동방박사의 여행견문록

페리 원정미국 측에서는 페리 원정(한자: 페리 遠征; 영어: Perry Expedition) 또는 일본 측에서는 흑선 내항(일본어: 黒船来航 구로후네 라이코)은 1853년 가에이 6년에 미국의 제독 매튜 C. 페리가 이끄는 미국 해군 동인도 전대의 증기선 2척을 포함하여, 함선 4척이 일본에 내항한 사건이다. 당초 구리하마에 내항했지만 당시 구리하마 항구는 모래사장으로 함선이 접안할 수 없었기에 막부는 에도 만 우라가(지금의 가나가와현 요코스카시 우라가)로 유도했다. 제13대 밀러드 필모어 미국 대통령의 국서를 막부에 전달했고, 이듬해 〈미일화친조약〉(가나가와 조약) 체결에 이르렀다. 일본에서는 주로 이 사건에서 메이지 유신까지를 ‘막말’(막부 말기)라고 부르고 있다.배경미국의 아시아 시장 진출산업 혁명..

시모노세키 조약시모노세키 조약 / 유형 조약서명일 1895년 4월 17일 / 서명장소 일본 제국의 기 일본 제국 야마구치현 시모노세키시 / 서명자 내각총리대신 이토 히로부미, 외무대신 무쓰 무네미쓰 / 북양대신 직례총독 이홍장, 전 출사대신 이경방 / 발효일 1895년 5월 8일 / 주요내용 청국의 조선 독립 확인 및 배상금 2억 냥 지불, 대만과 요동반도 할양관련조약 조일동맹조약요동환부조약시모노세키 조약(일본어: 下關条約 시모노세키조야쿠[*], 중국어 정체자: 馬關條約)은 1895년 3월 20일부터 야마구치현 시모노세키시에서 전개된 청일전쟁의 강화회의로 체결된 조약으로서 정식명칭은 일청강화조약(일본어: 日清講和条約 닛신코와조야쿠)이다. 하관조약(下關條約), 마관조약(馬關條約)으로도 지칭한다.1895년 ..

청일 전쟁날짜 1894년 7월 25일 ~ 1895년 4월 17일장소 만주와 한반도, 대만, 황해 일대결과일본 제국의 승리 시모노세키 조약 체결청의 조선에 대한 종주권 상실대만 및 펑후 제도가 일본의 영토로 병합랴오둥반도를 일본이 할양받으려고 했으나 삼국 간섭으로 일본의 영유권 포기청 내부에서 변법자강운동 시작교전국청나라의 기 청나라 일본 제국의 기 일본 제국지휘관청나라 광서제청나라 서태후청나라 이홍장청나라 정여창 †청나라 등세창 †청나라 유곤일청나라 마건충청나라 증국번청나라 원세개일본 제국 메이지 천황일본 제국 야마가타 아리토모일본 제국 이토 스케유키일본 제국 노기 마레스케일본 제국 이토 히로부미일본 제국 고다마 겐타로일본 제국 오야마 이와오일본 제국 가와카미 소로쿠일본 제국 오카모토 류노스케병력청나라 ..

양무운동  양무운동 당시 청나라는 열강의 침략적인 아편전쟁, 애로호 사건 등으로 여지없이 약체를 드러냈으며, 안으로는 태평천국의 난으로 인해 봉건적 지배체제가 위기에 빠져 있었다.이런 상황에서 증국번, 이홍장 등 한족 출신 관료들이 근대적인 군사공업을 일으키는 한편, 장지동, 성선회 등은 관상합판사업을 크게 일으켜 어느 정도 성과를 거두었다.초기에는 군사력 증강을 위해 군수 공업의 육성에 중점을 두고 전개되었지만, 1870년대 이후에는 광공업이나 교육 등 다른 부문까지 근대적 개혁이 확산되었다. 이로써 청의 지배 체제를 안정시켰을 뿐 아니라, 중국 사회에 근대적 변화를 가져왔다.그러나 양무운동은 안팎의 여러 장애에 부닥쳐 제한된 성과를 거두는 데 그쳤다. 가장 커다란 한계는 전국적 차원에서 통일된 계획 ..

일본 신화 신앙 체계 / 신토 사원(신사)주요 신일본 신화(일본어: 日本神話)는 일본의 주류 민족인 야마토 민족에 의해 구전 또는 글로써 전승된 신화를 총칭하는 말이다. 현대 일본 신화로서 전승되는 것의 대부분이 고사기, 일본서기와 일본 각 지방의 신앙에 관해 서술한 풍토기에 기술된 것. 즉 다카마가하라.(高天原)의 신들을 중심으로 하는 신화가 대부분을 차지하지만 그에 대해 상세히 기술한 문헌은 많지 않다.다른 여러 나라의 신화들처럼 일본에 전승되는 각종 신화와 전설도 지역에 따라 천차만별인데, 이에 대해 일본의 사학자인 우에다 마사아키는 일본 각지에는 각각의 형태를 가진 여러 신앙이나 전설이 있었고 이즈모 신화는 그러한 각지 신화들의 대표였지만 야마토 정권 이후 구니쓰 신 또는 봉신(奉神, 일본어: 奉..

도교도교(道敎, 영어: Taoism, Daoism)는 고대 중국에서 발생한 중국의 민족 종교로, 신선 사상을 근본으로 하여 음양 · 오행 · 복서 · 무축 · 참위 등을 더하고, 거기에 도가(道家)의 철학을 도입하고, 다시 불교의 영향을 받아 성립된 도 계통의 종교이다. 도교는 하나인 도(道)의 세 가지 모습인 옥청(玉清: 원시천존) · 상청(上清: 영보천존) · 태청(太清: 도덕천존)의 삼청(三清)을 최고신으로 하는 다신교이다. 경전으로는 도교 성전의 집성인 《도장(道藏)》이 있다. 도교의 신자를 도교인 또는 도교도라고 하며, 우화등선(羽化登仙)을 목표로 하는 무리라는 뜻에서 우류(羽流)라고 하기도 한다. 도사(道士)는 도교의 전문적 종교가이며 여성 도사는 여관(女冠)이라고 한다.도교는 크게 도교 경전..

태극 태극(太極)은 동양의 고대 사상 중 음양 사상과 결합하여 만물을 생성시키는 우주의 근원으로서 중시된 개념이다. 《주역》 계사상전(繫辭上傳)에서 태극→양의(兩儀)→사상(四象)→팔괘(八卦)라는 생성론으로 나와 있다. 조선의 기 조선에서는 태극과 비슷한 문양을 국기 중앙에 그려넣었으며, 대한제국의 기 대한제국과 대한민국 임시정부의 기 대한민국 임시정부, 대한민국의 기 대한민국의 국기에서 중앙에 태극문양을 그려넣었다. 태극은 음과양을 상징하므로 하얀색과 검은색, 파란색과 붉은 색을 상징한다. 태극은 무극과 같아서 혼돈 즉 무의 상태이기 때문에 만물이 시작되는 곳이다. 원인 무극이 음양(양의)으로 분리되어 있는 것을 태극이라 한다. 음양으로 분리된 것은 태극이고 분리된 음양이 결합한 것(원)은 무극이다(둘이..

오행오행(五行, 영어: Wu Xing, Five Elements, Five Phases, Five Agents, Five Movements, Five Processes, Five Steps/Stages, Five Planets)은 동양 철학에서 우주 만물의 변화양상을 5가지로 압축해서 설명하는 이론으로, 5행이라는 것은 인간 사회의 다섯 개 원소로 생각된 화(火)·수(水)·목(木)·금(金)·토(土)의 운행변전(運行變轉)을 말한다. 행(行)이라는 것은 운행의 뜻이다.사상의 발전5행(五行)에 대한 생각은 이미 《서경》(書經)의 '홍범(洪範)'에서 보인다. '홍범'은 은나라의 유민(遺民)인 기자가 주나라 무왕에게 말한 것을 기록한 것이라 한다. 그 전설이 그대로 믿어질 수는 없어도 '홍범'은 《금문상서》 29..

음양음양 (陰陽)음양(陰陽)은 동양의 철학적 사고의 틀이다. 고대 중국인들은 모든 환경을 음양을 가지고 해석했다. 각각 음(陰)과 양(陽)으로 표기하며 세상의 만물이 음 혹은 양으로 나뉘며, 양분된 개념이지만 음양의 공존과 조화를 통해 세상이 유지된다고 생각했다.유래그 시초가 어느 때였는지는 분명하지 않다. 유가의 시조인 공자의 말에 "학(學)하고 사(思)하지 않으면 곧 망(罔)하고 사(思)하고 학(學)하지 않으면 곧 태(殆)한다" (남에게서 배우기만 하고 스스로 사색하지 않는다면 정당한 인식을 얻을 수는 없다. 혼자 사색만 하고 남에게서 배우지 않으면 독단에 빠지고 만다)는 것이나, 또 도가의 시조라고 하는 노자(老子)의 도는 "독립하여 개(改)치 않고 주행하여 태(殆)치 않는다" "도는 독립적 존재이..

음양오행설  음양오행의 상생상극음양오행설(陰陽五行說)은 음양(陰陽)설과 오행(五行)설을 함께 묶어 부르는 말이다.원리음양오행설은 우주나 인간의 분리된 모든 현상이 음(陰)과 양(陽)의 쌍으로 나타난다는 것이다(아래-위, 낮고-높음, 남자-여자). 해-달). 이들은 대립적이지만 서로 상보적이다. 음(陰)과 양(陽)이 확장하고 수축함에 따라 우주의 운행이 결정된다는 것이며, 음과 양이 네가지 기운 (생, 노, 병, 사)에 따라 확장-수축 함으로써 다섯가지 오행이 나타난다는 것이 오행설이다. 오행설은 금(金), 수(水), 목(木), 화(火), 토(土)의 다섯 가지가 음양의 원리에 따라 행함으로써 우주의 만물이 생성하고 소멸하게 된다는 것이다.구성음양음(陰)이라는 글자는 언덕(丘)과 구름(雲)의 상형(象形)을 ..

일본의 역사일본의 역사(日本史, 일본어: 日本の歴史 니혼노레키시는 일본과 일본인이 현재까지 살아온 모든 역사적 과정을 이르는 말이다.시대구분일본 역사의 시대 구분에는 여러 가지가 있는데 그 중 정설이라고 부를만한 것은 없다. 다만 (원시-)고대-중세-근세-근대(-현대)라고 하는 시대 구분법이 역사 연구에서는 널리 받아들여지고 있다. 이 경우에도 각 시대를 구체적으로 나누는 방법은 학자마다 서로 다르다.고대 시기의 경우 고대 국가의 형성 시기를 둘러싸고 견해가 분분한데, 3세기설, 5세기설, 7세기설이 있어 일본의 역사학자들 사이에서 칠오삼논쟁(七五三論争)이라 불린다. 중세의 경우 중세를 걸쳐 존재했던 사회 및 경제체제였던 장원공령제가 시대의 지표로 여겨지며, 11세기 후반~12세기의 장원공령제 형성기부터..