<동방박사(1960)의 여행견문록>

에도 시대일본어식 한자 표기 (신자체) 江戸時代 / 가나 표기 えどじだい / 국립국어원 표준 표기 에도 시대 / 한국어 한자 발음 강호 시대 / 로마자 Edo jidai도쿠가와 시대일본어식 한자 표기 (신자체) 徳川時代 / 가나 표기 とくがわじだい / 국립국어원 표준 표기 도쿠가와 시대 / 한국어 한자 발음 덕천 시대 에도 시대 에도 시대(일본어: 江戸時代 에도 지다이) 혹은 도쿠가와 시대(일본어: 徳川時代 도쿠가와 지다이)는 도쿠가와 이에야스가 세운 에도 막부가 일본을 통치한 1603년부터 1868년까지의 시기를 가리킨다. 에도 시대 일본에서는 급격한 경제 발전이 이루어졌고 유례없는 번영을 누렸다. 에도 막부는 사회 안정을 최고 국시로 삼고 쇄국 정책을 펴 외부 세력들의 출입을 막았으며, 와(和)를 기..

센고쿠 시대센고쿠 시대(일본어: 戦国時代, 전국시대)는 일본에 15세기 중반부터 16세기 후반까지 사회적, 정치적 변동이 계속된 내란의 시기이다.개요1493년의 메이오 정변, 더 이르게는 1467년의 오닌의 난에서 시작한다고 보며, 1573년에 무로마치 막부 제15대 쇼군 아시카가 요시아키가 오다 노부나가에 의해 교토에서 추방되어 무로마치 막부가 무너질 때까지의 시대를 가리킨다. 무로마치 시대 말기, 혹은 오다 노부나가의 상락(1568년) 이후 오다 가문과 도요토미 가문이 정권을 잡은 시기를 쇼쿠호 시대(織豊時代) 또는 아즈치모모야마 시대라고 불러 구분하기도 한다. 이 시대의 싸움은 도요토미 히데요시가 집권한 이후에도 계속되었으며 장소만 조선으로 바뀌었을 뿐 싸움은 여전히 끊이지 않고 있다가 세키가하라 ..

도쿠가와 이에야스 徳川 家康とくがわいえやす도쿠가와 이에야스세 잎의 접시 꽃 고리제1대 에도 막부 정이대장군재임 1603년 음력 2월 12일 ~ 1605년 음력 4월 16일전임 -후임 도쿠가와 히데타다신상정보시대 센고쿠 시대 ~ 에도 시대 초기·출생 덴분 11년 12월 26일 / (율리우스력: 1543년 1월 31일, 그레고리력: 1543년 2월 10일) / 미카와국 오카자키사망 겐나 2년 4월 17일 / (그레고리력: 1616년 6월 1일) / 스루가국 슨푸개명 마쓰다이라 다케치요(아명) / 마쓰다이라 모토노부(1556년, 초명) / 마쓰다이라 모토야스(1558년) / 마쓰다이라 이에야스(1563년) / 도쿠가와 이에야스(1566년)별명 관동의 너구리 / 신호 도쇼다이곤겐(東照大権現) / 계명 東照大権現..

도요토미 히데요시 豊臣 秀吉とよとみ ひでよし고시치노키리도요토미 히데요시일본국 관백재임 1585년 ~ 1592년일본국 태정대신재임 1587년 ~ 1598년 신상정보시대 센고쿠 시대 ~ 아즈치모모야마 시대출생 덴분 6년 음력 2월 6일(1537년 3월 17일)[2]사망 게이초 3년 음력 8월 18일(1598년 9월 18일)개명 기노시타 도키치로(木下藤吉郞), 기노시타 히데요시, 하시바 히데요시 / 별명 도키치로(통칭), 모멘 도키치(木綿藤吉), 도요 다이코(豊太閤) / 봉호 일본국왕(日本国王) / 신호 도요쿠니다이묘진(豊国大明神) / 계명 国泰祐松院殿霊山俊龍大居士주군 마쓰시타 유키쓰나 → 오다 노부나가 → 히데노부 / 관위 지쿠젠노카미, 종5위하 좌근위소장, 종사위하 참의, 종3위 대납언, 정2위 내대신, ..

오다 노부나가 織田 信長오다 노부나가  오다과 오다 노부나가 제4대 오다가 당주재임 1551년 ~ 1575년전임 오다 노부히데후임 오다 노부타다신상정보시대 센고쿠 시대 ~ 아즈치모모야마 시대출생 덴분 3년 음력 5월 12일(1534년 6월 23일)오와리국사망 덴쇼 10년 음력 6월 2일(1582년 6월 21일)야마시로국 혼노지별명 아명 : 깃보시별명 : 사부로(통칭), 제육천마왕, 멍청이[2], 적귀계명 總見院殿贈大相國一品泰嚴尊儀주군 오다 노부토모 → 시바 요시카네 → 아시카가 요시아키관위 가즈사노스케, 오와리노카미, 종5위하 탄정충, 정4위하 탄정대필, 종3위 참의, 우근위대장 정3위 권대납언, 종2위 내대신, 정2위 우대신, 증종1위 태정대신, 증정1위씨족 오다씨(織田氏)부모 아버지： 오다 노부히데어..

신토신토(일본어: 神道 신토신도] ) 또는 유신도(일본어: 惟神道 칸나가라노미치)는 일본 신화, 가미, 자연 신앙과 애니미즘, 조상 숭배가 혼합된 일본의 민족종교이다. 자연과 신을 하나로 보고 신과 인간을 잇는 도구와 방법이 제사이며, 그 제사를 지내는 곳이 신사이고 성역화되었다. 메이지 유신부터 제2차 세계 대전이 끝날때까지 있었던 국가신토는 그 이전까지의 신도와는 다르게 왜곡되었다. 신도의 특징은 교조, 창시자, 경전, 천당과 지옥이라는 식에 내세관이 없다는 점이다.신토신앙 체계카미카구라미소기신센다신교애니미즘마츠리신화신토 사원(신사)신사 목록이치노미야이십이사근대 사격제도신사본청신사 건축주요 신아마테라스사루타히코아메노우즈메이나리이자나기이자나미스사노오츠쿠요미주요 문헌《고사기》《일본서기》《풍토기》《육국사》..

이세 신궁제신 아마테라스 오미카미위치 이세 신궁은(는) 일본 안에 위치해 있다주소 일본 미에현 이세시이세 신궁일본어식 한자 표기 伊勢神宮 / 가나 표기 いせ じんぐう / 국립국어원 표준 표기 이세 신궁 / 통용식 표기 이세 진구우 / 로마자 Ise-jingū이세 신궁(일본어: 伊勢神宮)은 일본의 신사 (神社) 가운데 하나다. 미에현 이세시에 있으며, 신사 이름은 미에 현의 옛 이름 가운데 하나인 이세국에서 가져왔다. 일본에서 가장 큰 규모의 신사로, 일본 내 신사 중심 시설이다. 때문에 이세라는 지명을 붙이지 않고 신궁 (神宮)이라고 부르는 게 일반적이다. 일본 국민 사이 "이세 님", "대신궁 님" 등으로 부르기도 있다. 히쿠마 신궁, 구니카카스 신궁과 더불어 "신계" (神階)가 내려지지 않은 신궁으로..

아마테라스 오미카미 / 天照大御神あまてらすおおみかみ신기 아마츠카미전체이름 天照大御神신격 태양신, 황조신아버지 이자나기배우자 스사노오자녀 다섯 남신과 세 여신신사 이세신궁 등관련씨족 천황가불교 동등신 대일여래 아마테라스 오미카미아마테라스 오미카미(일본어: 天照大御神あまてらすおおみかみ)는 일본 고유의 종교인 신토 최고의 신이다. '아마테라스'는 '하늘에서 빛난다'는 뜻이다. 이자나기의 왼쪽 눈에서 태어났으며, 남동생인 폭풍의 신 스사노오와 달의 신 쓰쿠요미도 뒤를 이어 태어났다. 기키(記紀)에 따르면 아마테라스는 태양을 신격화 한 신으로, 황실의 조상신(황조신)의 일종으로 일컬어진다. 신앙의 대상이자 토지의 제신(祭神)으로서 모셔진 신사로는 이세 신궁이 특히 유명하다.《연희식》에서는 자연신으로서 신사 등에 ..

일본 신화 신앙 체계 / 신토 사원(신사)주요 신일본 신화(일본어: 日本神話)는 일본의 주류 민족인 야마토 민족에 의해 구전 또는 글로써 전승된 신화를 총칭하는 말이다. 현대 일본 신화로서 전승되는 것의 대부분이 고사기, 일본서기와 일본 각 지방의 신앙에 관해 서술한 풍토기에 기술된 것. 즉 다카마가하라.(高天原)의 신들을 중심으로 하는 신화가 대부분을 차지하지만 그에 대해 상세히 기술한 문헌은 많지 않다.다른 여러 나라의 신화들처럼 일본에 전승되는 각종 신화와 전설도 지역에 따라 천차만별인데, 이에 대해 일본의 사학자인 우에다 마사아키는 일본 각지에는 각각의 형태를 가진 여러 신앙이나 전설이 있었고 이즈모 신화는 그러한 각지 신화들의 대표였지만 야마토 정권 이후 구니쓰 신 또는 봉신(奉神, 일본어: 奉..

일본의 역사일본의 역사(日本史, 일본어: 日本の歴史 니혼노레키시는 일본과 일본인이 현재까지 살아온 모든 역사적 과정을 이르는 말이다.시대구분일본 역사의 시대 구분에는 여러 가지가 있는데 그 중 정설이라고 부를만한 것은 없다. 다만 (원시-)고대-중세-근세-근대(-현대)라고 하는 시대 구분법이 역사 연구에서는 널리 받아들여지고 있다. 이 경우에도 각 시대를 구체적으로 나누는 방법은 학자마다 서로 다르다.고대 시기의 경우 고대 국가의 형성 시기를 둘러싸고 견해가 분분한데, 3세기설, 5세기설, 7세기설이 있어 일본의 역사학자들 사이에서 칠오삼논쟁(七五三論争)이라 불린다. 중세의 경우 중세를 걸쳐 존재했던 사회 및 경제체제였던 장원공령제가 시대의 지표로 여겨지며, 11세기 후반~12세기의 장원공령제 형성기부터..