동방박사의 여행견문록

법정스님 1932~2010 전라남도 해남 출생. 한국전쟁의 비극을 경험하고 인간의 선의지(善意志)와 진리의 길을 찿아 1956년 효봉 학눌 (曉峰學訥)의 문화로 출가하여 수행자의 기초를 다진 후, 해인사 전문강원에서 대교과를 졸업하고 쌍계사. 해인사. 송광사 등 선원에서 수선안거 (修禪安居) 했다. 1960년부터 1970년대 초까지 불교사전편찬. 불교경전 역경에 헌신하였으며 1975년 송광산 뒷산에 불일암 (佛日庵)을 짓고 수행했다. 하지만 세상에 명성이 알려지자 1992년 아무도 거처를 모르는 강원도 산골 오두막에서 홀로 청빈과 무소유( 無所有)의 삶을 실천 하였다. 1994년 시민모임 '맑고 향기롭게' 를 창립하여 이끌어주었고, 무소유 사랑에 감동한 길영한여사로 부터 성북동의 대원각을 무소유보시하여 ..

고양 서삼릉 (高陽 西三陵) 서삼릉은 "서쪽에 있는 세 기의 능' 이라는 뜻으로 희릉禧陵, 효릉孝陵, 예릉譽陵이 있는 곳이다. 처음 헌릉(태종과 원경왕후의 능) 근처에 있던 중종의 두 번째 왕비 정경왕후의 희릉이 1537년(중종 32년) 이곳으로 옮겨졌고, 이후 인종과 인성왕후의 효릉, 철종과 철인 황후의 예릉이 조성되었다. 서삼릉 안에는 왕릉 3기 외에도 소경원, 의령원, 효창원 3기와 회묘, 왕자, 왕녀, 후궁 등의 묘 47기, 태실 54기가 있다. 희릉 禧陵 : 11대 중종의 두번째왕비 장경왕후 윤씨의 능 효릉 孝陵 : 12대 인종과 인성왕후 박씨의 쌍릉* 예릉 睿陵 : 25대 철종과 철인왕후 김씨의 쌍릉 소경원 昭慶園 : 16대 인조의 맏아들 소현세자의 원 의령원 懿寧園 : 추존 장조의 황제(사도..

고양시 서삼릉 : 희릉 禧陵(중종비 장경왕후) : 사적 200호 희릉은 조선 11대 중종中宗의 두 번째 왕비 장경왕후 윤씨 (章敬王后 尹氏 : 1491~1515) 의 능이다. 장경왕후는 1506년 (중종1년) 중종의 후궁이 되었다가 1507년(중종2년) 왕비로 책봉되었다. 중종사이애 1남(인종) 1년(효혜옹주)를 낳았으며, 1515년(중종10년) 인종을 낳은후 7일 만에 세상을 떠났다. 희릉은 처음에 헌릉(채종과 원경왕후의능, 서초구 내곡동 소재) 서쪽 언덕에 조성 되었으나, 1537년 (중종32년) 이곳으로 옮겨졌다. 1544년(중종39년) 중종이 세상을 떠나자, 희릉 옆 언덕 (현 철종 예릉 자리)에 중종의 능이 조성되어 정릉이 되었다가, 1562년(명종 17년) 중종의 능이 선릉 동쪽 (현 강남구 ..

예릉 譽陵 (철종과 철인왕후) : 사적 제 200호 예릉은 조선 25대 철종 哲宗 (1831~1863, 1849~1863 재위) 과 철인왕후 (哲仁皇后 金氏)의 능이다. 철종은 전계대원군 (全溪大院君) 의 아들로 강화도 유배지에서 생활 하던중, 1849년 헌종이 세상을 떠나자 순원황후 純元皇后 의 명으로 왕위에 올랐다. 삼정의 문란으로 농민봉기가 일어나 삼청이정청을 설치하여 민심을 수습하려 하였으나, 세도정치로 인해 성과를 거두지 못하였다. 철인왕후는 1851년(철종 2년)에 왕비로 책봉 되었고, 철종이 세상을 떠나자 대비大妃 가 되었다. 철종과 철인왕후는 1908년(융희2년)에 각각 철종황제와 철인장 황후로 추존 되었다. 예릉은 영조(英祖) 대에 편찬한 『국조상례보편 』 의 예에 따라 조성된 마지막 조..

효창원 孝昌圓 (문효세자) : 사적200호 효창원은 조선 22대 정조의 맏아들 문효세자文孝世子(1782~1786) 의 원* 이다. 문효세자는 정조와 의빈 성씨 宜嬪成氏의 아들로 1784년 (정조8년)에 왕세자로 책봉되었으나, 1786년(정조10년) 5세로 세상을 떠났다. 시호는 처음에 온효세자 溫孝世子에서 문효세자로, 무덤의 이름도 효창묘孝昌墓 에서 1870년(고종7년) 효창원으로 격상되었다. 처음에는 서울 용산구 효창공원에 있었으나 1944년 현재의 자리로 옮겨졌다. 입구에는 정조의 글을 지은 **신도비가 있다. *원圓 : 왕의 사친 (후궁이나 왕족), 왕세자, 왕세자빈, 황태자, 황태자비 등의 무덤 **신도비 (神道碑) : 왕과 대신들의 무덤 앞에 세워 업적을 기리는 비 의령원 懿零圓 (의소세손) :..

김포 장릉 金浦 章陵 사적 제202호 장릉(章陵)은 조선 16대 인조의 부모인 추존 원종(元宗: 1580~1619) 과 인헌왕후(仁獻王后) 구씨(具氏: 1678~1626)의 능이다. 원종은 선조(宣祖)와 인빈 김씨(仁嬪 金氏)의 셋째 아들로 1587년에 정원군에 봉해졌고 1619년에 세상을 떠났다. 처음에는 양주 곡촌리에 (현 남양주시 금곡동) 묘를 조성하였다. 이후 1623년에 아들 인조가 왕위에 오르자 대원군(大院君)으로 추존되고 1626년에 묘를 원으로 높여 흥경원(興慶園)이라 하였다. 1632년 원종으로 추종되고 원을 능으로 높여 장릉이라 하였다. 인현왕후는 구사맹(具思孟)의 다섯째 딸로 1590년에 연주군부인에 봉해졌고 1623년에 인조가 왕위에 오르자 계운궁(啓運宮) 연주부부인이 되었다. 16..

한옥고택관리사1기 - 수료증. 자격증 수여식 및 답사 명품고택 조견당 답사일지 (2021년8월25일 ) 비가 내리는 평일 8월25일 (수) 요일이다. 수료생 30명이 조별로 10명씩 나누어 분반했는데, 오늘 오전에 6명이 충북 KTX 제천역에서 만나서 카니발로 이동하여 오전 10시경에 드디어 답사지인 강원도 영월군 조견당에 도착하게 되었다. 그동안 한옥과 고택에 관련된 교육을 통해서 알고 있던 내용의 현장답사는 우리모두에게 설레임과 호기심으로 다가왔다. 요즘 시대적으로 새로운 관광상품으로 고택체험이 많이 떠오르고 있는 터이다. 숙박하는것이 호텔과는 다르고 느낌이 전혀 생소하다. 마당이 있고. 장독대가 있는 곳에서 하룻밤을 잔다는 것은 현대인에게 주는 새로운 것이다. 더군다나 오늘따라 많은비는 아니지만 보..

고택은 우리문화를 담는 그릇 고택은 오래된 집을 말한다. 전통방식으로 지어진 옛집이 고택이다. 여기에서 우리조상 들은 대를 이어 살아왔다. 사람들이 한곳에서 오래 살면 일정한 생활방식과 규범이 생기게 마련인데. 이를 우리는 문화라고 부를 수 있을 것이다. 대가족을 이루고 한 집에서 대를 이어 살게되면 가부장을 중심으로 어떤질서가 형성되고, 이 질서에 순응하다보면 어떤 일정한 생활패턴에 익숙해지기 마련이다. 한때는 한반도 훨씬 북쪽에서 유목민으로 생활해오던 우리민족이 대륙의 북쪽지방을 거쳐 한반도 깊숙히 이동해 정주하년서 이 같은 안정적인 주거형태와 생활방식으로 빠르게 적응하였을 것이다. 문화는 사람들이 모여서 집단적인 삶을 영위하면서 자연스럽게 표출되는 '가치추구행위'라고 할 수 있다. 이것은 자연발생적..

고택은 동양철학의 건축적 구현 동양사상을 한마디로 축약해 표현하면' 음양오향(陰陽五行)이다. 음양은 우주의 이치를 말함이고, 오향은 동서남북가운데 즉 다섯 방위 이름이니, 음양오행은 우주만물의 운행과 질서를 일컫는다고 할 수 있겠다. 오래 전부터 동양에서는 세상을 음양오행으로 풀어 설명하려는 철학자들이 많앗고, 이 음양 오행을 하나의 학설로 정리해 우주만물의 소생과 질서를 음양오행의 틀로 이해하고 이를 논리적으로 풀어나근 학문이 주류를 이루었다. 고택에도 이 음양오행의 원리가 적용되었다. 음양이 우주의 생성과 소멸을 나타내는 하나의 철학적 근거라면, 오행은 인간의 삶을 규정하는 다섯가지 방위, 색깔,체질 절기 등 지상의 모든 원리가 여기에 바탕을 두고 있다는 이론이다. 고택이 사람이 사는 공간이자, 대를..

북한산 큰숲, 사람의 마을 은평 은평구는 서남쪽을 제외한 대부분의 지역이 백련산(216m). 비봉(560m). 북한산(837m) 줄기로 둘러싸인 분지 형태이다. 또한 북한산 계곡에서시작되는 불광천은 은평의 중심부를 지나 한강으로 흐른다. 특히 전체 면적의 53.5%가 녹지지역으로, 북한산 국립공원지역 및 개발제한구역으로 보존되어 있어 쾌적한 조건을 갖추고 있다. 은평의 역사 삼국시대 : 한강 하류에 위치한 은평은 고구려. 백제. 신라의 접경지역으로, 주요한 군사적 요충지였다. 백제때는 '위례성 (慰禮城)지역에 신라때는 '신주(新州)'지역에 속했으며 이후 통일 신라시대 때에는'한산주(漢山州)지역에 속했다가 경덕왕 16년(757년)에 '한주(漢州)'라 했다. 고려시대 : 이 지역은 고려시대에 이르러 양주(楊..