<동방박사의 여행견문록 Blog 2010>

상류층 이상인 소수의 사람들만이 자신들의 가족상을 만들 수 있었습니다. 이 조각상에는 아버지가 다른 가족구성원들보다 크게 표현되어 가부장적 사회였음을 짐작하게 합니다. 부인은 남편의 종아리를 붇잡고 앉아있고 아니는 아버지의 오른쪽에 서서 손가락을 입에 대고 있습니다.

여성미라 덮개 이 미라 덮개는 머리카락과 옷 주름이 매우 섬세하게 표현되어 있습니다. 여성의 눈은 유리로 장식 되었고. 목걸이 에는 보석들이 박혀 있으며, 뱀 모양의 팔찌를 양손에 하나식 차고 잇습니다. 그리고 금박을 입혀 화려함을 더했습니다. 전체적인 모습과 재료들로 보아 이..

오시리스 기원전 595년~525년경 / 제26왕조 / 점판암

그물처럼 생긴 구슬 목걸이는 죽은 이의 몸을 공격하는 부정적인 힘을 막아주는 일종의 보호막 역할을 했습니다. 후기왕조 시대 말에는 크기가 더욱 커져 미라를 감싸던 아마천 수의를 대신해 온몸을 덮는 구슬그물이 사용되기고 합니다

발 덮개 발덮개는 부유한 상류층만이 사용할 수 있는 사치품 이었습니다. 가면이나 미라 덮개는 그러한 부류에 속하지 않았습니다. 이 발 덮개 바닥면에는 적들이 묘사되어 있는데, 이는 죽은이가 사후 세게에서 적들을 물리친다는 것을 의미합니다 기원후 1세기 /로마시대/ 석고에 채색,..

미라붕대 아마천으로 만든 붕대는 미라 자체를 보호하기도 하였지만 죽은 이를 사후 세계로 잘 인도하기 위한 안내서인 "사자의서" 의 내용도 담겨 있습니다. 여기에 전시된 붕대에는 죽은 이가 이집트의 특정한 장소를 지키는 신들의 이름을 외우는 데 도움을 내용이 있는 "사자의서" 제..

아이의관 흙으로 빚은 그릇 같은이 관은 어린아이의 무덤에 사용된 것입니다. 윗부분에 턱이 있는 것으로 보아 뚜껑이 있었던 것으로 생각됩니다. 경제적으로 부유하지 않은 가정의 아이들이 이와 같은 현태의 관을 썼을 것입니다

먼저 신성한 나일강 물로 주검을 깨끗이 씻습니다. 그다름 향이 좋은 대추야자 술로 주검을 딱습 니다.

내관 이관의 주인공 인 "카우투세세누" 는 연곷 꽃다발 이란 뜻을 가지고 있으며 이집트 단어 연꽃 수단의 뜻의 어원이 됩니다. 이 관에는 여러신들이 그려져 있는데, 사후세계의 왕 오시리스. 죽은 이릏 사후 세계로 인도하는 자칼머리를 한 아누비스, 카노푸스 단지의 주인공 호루스의 ..

영원한 삶은 뭉요로움과 함께 하는 것이엇습니다. 사람들은 현재의 삶이 사후에서도 지속되기를 바라던 사람들은 성대히 장례를 치루고. 보석으로 만들어진 장신구. 화장도구, 음식물을 담았던 항아리 들은 사후세계에서도 풍요롭게 살기를 바른 껴묻거리라고 말 할수 있습니다. 특히 ..

낙랑의 대표무덤 석암리9호 석암리 9호의 무덤은 구덩이 속에 큰 나무곽을 만들고 그 속에 다시 나무곽과 나무널을 넣는 형식의 귀틀 무덤이다. 껴묻거리 중에는 칠기. 청동거울. 장신구 등 중국에서 수입된 문물들이 많이포함 되어 있다.무덤의 규모와 껴묻거리로 볼 때 낙랑의 최고급 ..

우리나라 국보 제73호 “금동반가사유상”은 입가에 엷은 미소를 띠고 손가락을 뺨에 살짝 댄 채 사유에 든 보살의 무한한 평정심과 숭고한 아름다움을 전해 줍니다. 조각의 세부적인 표현은 평면적이지만, 부드러운 신체 곡선과 유려하게 흘러내린 천의天衣, S자로 주름 잡힌 의자 뒷면..

벚꽃을 감상하는 유녀 이 작품은 우키요에의 주요화제였던 유녀를 병풍에 그린 것이다. 봄의 도래를 알리는 만개의 벚곷을 중심으로 오른 쪽에 가리개를 든 수행인과 어린 시동을 데리고 길을 걸어가는 유녀가 그려져 있고 , 왼쪽에는 실내에서 벚꽃을 감상하는 유녀와 손님의 모습이 그..

요코하마항에서 교역하는서양선박 우타가와 사다히데 (1807) 에도시대 1861/ 종이인쇄 2002년구입 1858년 체결된 미일 통상조약의 결과로 1859년 요꼬하마가 개항 했다. 개항과 동시에 급속히 발던 변모한 요코하마항에 당시 사람들의 뜨거운 관심을 바탕으로 서구의 문물과 외국인의 모습을 ..

북한산 신라 진흥왕순수비 (北漢山 新羅 眞興王 巡狩碑) 삼국시대 (신라진흥왕16년 (555) 서울북한산 비봉 진흥왕의 한강유역을 차지한후 이 지역을 둘러본 것을 기념하기 위해 세운비석이다. 진흥왕의 영토확장에 대한 활약과 강력한 왕권, 당시관직제도와 인물에 대한 내용을 담고 있다

석조 비로자나불 좌상 (통일신라9세기) 1991년입수 비로나자불은 온 누리에 가득 찬 진리의 빛을 형상화한 부처이다. 우리나라에서 비로나자불은 8세기에 등장하여 9세기에 크게유행 하였는데, 중국이나 일본과 달리 보관을 쓰지 않은 부처의모습으로 표현되는 것이 특징이다. 손갖춤으로..

경천사 십층석탑 (敬天寺 十層石搭) 이탑은 고려 충목왕(忠穆王) 4년 (1348) 에 세운 십층석탑으로 대리석으로 만들었다. 고려석탑의 전통적인 양식과 이국적인 형태가 조화를 이루며, 고려인이 생각한 불교 셰계가 입체적으로 표현된 석탑이다. 사면이 튀어나온 기단부에는 사자, 서유기..

상주 북장사 괘불 (소원을 들어주는 부처) 이 테마전은 경상북도 상주 천주산에 위치한 북장사의 쾌불을 공개하는 자리입니다. 이쾌불은 13.3m의 높이로, 광배를 뒤로하고 서 있는 부처를 앞도적인 규모로 배치하였고 보살들과 제자들은 작게그려 영취산에서 설법하는 것을 장대하게 그렸..

금관. 금관허리띠 금관은 머리띠에 나뭇가지와 사슴뿔 모양의 장식이 세워진 형태이다. 초기에는 맞가지 세개를 세웠고 이후 사슴모양의 장식 두 개가 조합되어 곱은 옥과 날개가 달린 전형적인 신라금관이 완성된다. 금관의 나뭇가지 도안에는 통치자이자 국가의 제의를 주관하는 최고..

매화 대나무 학무늬 매병