동방박사의 여행견문록(since 2010)

망우당 곽재우장군 생가 큰 북을 매달아 의병을 모았던 현 고수 뒤편 의병장 곽재우장군 생가터에는 최근 조선초기 건축양식으로 안채 등 7동의 건물과 부대시설을 갖춘 정겹고 아담한 생가가 복원되어 있으며, 역사적 의미가 큰 생가는 나라사랑의 산 교육장으로 활용되고 있다.

호암 이병철생가 1910년 2월12일 대대로 유학을 숭상하고 경제적으로 부유한 선비집안에서 태어난 이병철선생은 강직한 가풍속에서 유복한 소년시절을 보냈다. 어릴 적 조부인 문산 이홍석 공이 세운 서달 문산정에 다니며 한학을 공부했고 열한 살 되던 해에 진주에 있는 지수보통학교에 편입, 이듬해는 서울 수송보통학교로 옮겨 수학했다. 그 후 신학문을 공부 했으며 1926년 사육신의 한 사람인 박팽년의 후손인 박두을 여사와 결혼했다.

백산 안희제 선생생가 백산 안희제선생의 생가는 안채와 집사실의 2동으로 이루어져 있으며 목조와가 및 초가지붕으로 되어있다. 안채는 정면4칸 측면 2칸의 팔각지붕 가옥으로 조선후기 민가건축양식를 잘 보여주고 있으며, 역사적의미가 깊은 곳이다. 뒷산에는 백산 안희제 선생이 학문을 딱았던 고산제가 남아 있다.

다산유물전시관 다산초당 남쪽으로 800m지점에 위치하고 있는 다산유물 전시관은 다산 정약용선생의 생애와 업적등을 전시하고 있다. 다산연보 가계도, 학통, 다산업적 및 유물 등을 전시하고 있어 다산 선생을 이해 하는데 많은 도움을 주고 있다. 다산초당 조선 실학사상의 대가, 다산 정약용 선생께서 18년 (1801~1818)간의 유배기간중 10여년간 생활하여 후학을 양성하고 [목밈심서]를 비롯, 600여권의 책을 저술했던 조선실학의 산실이다. 유적으로는 다산선생의 정신과 사상이 긷들여 있는 정석(丁石)가뭄에도 마르지 않는다는 약천 ( 藥泉 ) 솔방울의 지펴긇이던다조, 바닷가의 돌을 주워만든 연지석가산 (連池石假山)등 다산4경이 있어 선생의 손길이 그대로 느껴진다.

천년고찰 두륜산 고흥사 대흥사는 신라 진흥왕때 아도화상이 창건하였다고 전해지며 경내에는 대웅보전, 침계루, 명부전. 천불전, 일지암, 북미름암 등이 있다. 많은 전각과 암자가 들어선 대흥사의 유적 가운데 진수는 천개의 불상을 모신 천불전이다. 제작연대는 확실치 않치만 옥으로..

세연정 두 못 사이에 세운정자가 세연정으로 세연이라 " 주변경관이 매우 깨끗하고 단정하여 기분이 상쾌해지는곳"이라는 뜻으로 주로 연회와 유희의 장소였다.

운림산방 (전라도기념관 기념물 제51호) 운림산방은 조선시대 남화의 대가인 소치 하련선생(1809~1892)이 말년에 거처하여 여생을 보냈던 화실이다, 이곳에는 연못과 정원이 어우러져 조화를 이루며 초가집과 소치기념관 진도역사관들이 있다

낙안읍성 전라남도 순천시 낙안면에 소재한 성곽 성곽 안에는 '낙안민속마을'이라고 하여 민속촌이 위치해 있는데, 단순한 전시용 민속촌이 아니라 실제 주민들이 거주하는 지역이다. 안동하회마을, 경주시 양동마을 등과 함께 대한민국에서 전통적인 촌락 형태가 온전하게 남아있는 몇 안되는 마을이다. 다만 집에 보일러 등의 기게를 설치하는 데 제한이 있고 관광객에 의한 사생활 침해 등으로 주민들이 불편을 겪고 있기도 한다. 조선시대까지만 해도 순천도호부와 별개의 고을이었던 낙안군낙(樂安郡)의 관아가 소재했던 곳이었지만, 어떠한 이유로 인해 1908년 낙안군을 폑군하고 둘로 나눠 현재의 벌교읍에 해당하는 지역을 보성으로, 읍성을 포함한 나머지 지역은 순천으로 편입하여 지금에 이른다. 그리하여 낙안은 지역의 중심지 기능..

많은 선승을 배출한 태고종의 본산으로 875년 도선이 창건한 절로 무지개모양의 승선교 (보물제440호)등 많은 보물롸 주변경관이 빼어나게 아름다운 절이다.