을 비롯한 4성위와 송조4현, 우리나라 18현의 위패를 봉안하고 음력2월과 8월 상정일에 석전을 봉행하며 문묘기능을 하며 유학을 연구 강론하는 지방교육기관으로서의 역활을 하였다. 년중 제일 큰행사인 석전 댖제를 지방수령이 석전제를 올리는 것을 전통으로 본 향교는 강서구청장이 초현관으로 석천제를 올린다.구한말 갑오개혁 (1894년)으로 과거제도가 페지됨으로 인해 교육기관으로서의 기능은 상실되고 문묘기능만 남아 있다 - 1411년 (태종11년) 양촌향교 창건- 1945년 교궁 중수- 1963년 행정구역변경 경기도 김포군 양동면 가양리에서 서울특별시로 편입- 1965년 대성전, 외삼문 보수- 1977년..

서울남산국악당은 2007년 전통공연예술의 진흥과 국악의 우수성을 알리기 위해 건립된 우리나라의 첫 국 악 전문 공연장입니다. 한국의 역사적 전통과 정체성을 담고 있는 전통 한옥의 미감을 살리기 위해 지상 1층 의 한옥 건축물을 기반으로 공연장을 지하에 배치한 구조는 주변 자연 환경과 어우러져 다른 공연장과는 차 별되는 멋을 느낄 수 있습니다. 특히 지하 1층 공연장 로비와 연결된 성큰가든 ‘침상원’은 경복궁 교태전(왕 비 거주 공간)의 느낌을 살린 계단식 정원으로 꾸며져 지하 공연장이지만 자연 채광과 아름다운 풍경을 선사 해 줍니다. 300석 규모의 공연장은 목재를 적극적으로 사용해 자연스러운 미감과 함께 마당 개념의 돌출무대 구조로 이루어져 있어 관객과의 원활한 교감을 끌어낼 뿐만 아니라 음향장치 없이..